八字十神伤官与婚外性

八字十神伤官与婚外性 弗洛伊德在《一个幻觉的将来》中说到，人是一个受本能欲望安排的低能弱智的生物。这句话形容在八字算命十神中之伤官也无比恰当的，由于伤官反应出来的行动恰是人原始本能欲望的写照，可以将人道的特色极尽描摹表示出来，其寻求的目的皆与自由、贪

　　八字十神伤官与婚外性
 
弗洛伊德在《一个幻觉的将来》中说到，“人是一个受本能欲望安排的低能弱智的生物。”这句话形容在八字算命十神中之伤官也无比恰当的，由于伤官反应出来的行动恰是人原始本能欲望的写照，可以将人道的特色极尽描摹表示出来，其寻求的目的皆与自由、贪心、快活、新奇、ciji 等观念相干，却始终没把安份守己一词存入头脑里面。在情欲方面，伤官的行动更是不同凡响，耐人寻味，婚外性就是他们时常遇到的工作。于是，在古代社会中，伤官在情欲方面的不守规则与贪而不厌的行动，为世俗礼教所不能容忍。但是，在当代社会中，伤官的男女倒是荣幸，再也不被动地接受世俗礼教或者某一种情感方式束缚，而是勇于挑战感情的道德底线，冲开精力桎梏，自动去选择属于自己的生活以及感情。究其原因，笔者邃若水以为有下列几个方面：
伤官是愿望，必要知足。
伤官的愿望源自于本我的呼叫，除了成绩感、名声感、位置感、财富感的地方，还有强烈的性欲，但是伤官的愿望没有一个寸度可量，对他们来讲，知足了便觉无聊，知足不了便觉痛苦，但是他们仍是想继续新异的知足，究竟贪心、好奇、挑战是伤官的本性，并且伤官对愿望的表示是至关直接的，敢作敢为，随兴而发，恰是这样，伤官更是难以地抑止寻求新鲜ciji 的事物，做出让一般人难以接受的行动，因而，一方面他们尽力知足愿望，另外一方面也在愿望事后茫然当中挣扎痛苦。从某种意义上讲，愿望是人类社会成长的动力，无论是物资，仍是精力，新奇的呈现后仍是有更新奇的，伤官便是这种现象的典型代表。也便是说再好的男女，在性需求方面都不可能完整融洽，即使融洽，千人一面的动作长此以往也会感到无味，变得机器化，造成视角疲惫，因而，伤官寻求的便是神秘新奇的ciji ，本身便是生理冲向目生地带的探险行动，越神秘、越新奇，才感到越ciji 。这一性质，其实不由于男女之间婚姻甜美而扭转。所以，当听到婚姻甜美的男女，一方（伤官的人）呈现婚外性时请不要大惊小怪，由于这是愿望秉性使然，再加之伤官原本便是向外的性格，心思细腻，情感丰厚，善感善变，是性格中人，婚外性也是他们多情的结果，天然不可防止了。
伤官是虚荣，必要表示。
伤官的虚荣来自于其永不知足的愿望，他们是爱上完美之人，形象、气质、性格、学识等都是他们但愿配偶具有的东西，但是，男女中任何个人都不可能具有全体的美，恰是这样，在他们的思想中总感到别的异性是最好的，同心专心想要打仗其他异性，即便他们已经经娶亲也不可能抛却这般设法，这样便不断寻觅所能知足他们渴想的异性者。另外一方面，伤官的男女10分好胜好强，喜欢专断独行，有世界唯己独尊和想要驯服一切事物的心态，因而常有自视非凡的设法，也会由于自视非凡而常常埋怨生活，不满近况，以为自己无论那一方面都不能输给他人，这就ciji 伤官的人不断斗争以及表示，渴想取得社会位置或者经济实力，一旦有了成绩以后，天然喜气洋洋，随处表示以及夸耀，饱暖生淫欲，体现出一种驯服别人和证实自己的虚荣以及知足感。反之，一旦得不到，便不易折服在愿望的脚下，成为了愿望引起出来虚荣的俘虏，原本社会就充溢着诱惑，灯红酒绿、物欲横流，伤官又怎样能忍耐患了呢？因而，虚荣心以及完美主义加之权利、金钱的吸引力，想不外遇都很难，这是伤官的人婚外性的另外一大特点，所以，伤官的男人无所谓正直，正直是由于遭到的勾引不够，伤官女人也无所谓虔诚，虔诚是由于违叛的筹马过低。

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