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一本朋友的祖传地舆书

时间：2022-04-18 01:00:01 算命综合

一本朋友的祖传地舆书

　　昔先祖清初，往江西赣州学地舆，留下手抄书多册，并留下钳记一册(为所谓革委会主任抄去独吞，未能取回，另有手抄书3国演义等名着多套同时被抄，已经不存)，文革中丢失殆尽，甚为酸心，为防保存不善而不传于世，今留于法术网，因原书已经经褴褛不胜，已经不能扫描，只能手打录入。部分内容法术纵横网已经有，部分属之前祖师收藏，或者世间已经不见。因家家传此书时发过毒誓，迟疑再3，抉择上传，望诸君下载后请勿再传非人。
         仙师传诀时作誓诗一首：师言咒誓各躲藏、切勿轻丢现库箱、无义重金休乱泄。有情厚惠吐真章、无邪地蔽钳龙诀、星卷纲经察脉详、如有多谈师鉴戮、隐言珠玉利名香。

         拜师典礼：竖符依师口教开明于左，炉钵乙个、银珠分10文、乌线一索、红帖一个、香乙排、王宝10个、烛仔2对、金花红绸2付、大炮连续、毛索4尺、面巾一条、白扇一支、白笔一支、新碗一个、槟榔糖芬、茶酒果盒、3牲一副、白布一匹、口教足分3百六十(取义罗经3百六十分金)。(此处为拜师典礼)
         杨公记:杨公宋进士号筠松、道号救贫。八代国师记。唐末降生,因唐代王巢作乱,奔波江南虔化乡。梅州古住,遂作行程记一本。多少阴阳法门在此中。永久流传。后迁江西省赣州府。
         一代杨日、在天朝中庙门下。2代杨月、3代杨星、4代杨云、五代杨雾、六代杨露、7代杨极、八代杨筠松。自卜佳城。死葬雩（余）都峡口上。地名韩信峡,山药口,坝水口。杨公祠内。杨公戴幞帽。廖公戴纱帽。曾经公戴孔明巾。3公俱穿红袍绣金龙、坐交椅、眼前有对以及合仙五寸高。先年中龛安个年龄2祭牌。庭院口有个杉木香炉。有高长大桌一张，各神香炉一个。廖公祠堂左龛安杨公。侧边安廖公。右侧安真武2将座、坐癸向丁。门口八字牌楼上，大书廖氏宗祠4字。栅牌2个，左书对越惟馨。4字，右书骏奔乃事4字。内正堂大匾亲善堂。檐前大匾书、历代国师廖氏宗祠八大字门首。对联：轩豁宗祠掩雨飞来燕雀，苾芬孝祀酬恩报享年龄。曾经公祠堂右龛安杨公。左龛安真武2将座。侧安曾经公。门匾大书，曾经氏宗祠4字。门首联：武城世郡流千古、帝阙宠恩耀斗牛。屏间：事天地君亲师不忘乎本、守仁义礼智信无愧于人。大门匾大书，历代国师曾经氏祠堂，八字，曾经公祠大书，敦本堂。乾山巽向，又新祠坤山艮向。宪台联：浮天紫气真人降、满地绿云正人风。对面匾高山仰止。
         讲罗经八卦姓名是何：借问师兄罗经是何姓名、硖石南针是何姓名，答日：原是月中丹桂第一枝，鲁班仙师亲手做、罗景神仙亲手写。太上老君亲手装、装成罗经4维。二十四山字。罗经姓潭名明瑞、硖石姓朱名明护、南针姓李名量天。3人共置一朝天。借问师兄八卦是何姓名。答日：乾姓赵、巽姓陈、艮姓温、震姓能、离姓红、坎姓蔡、兑姓含、坤姓殷。
         正针3百六十分金、六十甲子顺算纳音：壬初起甲寅、癸初起甲申、艮初起甲寅、甲初起甲申、乙初起甲寅、巽初起甲申、丙初起甲寅、丁初起甲申、坤初起甲寅、庚初起甲申、辛初起甲寅、乾初起甲申。

