十恶砂不做

10恶砂不做

明堂内有禄存土星，但这砂祇见「棱角」，是恶砂也。若住宅前有恶石当门，或者大石对着墓宅，这都是不吉利的，此种地舆易出聋哑者，或者小孩软骨。埔里鱼池乡，有位服务公所的秘书，他的弟弟所生的小孩皆「软骨」也，此乃其祖先之地舆，前有一棱角巨石阻碍了前路。
在台中县龙井乡7星顶的后山，有一「跛足」砂，其外形如人的脚斜而肿，乃至脚断有相接之势。有台中有恒街的陈氏先人灵骨葬该处，厥后代「脚跛」。并且皆有头痛的毛病，经迁葬，头痛的毛病才算康复，原来树的根贯串祖先的头盖骨。
竹子坑内，走河底，有一山，主星甚强，自力，双手夹带，是一名基督徒请地舆师所做之穴，2年前开车，无心中独手握不住方向盘，伤了一女子的生命，此穴名「急虎衔尸」。再到他的家一看，住家楼不朴直，楼后有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的后山，有龙虎砂皆因开路而断头，也便是路横过截断也，犹如人头绕上绳索一般。又穴见藤缠树，正对着冲穴。在沙鹿，有陈姓家人建坟于此，其一子一女皆自缢，女子是精力变态自缢，须眉是做生意失败自缢。
在嘉义的东山，主山势强，凶砂多粗顽，多生强汉，是擎拳砂，有一朱姓家人葬于该穴，八个兄弟大家是好汉英雄，是市场帮的组成分子，满是凶徒。
大度山的燕子穴，若坐东朝西，可瞥见小山在大山以后，探出一颔首，这叫梁上客来到，青龙白虎头带刀，后为匪徒，先为贼。出响马的砂都有探头。主山若斜须注意，44方刚刚快意，龙砂虎砂要娟秀，如有破碎不得意。大部分的地舆师，不知山娟秀的首要，祇要有护砂就好，实在护砂若破碎不胜，主山又歪斜，一世负债还不清，一生贫苦潦倒，彰化八卦山，从彰化至员林一带，多破碎砂，常人造葬须当心。
有「逆水砂」必富，反之，有「顺水砂」绝对出贫穷。走砂飞水，反弓明堂，前砂迫临，后砂逼前，这就变为穷到底，贫贫民人怕，若加怠惰，其实是没法翻身。有种人我见得至多，尽力个要死，结果苦劳波，永久是穷汉。
埔里佛光寺方丈道忠师请看地，此地舆虽是空门胜地，前有法船，后有天地。但龙虎压得太近，穴前砂骤然突起，又千手千眼观音殿的左砂巍然高耸，迫临厅堂，虽有得道高僧，倒是「奴欺主」之地，会时常欺侮来欺侮去，大家冒火气。（未来的大殿就没有这类现象）。
前砂高，龙虎砂亦高，地灵无余气，如以管窥天之势，穴受水气，孤阴者生，这是孤寡坐空堂，此称孀妇地。
诗曰： 龙虎先后4面压。 地无余气来孤寡。 深如坐井寡阴在。 但见代代均此家。
钻研「砂」的灵气问题，深深感到其影响甚大甚宏，如短命、淫荡、刑讼、违逆、横祸、疾病、绝嗣、疯颠等等，大半同「砂」联系关系甚大。读者若想钻研，记得画下穴场四周的砂以及地物，细心推断，重复推敲，都邑使人拍案惊绝。
此外，据钻研得知，地舆的优劣没有一定准则，意思是说：一块富贵地，有时会损丁；一块富贵地，有时兼带淫荡的毛病；所以夭寿的阵势大富地；贫贫民家出秀才。这不是矛盾，而是同时接受的两种不同地灵的影响而至。
「砂」的钻研是瞬息万变的，犹如化学变化一般，富贵人家若得双料疾病，照样是歹命。地舆师能专精，其实太不简单。

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