人之面貌身体四肢各有名称,相术更为各部位取用术词,倘若不能确定痣班的部位,即使有或应验,亦只属巧合而已,所以必
先确定部位而作为验证根据。
观察痣斑应为相术之末端,若能先精习相术而再习痣斑,则痣斑之徵兆,更明显而便利观察。
研究痣斑可以知道个人生理健康之关系,古人相法,俯仰天地之位,辨察内外之方,所列部位,上自天中下至地馈,只有十三
部,馀部皆未有尽明。取用部位名称者,有近取、远取、象形、会意、发挥秘蕴,有穷理尽性之道。
前贤立名命意,天中居最尊之位,有人君之象,统制四方,故以刑狱在眉,劫门在外,内府列之於上,公卿居之於前,妻儿俱
列子宫,盗贼相依金匮,山林近於仙路,斧钺列之郊外,承浆近口,日角居天,荒邱与郊庙相并,奴仆与下舍相依,客舍在於
通衢,鹅鸭傍於陂池,有定位即有定理,举一隅可知三隅也。人之一面以上停属离,为天,主贵;中停属坤,为人,主寿;下
停属坎,为地,主富,三部亦为三停。上停隆满者,主初年福禄,中停丰厚者,主中年成立,下停缺陷者,主晚年破败。由天
中至地馈,左列共成一百三十九部,其右列右厢,月角等位乃配合而定之,而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之,皆非其数,须
从名部位丰厚缺陷、痣痕,精心推理。
确定十三部之要面上分画十三部位而横列,先审定正面正视之中心线,取梁之与准头宽度而决定正中正线,其次因人面部
而画分三停:发№而下至眉毛之上为上停,为额,分为四部份
(1)为天中;
(2)为天庭;
(3)为司空;
(4)为中正。两眉之间
(5)为印堂,所占部看其人眉毛高低程度,而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。
上停五部位取定以後,对於中停之 (6)为山根,山根居两眼之间,取决其人眼睛大小而决定。 (7)为年上,年上约居
梁中间,大约可以山根下至头三等分为之,居上者为年上,中者为 (8)寿上,寿上约为两颧骨之中间。下者为 (9)准头
,准头不包括兰台、廷尉在内。
下停为(10)人中,人中是下口上之部位。(11)为水星,正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口,其实只取准头宽度为正口
而已。(12)为承浆,承浆是口下地馈的上部位,大约稍少於下巴长度二分之一。(13)为地馈,承浆下的部位。
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