面相捷径诗赋之秋潭月妇人秘论妇女

　　一阴一阳，其道不可乱；一刚一柔，其道不可易。确然处乎上者，天也；陨然处乎下者，地也，人的生命，禀承阴和阳，分为刚和柔。男人禀承了纯粹刚阳之形体，因此其体刚，其用健；女人禀承了纯粹柔阴之形体，因此其体柔，其用弱*。女子若形体反而刚而勇，性情反而雄而暴，并非得到了中正中和之美，而是得了差忒悖逆之气。所以，女子中性格柔和，仪貌秀媚的人，必定富贵，有贞洁之兆；心性刚暴，形质雄恶的人，必定贫贱，有凶灾之兆。一般给妇女看相，骨法峻峭，神色威严持重而少媚，五岳宽大，举动快如流水而且无声的人，如石中之韵，有后妃之相。-五岳端厚，骨气磊落，神色温润，瞻视施广不凡的人，有夫人之相。

　　女人若威厚燕语，声和耳厚，项白额圆，鬓发乌润，眉削项长，目神澄清，貌端娇媚，人中分明。腮颧隐隐，悬壁端正，唇红齿白，骨肉相辅，手纤鼻狭耳峻，就是女人中最高贵的。

　　若耳漫唇厚，手掌红润，悬壁方正，目美性觅腮满颏阔，人中长，食仓满，蚕囊平，四仓俱满，兰尉分明，井灶—平，厨柜满，酒池平，地阁阔，鹅鸭丰，五霞明；就是女子最富的人。

　　若口如吹火，鼻凹目露，蛇行雀步，雄声体令，齿尖腰削，臀高胸凸，龈露额窄，腰直声破，满面斑痣，颊高神饯，人中凸满，肌粗皆短，饮食淋漓，就是女子中最低贱的人。

　　若瞻视分明，刚骨有力，额寿隐现，有势法令，深目神澄清，黑白分明，目不斜视，娇而有威，媚而有态，行步缓轻，身正性柔，耳厚额圆，鼻直发疏，润而有光，声音清严而不散，就是女子是最贞洁的人。

　　若尖头反额，蛇行雀跃，耳反弓目，神薄气娇，五官不正，口阔舌长，笑而不定，掀唇撮口，眉如偃月，声浮气浅，就是女子中最轻浮淫贱的人。

　　若口高唇露，眉散发黄，人中蹇，鼻促，下唇进前，耳窄，鼻曲窍露；目深，鼻有节，骨横，面黑黄，发粗骘，声硬无韵，音强无媚，项短面促，就是女子中最凶恶的人。

　　若三颧高，眉厚，骨硬，棱高，唇厚过前鼻准；耳窄，头如鸡卵，额窄削，目长乏益，雄，面黧黑如蝇头，斑面生髭，羊目眼，三角鼻，钩纹，山根断，就是女子中最遭刑难的人。

　　若颈壅肉满，寿带修长，人中深，颊颧有势，眼神澄彻，黑白分明，语声轻细，圆实法令过颐i项起双绦，腹垂皮宽，耳慢年寿高，就是女子中多福多寿的人。

　　若如同蝇面，颊高眉低，目神昏侄，低头斜视，口尖齿露，冲犯丝索之气，鼻尖肉浮，青筋盈血，是女子中最早夭的人。

　　相形气色赋
凡观面相先别三停（三停，上中下三方，天地人。）

　　骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。（骨骼一定，一世流年）骨骼有时旋生，形容亦或忽或缓。

　　上停法主天，白天中至印堂，中停法主人（寿），自山根至鼻准，下停法主地（禄），自人中至地阁。

　　上停：天中、天庭、司空、中正、印堂，凡五部旁，连目之上下，眉之左右，并主贵，主父母，主君上，主早年。

　　中停：山根、年上、寿上、准头，凡四部旁，连目下颧、面、耳前，并主寿，主财，主妻子兄弟，主未年。

　　下停：人中、水星、承浆、地阁，凡四部连口中上下，腮颐左右，主田宅，主奴仆、主畜，主未年。

　　十三部之界限，各有所司，十二宫之分野，俱宜细推。详见前。命宫（印堂），财帛（准头、天仓、天库），兄弟（两眉），男女（两目上下、人中），田宅（地阁），奴仆（吻额），妻妾（眼尾），疾厄（山根、年寿），—迁移（两太阳），官禄（额），福德（耳前及额颧颜），父母（日月角）

