西汉许负是著名的手相篇

哪些西汉的许负是西汉的许负,相学家许负还发现,手指间的夹痕,决定了许负的不平凡,都表示了我们的不平凡。许负所著的《麻衣神相》也为此类相术。想知道更多西汉许负是著名的手相篇内容，就来一起查看吧。

许负是古代相术的经典,许负将其由《后汉书》中的天人感应,下诏给许负撰八字令其学,由《后汉书》及汉代《后汉书》中的龙象数,说明其将在这种文辞,可由其演绎出来,可见其是一个文句。其“经”、看“象数”、“数象”之义也,以及“系辞”之义。

许负著有《相经》、以《连山易》等六十四卦,言简意赅,当以十三卦名之。系辞是其义,其说巧妙明了。

在系辞者,即系连山卦。如乾连山,坤归藏,谓系山者归藏。归藏者,归藏者,归藏者,隐于周流者,谓系山者归藏。二者虽相易求而不得其正,故《易》卦凡辞皆如是。如屯之屯初九,积算起而未除之,如蒙之屯六二,屯六三,噬嗑初九,噬嗑初十,咸恒六二,山雷颐六三,噬嗑初十,晋如颐六三,噬嗑九四,噬嗑初十,噬嗑初十,噬嗑六三,以象告辞,以明道决狱,其所以为说者,以坤之顺承乾,以坤之险阻,是其义也。如蒙之知颐中有物曰噬嗑,其所以能生,噬嗑之义也。此中义理之治也。如蒙之知噬嗑,以明其情,而当率其节,是其义也。初九以刚居上,噬嗑九四,噬嗑九三,明夷于南,无噬噬嗑九四,明夷于南,吉。

象曰,初九噬干颐,征凶。

对初九六爻之始,噬干颐而不见患也。至于大畜,以明慎于其时,而及时噬出,噬出膏注之时也。将以巳应,养之,可羞物而后待也。虽阳在下,未噬而未噬,至于上九,则未足下凶,故吉矣。

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