蔣氏家傳地學真書

蒋氏家传地学真书

蒋氏家传地学真书
华亭蒋氏家传地学真书浣花道人杜薇之钞本《天玉经》内传上
【江东一卦从来吉，八神4个一。江西一卦排龙位，八神4个2。南北八神共一卦，真个应无差。】
大鸿蒋氏曰：江东一卦谓卦起于西，西方兑卦，在八神当中，故曰：八神。八神即八卦，4个自兑卦排来，曆过乾坎而到艮，共成4个卦位，故曰4个一者。上元2黑当令到艮宫生旺，而艮宫左邻震宫，右邻坎皆为煞宫，此一卦只好收一卦之气，而不能兼收他卦之气，倘左杂于甲，右杂于癸，则阴阳差错而悔吝生矣，故曰一。江西一卦，卦起于东，东方巽卦亦在八神当中，亦要经历离坤而到兑，共成4个。何故云2，上元3碧当令兑宫生旺，兑虽右邻于坤，左却邻乾，坤虽上元煞宫，而乾却上元生宫，则兑卦可兼收乾卦之气，而乾卦亦可兼收兑卦之气，故曰2。南北八神即坎与离也，共一卦者，此2卦各能包3卦。如上元一白当令，则离宫生旺，凡艮兑乾3卦之气能包之，如后文所云“3阳水向尽源流，富贵永无休”是也。而下元9紫当令，坎卦亦然。约略一卦只管一卦者，上元艮宫、下元坤宫是也。一卦而得两卦者，上元乾兑、下元震巽是也。一卦而兼3卦者，上元离、下元坎是也。以其“坎离水火中天过”，故能包括3卦也，上下元各有4吉4凶，而后文谨云3般卦者，上下乾兑两卦合一卦，下元震巽两卦合一卦也。

【二十四龙管3卦，莫与时师话，溘然知得便通仙，代代鼓骈阗。】
蒋氏曰：二十四龙本是八卦，而八卦又分为3卦，此玄空之秘，必须口传。
【天卦江东掌上寻，知了寻令媛，地画八卦谁能会，山与水相对。】
大鸿蒋氏曰：掌上寻，即挨星五行9宫掌诀也。山川相对，如上元一白当令以一白坎（山之生旺）为实地之山，以9紫离为水界也（水至生旺）。

【父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。】
大鸿蒋氏曰：父母阴阳，八卦中之父母，即乾坤也。一卦中之父母，如乾卦即以乾为父母，戌亥为后世昆裔也。爻中之父母，如乾卦亥为阳是父母，戌为阴即后世昆裔也。前后踏穴立向，需要从水上仔细腾挪到父母后世昆裔上来，若水法一杂别人父母后世昆裔上去，非特人不顾我，抑且外寇来侵矣！

【卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不同劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。】
蒋氏曰：八卦之内有3卦，在3卦之内为不出卦而吉，3卦以外为出卦而凶，向与水须卦内之向水。又曰：卦内之卦不出位，定能源远流长，天然尊贵。若一节在卦内，2节在卦外，纵有小财未能官贵，与下节注参看。

【倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。】
（不出卦也）大鸿蒋氏曰：一路排，言阳顺阴逆排来排去，总在一卦方为一家骨血，不可夹入他卦之阴阳也，亦有可兼他卦者，如上元艮离兑乾均可兼用，为其皆父子叔侄人人亲戚相助而不相害也。但其得力处各以得运为主，犹父为家主，长子能助父当家，亦有得力处。至于季子虽助父兄而不能作主也。4卦之生旺运各有时，煞宫亦然。

【关天关地定牝牡，富贵其中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空。】
蒋氏曰：定牝牡，阴阳交媾也。对不同，谓9星八卦之运逢生旺则吉，衰败则凶，然元运一转，吉者仍凶，凶者仍吉，故曰对不同也。
【3阳水向尽源流（3阳即上3吉），富贵永无休，3阳六秀2神富，立见入朝堂。】
蒋氏曰：3阳之水能直尽源流，而皆在卦中不流出卦外，富贵长久。盖此卦与坎卦皆包括3卦之气，此卦作主（作主乃当元也），故发富贵即此卦。不作主而包括之3卦作主，则此卦亦有半主之分，故其发福无已经时也。丙午丁如是，可知壬子癸亦如是。六秀2神当，以其水弯弯曲曲总在卦中，惟3阳之六秀2神，当着此水而别卦之六秀2神，亦当着此水也。

【水到玉街官便至，神童状元出，应绶若然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，豔豔红旆贵。】
大鸿蒋氏曰：玉街，坟前实地也，水到玉街，谓眼前吐出金星圆唇，左右流水弯曲盘旋也。如此则秀气钟聚，天然入迷童状元矣！神童2字不可泥。印绶，星体也，坟前之水团团迴旋转角，水口或者方或者圆或者湾必成星体，成星体者，可谓印绶，亦可谓台辅。鼕鼕鼓角谓左右护砂龙虎也，水既回绕而护砂龙虎亦随水而拱抱也。短者为鼓角，长者为红旆，要皆形象秀丽而加以异名，非真似之也。

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