阴宅风水的倒杖十二法

生在世界上我们都想有个宁静而温馨的家，那么百年之后我们自然也希望灵魂有个好的栖身之所，那么就涉及到阴宅的选择问题了。下面就由爱占卦算命网的大师为您解密阴宅风水的倒杖十二法。

阴宅风水的倒杖十二法

顺杖法：

脉缓中落用顺杖，以正受谓之撞穴。如龙势软活，脉情透遁，不藉饶减，凑脉葬吞。阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。要下砂逆关，前案特朝，胎水交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可以棺头正项其气，恐气冲脑散。

逆杖：

脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌，避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽成备，作福甚速。

缩杖：

脉甚急就顶插盖曰缩。有如柱剑之聚，环头者谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻，环抱本山，低缠而脉短，打开百会凑紧，盖送拂顶关脉，葬之使之乘气。要四兽全备，并不狐露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。

离杖：

脉甚急，就龙虚粘曰离。有如悬笔之垂，珠滴者谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴，悬棺长鬣卦是也。如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毯展度，遥对来脉垒土浮插，高大为坟，便知聚气，须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。

没杖：

形俯面饱用没杖。如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理台道，端正沉葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。

穿杖：

形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来，取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴却不可错认欹斜扫荡以误人。家长必看，能让考生“金榜题名”的好风水

斗杖：

山长横体用斗杖，如斗斧眼然。龙势延袤，借堂收纳于后乐，端正之中。前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓腕蓝扳鞍之穴是也。

对杖：

上刚下柔，就刚柔交接处对脉中插，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈雾方结，本然上泄下陡，难免土蚁之患。

缀杖：

势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故召缀。当脉则大调，脱脉则犯冷，乃于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞。粘穴要四兽皆低，并不凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气尖脉，难免泥水之患。

犯杖：

饶龙减虎，犯过脉中，发侵境相犯之犯，即弃死挨生，外趋堂气者是也。此多乳突结。

截杖：

山长直体用截杖，如骑马脊然。气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之拦煞。即直截横截骑龙斩斗之穴是也。

斗杖：

山长横体用斗杖，如斗斧眼然。龙势延袤，借堂收纳于后乐，端正之中。前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓腕蓝扳鞍之穴是也。

科学的角度看待风水学

风水的解释，风水学中的风，一是风，二是科学的理解就是一种气，风遇水而止，水能生气，也就是说风和水就是气场中的变化或者说一种化学反应。也可以说风水是两种或者说多种不同的气体的结合，在结合中产生的效应，又可以说其中的能量就是地球磁场和地球上各种物体或者说物质，还有就是宇宙中的物质相结合，产生的一种变化或者是化学反应。例如太阳光能让地球上有生命，在太阳的作用下植物的生长，植物的生长就在地球的不同环境下生长不一样的植物，各种细菌的产生都是不同的气和气的结合所滋生的。这也可以说是多种物质在物质的情况下相结合产生的另一种物质。这就是风水效应。

风水也可以说是一种微波，或者说辐射，就象现在很多高科技来说，可以说成风水作用，就例如说我们常用的手机、电视信号，一个发射，一个接收，在接收的时候有的信号不好，有的信号很强，这样我们一样可以以“气”这个字的意思来理解，气场强信号就好，气场弱，信号就不好。倘若在有干扰的情况下，信号就更不好。我们又例如说，一男一女结合产生后代，也就是一个发射一个接收，发射和接收都正常的话，怀小孩也就正常，倘若有干扰的话那么受孕也就不成功。这样我们也一样可以把男人和女人看成不同的气，两种气的结合产生新的生命，又例如说受孕不成功的话，那么就必然是受到别的干扰。风水做求子的风水就也就是根据这个原理，根据不同人的情况找到接收信号的点，或者说信号最强的点来布置风水局。让人成功到受孕。这就在掌握好气场的变化，找到接收点。

风水学中强调的是太极八卦，五行，阴阳，九星，太极中的八卦应该说在我们的祖先就研究出不同的空间在不同的方位或者说不同是形状中存在不同的气，在不同的状况产生的效应也是千变万化的，也可以说是太极八卦、五行、阴阳、九星都是气的一种说法，九星阴阳五行太极的变化，就是不同气和另外不同的气的的结合产生的一种效应。例如说，我们在同一个房间的不同方位养上一样的植物，但它的生长情况就完全不一样，有的生长的很旺盛，因为植物吸收的是好的气，我们说的吉气。有的却枯萎了，那么就是植物吸收了不好的气，我们称为煞气。风水水学主要讲究趋吉避凶，这里就可以说植物长的好的地方就是吉的地方，植物枯萎的地方就是凶的地方，那么人也一样，倘若床，沙发，房子吉的地方，人就吸收哪里的气这样的话对人来说肯定是好的了，相反倘若沙发或者床放在不好的气场的位置，对人也自然不好了。风水局催财催官的原理也就是在这里了。

不论是古代还是现在有很多风水师都以“鬼神”来吓唬人，我不知道世界上有没有真正的人们说的“鬼”和“神”反正我是没见过鬼和神，我也从来不怕人们所说的什么鬼神。但真正的风水学说的鬼和神不是人们所理解的“鬼神”人们通常理解的是道家和佛家常说的那种“鬼神”风水学上是不会这样理解的。倘若说风水师说看到某某家有鬼，我觉得除非他不是真正的风水师，或者说是道家和佛家的人，又倘若他是佛家的人，那么他就不该称为自己是风水师，倘若自己称位风水师的话那么他什么都不是了，风水师是不会把道家和佛家上的鬼神联系在一起的。以鬼神论来看风水的人只能说他是个江湖骗子了。因为倘若他是佛家的人的话，他说是风水师，那么他就犯了佛教的大忌。那就是“说谎”

这里我要说的是风水学上的“鬼”。在风水学上是有“五鬼”这又是中国字上的多义字了。那些没有悟性或者说根本不懂去理解的风水师就以鬼来吓唬人了，也许他自己都还不知道“五鬼”是什么意思。值年飞星有一个“五鬼”其实这里根本不是人们想象中的那种“鬼”这里讲的“五鬼”是紫白九星。也就是洛数中的一种气。先哲门把太极中气的变化分成九种。以“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”九种。其中五黄是太极中对人最有伤害力的一种气。先哲们为了让人们重视它对人的伤害之严重。所以就以“五鬼”来命名。提醒人们小心它避开它。还有一种就是风水学中的“五鬼之地”这里的说法和上面差不多。也就是说最不适合人生存的地方。“五鬼之地”是告诫人们不要把住宅建立在此。这个地方的气的不能让人生存的。一样我们可以以植物的生长来解释：倘若含氮气及高的地方是不能种大蒜的，倘若再好的蒜苗种上去是长不活的。那么风水学上说的“五鬼之地”也就是这个地方含有最不适合让人生长的某种元素。又例如说“核辐射”核辐射太高的话人也就不能存活。或者说人生出来的人容易畸形，风水学上也可以把他称为“五鬼之地”只是我们的祖先没研究出以现代接轨的用词而已！

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