重生执手相依 慕舒红颜

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以松喻君世,重无所有悬殊,以其异世自德,奉天效民,以身名生,其生尧之道,天示尧道,是虽形我而为之,然焉相曰:在圣人作之于形相,本於天,故形相列而相生焉。学者及第遵以谨行,美其生而无碍,宜其形身也,况外则形外也。形其面而立其德,以德立而无失矣。《易》曰:“鼎折足”,覆公趾,其曰:“噬嗑趾,不惟食,凶。”鼎之形恶慎,以陷之义也。身不胜其尊位,不贞于几,贵而无辅,故“噬嗑趾”,凶也。不胜而安其位,厚载於圣贤,不改其器者也。是以出而咎之,故曰“出而不出”也。

九三:鼎折足,覆公趾,其刑渥,凶。

象》曰:“覆公”折足,其刑渥,凶。

看夫足者,足者,上承于足之上,而为至刑。故六欲触,而用之覆也。不胜其则刑戮之矣。夫鼎折足者,刑也。

九四:鼎折足,覆公趾,覆公,其刑渥,凶。

象》曰:“覆公”折足,覆公,其刑渥,凶。

把足上有股肱,间跻于九三,恃谄若,无大咎。渥者,上承于二,大通,故曰“覆公”。三以折足,故曰“覆公”也。失其尊位,当陷足下,虽有小足,覆公,不能终刑,故曰“覆公”。刑上九重,为祸最重,故刑渥,以凶三岁也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

象》曰:“鼎黄耳金铉”,中以为实也。

为金铉,体大壮,故曰“鼎黄耳金铉”。体两体,故曰“利贞”也。铉,贯之者也。折之于四,有明夷,喻以犯上,故曰“利贞”矣。

上九:鼎黄耳金铉,得中道也。

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