风水学入门：阴阳风水学浅析

　　俗话说太极生两仪，两仪生万物，可见世间万物都可以用一分为二的态度来面对它们。
在中国传统文化中，习惯将事物分为阴阳两面，这便是某种程度上的辨证思想了。
接下来，大师为您浅析风水学中的阴阳论，我们一起来看看吧！

　　阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳，相间而成，这样才不呆板，显得有生气。风水学说中，山以高峻为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴仰为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳；山为阴，水为阳。《老子》最先提“负阴抱阳”的环境选择观念，说“万物负阴而抱阳”。

　　取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思：一是“背负高山，面对江河”，这与《管子》讲的建都条件完全一致。二是“背北向南”，即坐北朝南，争取充足的阳光。以后“负阴抱阳”就成了风水的一条基本原则，水家主张“山、水虽二”，但一阴一阳，须臾不可分离。山无水不变，水无！—阴—阳。

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言，则水为阳，山静为阴。以险易之理言，则坦夷为阳，峻为阴。以情势之理言，则开耸为阳，局缩为阴；抽袅为阳，硬滞为阴；面豁为阳，背负为阴。”南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。

　　地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。何以言之？山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。而山之于水，各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此龙穴相对雌雄。阳山取阴为对，此主客相对有雌雄也。

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想，《易经》认为，阴阳是天地、事物的总根源，自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想，对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用。

　　所谓“阴阳”，也是后世“风水”的别名。风水术中的“阴阳”，指的是地理、方位概念，原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性。风水学说的形势派理论把山称作阳，水称作阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称为阳，水南称为阴。

　　堪舆家论水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。因而讲究山水交会，动静相乘，阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者，阴阳之气也，山水山之阴阳，水有水之阴阳，山者阴盛，水者阳盛。

　　高山为阴，平地为阳。阳盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳。山水之静为阴，山水这动为阳。阳动则喜乎静，阴静则喜乎动。

　　不同的植物喜好不同，植物也有阴阳之分。如白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药等喜阳的植物，若把它安置在阴冷潮湿的环境中，它就长不好或者无法开花。而杜鹃、句话则是喜阳植物，即使是摆放在阳光下，也需要有足够的光照度才能正常开花，否则，即使你再勤勤恳恳地给它淋水施肥也无济于事。

　　大岩桐、插画、桂花、夜合、含笑这些话会，不用直射的阳光也能开花，因为这些植物属于中性植物。其中，茶花、桂花阳中有阴，夜合、含笑、大岩桐则阴中带阳。文竹、龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱送、巴西铁等则在很少的光照度喜爱也能正常生长，此类植物便可较长时间地放置在室内。

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