　　地有南北之不同，南人气清稍厚，北人气厚稍清，淮人气重少响，秦人气沉而少其音韵也。

　　人有老少之各异，老人不宜色嫩，少年不宜色枯。明中有滞，水亦逢风。滞中带明，云开见月。

　　部位有黄色，而印准五岳有暗气，必得意中。青言疾病，滞白主忧，赤主口舌，‘黑主死亡。部位有晦气，而印准有黄气，明润必反，有喜事，凶中有吉。

　　有一份精神，则有一份福禄，一日之气色，则有一日之吉凶，非管略之神妙，岂能悟此？须天纲之鬼眼，乃可传焉。

　　面部十大天罗捷径
一曰满面黑气四起者谓之死气天罗。

　　—三日满面白色起者谓之丧哭天罗。

　　三日面上清色起者谓之忧滞天罗。

　　四曰面上黄色起者谓之疾病天罗。

　　五日面上如脂膏涂抹者谓之虚花天罗。

　　六月眼光流而视急者谓之奸淫天罗。

　　七日面色焦如火者谓之官司天罗。

　　八日面色如醉未醒者谓之刑狱天罗。

　　九日娇声带妇人态者谓之孤刑天罗。

　　十曰鼻头斑点如尘者谓之退败天罗。

　　诀曰：
天罗天罗，事事着磨。

　　非关愚拙，其如相何。

　　十大天罗歌
天罗非是好天罗，相内逢之没如何。

　　爱交小人远君子，被着鬼迷也莫歌。

　　面部十大空亡捷径
一日额尖为天空，主人官贵，无分祖业，难推刑克孤苦，少年不利。

　　二日颏尖为地空，主人晚岁孤寒，夫妻隔角，六亲冷淡，作事少成。

　　三日鼻孔仰露为人空，主人中年必败，老年辛苦，子不得力，碌碌无成。

　　四日山根低陷为一空，主人六亲无力，骨肉无情，兄弟隔角，妻子不合。

　　五日有胡无须为一空，主人行为劳力，十谋九空，朋友少情，有妻无子。

　　六日面无城郭为一空，主人先有后无；作事少成，虚花无寿，祖业难招。

　　七曰发短如拳为一空，主人秉性刚强强，儿女多克，不敬于亲，不忠于上。

　　八日泪堂深坑为一空，主人刑妻克子，一生辛苦，心肠狼狈，作事勾绞。

　　九日眼无神光为—一空，主人寿命夭折，心性不灵，儿女无缘，兄弟路人。

　　十曰寿骨无眉为一空，主人独断独行，无兄无弟，寿虽坚耐，至老无依。

　　诀曰：
空亡空亡，真个可伤。

　　有此形相，怕不慌张。

　　十大空亡歌
空亡入相最堪怜，纵有奇才不周全。

　　一生差错无结果，总因前缘与后缘。

　　达摩相论五来
一般从修行中来的人，因为前世积德根源，体格不同，目光有真气而且慈秀，颜貌舒泰，是众人所乐于观看的。气宽性善，声音清丽而且悠远，是众人所乐于倾听的。手足柔软，纶纹深妙，肌肤白净，鲜明离垢。智慧心灵，举动恭勤，言根至理，乐子佛事。居官清正，为国爱民：为人谨守孝悌之道。

　　一般从精灵中来的人，前世是飞禽走兽，久在深山旷谷之中，经常吃各种仙品，过了千年百载，得到了天地日月的精华而形成了人体。这种人形貌古怪，或者像狮犬猴象，或者像虎鹤犀龙。气壮形坚，目广视威，精神雄恃，掌指奇纹。举盛阴毒，言涉邪洚。常有杀伐之心，为人勇猛。

　　一般从神仙中来的人，前世广修养玄，精神未与尘世脱离而生成人形。他们骨格不凡，形貌清古，举动风生，神姿高彻。目光淡碧，性惠气舒。居于显贵而不以此为贵，喜欢流涟于山林之中。莆有修炼之志，灵机空洞，自是风尘物外，为人潇洒。

　　一般从星宿中来的人，是天上星宿降生在人间。凶星降生，便是杀星，形相严厉，目光诚记，勇猛忠义，英明盖世，举动端正肃穆，性明心灵，常有虹电之大志。吉星降生，颜面多有紫气聚耀，阳光射斗，神骨秀异，诸窍清美。胸臆吉祥，常存普济之心，能涉造化之境，为人旷达。

　　一般从神祗中来的人，前世原本是忠臣孝子，死后成了神明，因为与尘世的缘份没有结束而重新投生于人间。他们貌奇异，神光满面，目广清净，洞澈分明。聪明正直，能驱邪佞。性灵先觉，言涉威福，常有祭祀之心，为人忠烈。

　　一般从那些前世不修行，干各种坏事的人中来的人，必定是诸根暗钝，相貌丑陋，目泛无神，气短色浮。鹰腮鼠耳。蝇头球面，盲聋疯哑，佝偻跛疾，口气秽臭。心多贪婪，痴迷狂乱，常遭刑难，恶病缠身，令观者没有不讨厌憎恶的。缺衣乏食，孤零无依，终无结果。

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