骨节兮金石之壮

骨节兮金石之壮

　　骨节兮金石之壮

　　骨节兮金石之壮

　　 

　　 人的骨节，以身材康健须要，是应当像金石同样的坚实，能力经得起各类操劳而不变。麻衣云：「脑从太阳骨起连，为官享寿自延年，发疏皮薄皆贱相，父母难为左右偏。头上角骨武侯封，脑后连山富贵流。枕骨重生终长寿，上尖下短贱人头。」这里已经将贵骨、贱骨分别说明，依此原则评论应不会有错。

　　月波洞中记，言头有9骨，且区别通情达理，特条析如下：

　　 一、天庭骨——位在前额发际之下，司空之上，占额头部3分之2正中之处。骨势宜饱满，忌突兀低陷。突兀，主孤傲。低陷，主穷困。

　　 2、玉枕骨——位在后脑风池穴上，有骨微突者，则是玉枕骨。据古相经各书所记，有的记十八种，有的2十一种。而麻衣石室神异赋：「骨从脑后横生，发家且增长寿。」乃证脑后有骨，不仅主骨也长寿，若长势欠安，仍主贱。

　　3、顶骨——便是头盖骨，佳者，是平允。若突兀，尖削、偏缺，低凹者，均为欠安之相。

　　 4、佐串骨——此骨的出发点，始于颞颥处（即耳门骨），在耳旁鬓毛脚上，趁势征微斜向上伸，即顺耳尖指处，有骨突兀似角者，则佳，主贵。低隘者，主孤傲。如僧、尼，多数是其佐串骨不起之故。

　　 五、太阳骨——起自左右眉毛尾稍，鱼尾纹后，其骨须腾起直线向上，外看宜细，且微显为佳。太阳骨与个人事业、财富、功名或者迟或者早有关系，但忌曲解、低陷。

　　 六、眉眉（眉盘骨）——过高，其人个性必然傲慢自豪。过低，则属奸邪，贪心小人。眉毛宜刚好生在眉盘骨上，不露骨凌，并在平伏状况下微有隆起为佳。

　　 7、鼻骨——宜高挺。应从准头直上，势如出土竹笋，与天庭骨衔接有势，不露骨，这才是高贵的鼻子。麻衣云：「4岳低平鼻独高，清贫。」

　　八、颧骨——形态要有势有气插上天仓，为佳。次者能至鬓发。忌尖紧、偏反、浮露。

　　9、项骨——即后颈与脊椎骨相连之骨，势要平伏饱满，有馀肉，主富贵，安定，又叫「安定骨」，反之，则贫贱。

　　 以上9骨，未列颐骨、颏骨，因两骨在脸部属地阁，亦为晚年运。无非在面相中的根本原则，这两处骨势虽好，若无尚面诸骨荫护，是起不了作用。但这两骨若乏承接，晚运亦还是苍凉，所谓承上起下。

　　再以9骨之各骨的奇特意义及兴废摘要说明：

　　一、天庭骨代表遗传，可从此骨测知祖荫与家教。

　　2、玉枕骨代表个人，可从此骨判断其人的作为。

　　3、顶骨代表智慧，可以从此测出其人的品质。

　　4、佐串骨代表客观情况，可以从此测知其大家缘及情感。

　　五、太阳骨代表才艺，评审虚实。

　　六、颧骨代表志节，可以测度其人的性格与理想。

　　7、鼻骨代表康健，也代表着个人的金钱与事业、愿望。

　　八、眉骨代表意志力，可以从此看出其人办事的气魄以及毅力。

　　9、项骨代表康宁，可以从此看出其人是不是憨厚与冷静。

　　 9骨的分属，在头以天庭、玉枕、太阳为主。脸部以眉骨、颧骨、鼻骨为主。有谓这两部六骨，称有一佳者，则不穷。有2佳者，则不贱。有3佳者，则可动履稍胜。有4佳者，可为社会高档常识份子及名士。若有五佳者，必为国之柱石，封疆开府，入阁大老。

　　 惟这些骨的型态，一定得拥有相连的气概，互有呼应，不然只是碎骨一堆。古相经云：「颜面长得美，不如头骨长得美。」是以要断人成败，只要谨慎求证，一切吉凶、祸福，均难逃走双眼之下。

　　 

　　欲察人伦，先从额相

　　 

　　「欲察人伦，先从额相。」人伦用在这里，依字义它是人类伦常的道理，与相学没有关系，只有略而不淡。

　　 额在3停中列为上停，如市肆的招牌，高悬在店门之上供人辨认，优劣虚实一看便知，额头应是这样。无非，看额相则必需注意下列原则。

　　一、额部，它代表是15⑶0岁的运程。

　　2、额部，在八卦干支居离宫，属火（内含天庭）。

　　3、以额为主，判别智愚、遗传、存亡、迁动。

　　 有关额头的好坏形象，若偏狭、低破、缺点者为劣。坦荡、高朗者为佳，尚有皮肤的张弛、筋脉的隐显，气色的明晦，纹痣的美恶等，均该慎为推想互补评议。

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