气清体赢，虽才高而不久

气清体赢，虽才高而不久

　　气清体赢，虽才高而不久

　　 「气清体赢」便是外表斯文秀气，而身材的本色是很衰弱，看似没有病，细看又似有病。这类人在相法中又说「形不敷」，智慧过人，多才多艺，但因为先天的康健关系，致使生命急促，等于具有一身才干，则属好景不常罢了。

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　　 有气清所以才高，因体赢之所以不久，道理很务实，实质仍欠明白。依字义「气清」起码应有3个原则能力表现，即「气、形、寿」，因「气」与「形」是互为影响以及干系，故演进成两个核心，一个有形，一个无形，「寿」则是两个核心或者结论。

　　 

　　 气是看不到的，仅能用呼吸来讲明它是有形也有作用，因它有左右人的存亡大权，故人呼吸自若便是活人，没有呼吸则是死人了。气此外还有很多形容名词名：气势、气质、气宇、魄力、气韵等等。而这些形态皆是从精力中披露后的仪态，只能以领悟分辨，它关系个人的富贵、贫贱、寿、夭，同时主控个人的吉、凶、祸、福。

　　 

　　果一法师灵山法门云：

　　 

　　 1、夫形者质也。气以充乎质，形因气而宏，神因质而安，神安则气静，得天不敷以暴其气，喜怒不敷以惊其神，则于德为有容，于量为有度，乃厚重有福之人。

　　 

　　 二、形犹材，有杞、梓、梗、楠、荆棘之异，神犹工以治材。材为器，听其声然后知其器之美恶。气犹马，驰之以适善恶之境。正人则善养其材，善使其劲，善治其器，善御其马，小人反此。

　　 

　　 三、气宽可以容易，以及可以养物，刚可以制物，清可以理物，正可以肃物，不宽则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视气之浅深，察色之静躁，则正人小人可辨也。

　　 

　　四、不醉看如醉，非愁却似愁，易惊神不定，荣华中途休。

　　 

　　 由上可知气与形的互相关系，不仅含有生命持续也兼有发扬性。因形是个人的身材，属于实质，气是形体的灵魂，属性是精力。二者关系如油与灯火同体，油足光强，油枯光灭。

　　 

　　 录君品广鉴语：「颜子貌美声弱，玉梁寿骨短薄，五脏所虚，不能寿考也。」颜回是孔子最得意的门生，他才智过人，有闻一知10之能，但他却落得体羸的惨剧，年仅二三岁就收场了生命。自古至今，像颜回同样气清的人物，其例不可胜举。俗云：「康健便是成本，也是财富。」若咱们有才有钱，康健欠安，那就甚幺都不要谈了。「气清体羸，虽才高而不久。」诚为金石之语，不朽之言，还请多注意，外表光洁亮丽，康健有问题，真是甚幺也免谈。

　　

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