泉中水命,是五算命中水命的一种,而且除了泉中水命外,水命还有许多种,而每种水命都有不一样的含义。那么,泉中水命好吗?
泉中水命是什么意思
泉中水命出自三命汇通论,是算命的一种。吉凶性质:百川水,喜春夏木火。凶伏马,大败,破字,杖刑。
水命:是出生年纳音,年命纳音算命是古时算命常用的一种。
甲申(1944年,2004年)乙酉(1945年,2005年)
泉中水 黑 此年生人年命是泉中水命,属相是黑猴和黑鸡
水命分为:涧下水泉中水、长流水、大海水、天河水、大溪水
金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。
泉中水者,寒泉清冽,取养不穷,八家凿之以同饮,万民资之以生活。此水生于金而出于木,故喜见金为福,砂中有土,性与之最宜,钗钏清秀次之,蜡金与钗金相冲,故不宜再见;剑锋申酉太旺,恐有泛滥之灾;海金无取,乙丑为艮,山下出泉,亦吉。此非木不能出,譬之桶论,故见木皆吉,如见平地、大林,须假剑金削之,方可取用;桑拓、杨柳无用;松柏则互换归禄,此其最吉。诸火阴阳互见则吉,霹雳名为入圣,太阳号为显照,二火相见最吉,但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中最吉,屋上有天门生水之源,亦吉;城头,壁上与此水则无干涉;大驿就位相克,水为土掩则井不食,须有木去之方可。水喜大海,为引凡入圣;天上、涧下、长流亦不为在灾;大溪甲寅乙卯为吉,如甲申见乙酉,乙酉见甲申,官星互换,最吉;如二水在年时,二木在月日,谓之水绕花堤,乃贵格也。
甲申泉中水命
甲申,自生之水。其气流衍,宜有所规。亦借金生,不忌众土,特嫌戊申,庚子之土。《五行要论》云:“甲申水自生,含天真学堂,得之入局主智识聪慧,妙用无穷。”
注释:甲申是自生之水,四处奔流,无堤岸以规范,应该有墓库收藏才好。此水生旺有根,不怕众多土来克制,只怕遇见戊申大驿土和庚子壁上土克害。《五行要论》说:甲申水自生,合天真学堂,若能得之入格,秀外慧中,名利双收。
甲申地禄生,乃源泉之水。务有资助,流长而无鬼,则为运广之渊,可享高厚之福。禄始生要干,生旺而无官。
注释:甲申纳音水,水在长生地,禄本于申,故地禄生。水有申源之旺地,水无枯也。身命同气,无须滋养,惧土之阻流智,有信而失智,愚也。清醇流淌而不极,可福源广大。干禄得生须甲助为天禄,木得生旺无须辛官。
甲申刊断入水之木也,根虽断jingye 犹存,每绝处再生,一入水底,水润jingye ,与金石同坚,便可顶天立地,是以四柱程途,多逢水局,无人不发,倘一暴十寒,枯朽立至。所谓枯木偏宜活水长濡也。喜金水木湿泥,忌火土枯燥运。
泉中水命好吗?
吉凶性质:为甘井,喜春夏两季。凶破禄,截路,平头,破字,悬针。
日主参断:
《甲申绝处》午未空亡
①天干见庚、为俊男美女。
②胞胎日生,纵不富贵,亦无衣食之忧。
③为人较沉不住气。
④妻贤。
⑤红艳,多男女绯闻。
一般都能够自立出头。
为人虽然和气,却是容易动怒。
要防灾疾临身、入院开刀之患。
家庭运薄,子女防夭折之厄。
女命:中年期间注意与配偶有生、离、死、别事。
性格冲动,宜防!
凡事切莫强揽大权!不宜风头太露,应以谦和为是。
甲申泉中水命详解
甲申泉中水:为甘井,喜春夏两季。凶破禄,截路,平头,破字,悬针。
甲申是自生之水,四处奔流,无堤岸以规范,应该有墓库收藏才好。此水生旺有根,不怕众多土来克制,只怕遇见戊申大驿土和庚子壁上土克害。《五行要论》说:甲申水自生,合天真学堂,若能得之入格,秀外慧中,名利双收。
甲申年生:年纳音是泉中水命,属相为过树青猴;为人性巧聪明,多学少成,喜权弄柄,出入压群;男喜名利好争强,女情洋溢心不定;吃穿不愁,福禄不少,易因情扰;初年多不顺,中年渐渐好,晚年享安稳。
甲申泉中水无官煞相克,可福泽深厚。
甲申泉中水是八字纳音为水命中的一种,纳音水命还有洞下水、涧下水、大海水、泉中水等,其中泉中水按不同的年份又可分为甲申泉中水、乙酉泉中水等。在八字命理的古书中记载:甲申泉中水无官煞相克,可福泽深厚。对于这句话,很多人不太了解,下面为您介绍下甲申泉中水无官煞相克,可福泽深厚的含义。
乙酉泉中水命好不好
乙酉,自败之水。假众金以相之,盖我气既弱,借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土,则夭折穷贱。
乙酉盆花奇馥之木也,清新馨秀,可供帝玩,若干有财官印绶,支无刑冲破败,必鉴赏多而廷献易,因春夏秋冬之时令,任金木水火土之酌取,无甚利害相关,只怕午亥运,午破酉亥刑酉,英华即散,更知乙酉为官为利,有权杀生,子养子无终局。喜酉时护酉之五行,忌午亥破劫之程运。
详细介绍年命取象
昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子年命象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎?
子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。
总论年命
尝观《笔谈》论六十甲子年命,本六十律,旋相为宫,法也。年命与《易》纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸,始于乾而终于坤。
年命始于金,金,乾也,终于土,土,坤也。五行之中,惟有金铸而为器,则音响彰,年命所以先金。
年命之法,同类娶妻,隔八生子,律吕相生之法也。甲子,金之仲,同位娶乙丑,隔八下生壬申;金之孟壬申,同位娶癸酉,隔八上生庚辰;金之季庚辰,同位娶辛巳,隔八下生戊子。火之仲戊子,娶乙丑,生丙申;火之孟丙申,娶丁酉,生甲辰;火之季甲辰,娶乙已,生壬子。木之仲如是左行,至于丁已,中吕之宫。五音一终,复自甲午金之仲,娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。
自子至于巳为阳,故自黄钟至于仲吕皆下生;自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者,正谓天气下降,地气上升。数之所合,变之所由出也。乾为天,坤为地,乾坤合而为泰;德为父,红为母,德红合而为东;干为君,支为臣,干支合而年命生。是故甲乙为君,子丑为臣,子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下,各有气性,有材位,或相济或相克,若成器未成器,旺中受绝,绝中受气,惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
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