贵贱定于骨法
贵贱定于骨法
贵贱定于骨法
贵贱分两种即有形与无形,如身有官职为「有形的贵」,为仆为奴为「有形的贱」。有些人位高权重,却做尽坏事,这是「无形的贱」。如身虽为奴为仆,却处处助人济人,不求回报,有益人人同享,这是「无形的贵」。
清代时代有一「武训」,他是一个托钵人,可是却有同心专心愿,要自力置产兴学,造福乡里,教育后人,在他有生之年他做到了。近代则有一拾荒者也立了个愿,要用个人的财力,兴修一所藏书楼,他也做到了,他们有形是「贱」,而无形则是「贵」。故为德业永裕,贵格显于死后。可是他们均以「有形的贱」终其身。
「骨」是在人们的身上,与它对称的则是「肉」。「骨」是主体,「肉」是客体,是以「骨以及肉」必需要相辅为「贵」,如骨露肉薄则必贱。
选录麻衣3节论骨以供读者参考:
一、骨节像金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗,瘦者不欲露骨,肥者不欲露肉,骨与肉要相称,气与血(色)要响应,福相也。骨寒而缩者,不夭则贫。
2、贵人骨节细圆长,骨上无觔肉又香,君骨与臣骨响应辅,不愁无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,禄位因无且莫求。龙骨不须相克陷,觔缠骨上贱堪忧。
3、骨君肉臣,两相亭匀。此乃贵人,又上寿宜。
太清神鉴论骨:「须知颧骨有4般,中听无过寿数宽,插向天仓须两府,入鬓监司兼守土。」
成以及子论骨:「颧骨虽起而不耸,正面虽开而无肉,堪为碌碌官吏。眉疏眼秀,气稍清则士。皮粗骨重,气浊则浓。骨巧而肉薄者则为工。骨粗而肉厚则为商,节气憨厚,精力露见者,则多懊恼。」
想知道骨相的方向与重点,就要识别骨质「贵、贱」的方法,分述于下:
分辨「好骨、坏骨」的骨质,确属不容易,因骨头是长在人体毛皮下面,想要知道「好、坏」,就要用手指去触摸,然而要知道骨头生长的外形,如尖、圆、细、短、长、扁、薄等,长在甚幺部位,贵、贱的分辨,还有骨与骨之间的搭配关系。先用眼力察看形状,如周遭、是曲、粗细、凹凸等外形,气概是不是秀气或者重浊,作些比较,辨别正派、良善、险恶、奸诈。
「相随心转」,用眼力观人,虽难百分百精准,只要居心分辨,善恶对比必然能知其是非。
再说头、面型态及贵、贱、寿、夭。头骨周遭者,多富贵。头骨尖小者,多贫贱。头骨巨细不称者,多孤贫且贱。头有肉角者、立骨者,可大贵。头有露骨者,主凶终。头小颈父老,不夭则贫,头大颈小者,多主短命。头大无角者,亦多贫贱。头顶若高凸者,可以贵极人臣。
女子头圆者,得好子女。女子头尖者,不旺夫兼贫贱。女子头大者,主刑克。
额宽者,多主富贵。额方者,多主荣华。「山林」不起,难保祖业。「天庭」不扬,功名不张。额塌者、尖者,主刑克。又额为五官中的官禄宫周新春七政四余网 www.d5168.com,如有纹乱骨横者,必主一辈子劳碌多滞,且刑克妻儿。
主妇额太方、太大、过高者,多主克夫。日月角骨应天庭者,为将相之才。颧骨插天仓,又插天庭,谓庭比天尊。骨起五柱,终身荣显。骨起3山,位至3公。
日月角骨陷者,主刑克。奸门骨凸者,主***。鼻生横骨者,主堕败。眉露骨者,主凶。头骨若偏塌不匀,则不夭即贫。头有寿骨者,若神气不敷,仍主夭贫。
骨法的推断,实难尽言,这里仅能提出一些大概给人人有些印象。要想进一步认识,诸位还要仔细察看周围的人仕,即能找出谜底。
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