         地舆天机一向（李3素老师俯察提要赋）
         天包地外，地处天中，阴阳起落以成形。雌雄交媾而融结。因地形以乘天气。荫死骨而福生人。欲辨峦头先明星体。为正为变。正五星而变9星。有粘有兼。粘一分而兼数分。既识星形，当明垣局。山围水抱，方成朝气之融，水走砂飞巳现虚无之象，最忌凹风之射劫。尤防凶气之侵凌。故聚则成，而散则败。静则死，而变则生。巳辨垣城，进详龙法。辞楼下殿，现祖宗之尊卑。列帐开屏，别龙砂之贵贱。砂格龙格，轻重可分，枝龙干龙，变化不一，简略喜其生强旺进。恶其死弱退衰。砂砾破流凶灾祸态。棱层瘦削恶甚凶形。至于结作之山必异奴之状。众大彼小，众小彼大，顿中变软，庾内成昻，蠢而出秀者，乃谓清气内含。瘦而变肥者，系精力俱足。若夫，飞潜侧直，高卑斜正之分，横闪正面，隐现顺逆之异，气来脉伏偷结谁知，脉住气行离结要识，骑龙有顺逆倒3般，斩关分横直两样，结作之场，穴形先见，水窝木乳，火尾土钳，金员满而起突，水侧出而边窝，牛尾麒麟理宜剪火，交枝双乳法要挨生，入首的地方脉法在斯，缓急之性不同，粗秀之形殊异，明则露脊起突，隐则灰线草蛇，认得刚柔方堪倒杖，羡脉脑平而软，顺缩可作，刚气昻强直急，开逆而收，为缀为离乃虚粘实粘之法，或者穿或者截乃降煞至急之方，乳肥面满没杖开金。上急下刚对扦缓处，杖法巳明穴情可据，窝寻乳突，突觅窝钳。钳尾会处高扦，rutou 节内深扦，现有窟突之形，隐为脉息之象，此阴阳之交媾，乃2气之冲以及，巳得穴情要精葬法，察毬檐之起止，观界水之分合，仰掌缓浮而吞乘浅葬，覆掌沉急而吐受深扦，后龙入首硬直而葬用息棺，眼前余气大长，理宜锄截。斯犹葬法之常经，当明取气之妙用，道始精乎玄奥，术可通乎鬼神，且取融结之精力。勿为形局之拘谨，故或者沉而凿深数丈或者浮而垒土增培，形急气缓何防急到急扦脉缓气刚，莫怕缓来缓受，气来脉止而空中之气可求。脉现气藏而山腹当中须凿，脉清秀清虽缓来而吐下，气刚形恶反高点而奇形，无分有合，那知气伏之情，略现唇毯，岂识微情之露。至于局垣气聚，气真形丑，故有划削剪火之法，截荡压煞之权，顽金剖腹以见水，顽土琢角以成金，更有气凝穴怪。骇俗惊庸，天秘结于空中无土无石，地秘潜于山腹不窝不钳。水巧没于波中，还宜封土，石巧盘于大石，切忌凿锄，龙口之穴何防界水淋头。龙鼻之状须识双方两穴，合结则后坐深槽，孤结则离龙虎，龙漏之穴泉沥常流，露结之穴八风吹射，又有龙真气住，穴现情明，奈垣城之缺点，实天地之秘机，或者自力而无从无卫，或者直流而无案无朝，或者坐空而缺乐，或者半缺而无砂，总之无怪龙而有怪穴，有怪穴而无怪砂，故穴怪龙真扦之何害，穴奇砂拱葬之莫疑，或者取应于明堂龙虎，或者得证于鬼曜官禽，或者因迎而知其，斜侧。或者因风入而结其闪偏，细察隐情难逃法鉴，外有花形假穴最易误人。花形者局好而实无情，细观则违，假穴者形美而内无气，详察则虚。故有弃窝而取乳，弃乳扦窝者。有突不下突。有钳不葬者，只因朝气不凝，纵有假形无用者，乃平地之结不异乎高山，最要开窝还宜起突。无窝无口。纵水交而亦虚。不泡不突，虽砂会而是假，面目须要分明，切忌糊模乱下，龙穴以后砂法为先。远砂观势。近护取情，先观龙虎朝案。急先务也，次求官鬼禽曜，以迎峰焉，观水有术。来喜之玄，盈科而进。还宜关锁，内堂只宜沉注，大怕泄奔，外堂则喜宽容，以收气概。砂或者缺而或者逼，鬼神有秘，水或者反而或者牵。乃天地无全，劈有余而补不敷。以相天工。凿沼泽而蓄反牵则由人力。总之俯察之道小地打水。大地观龙，玄微莫过于穴情，紧切无异于堂气，更识裁成无余蕴矣，峦头巳吉理气当知。常于穴吉葬凶纵有山形无益。盖因形以气求。气以理察。砂明水秀。合3垣而富贵堪夸。穴的龙真，得六秀而摧官立念，先要局垣气聚，莫阳贱阴尊，是以开屏列帐之龙。虽辰戍而公卿并发。水劫风吹之地。纵亥艮而灭尽堪忧，岂容执理气以范山水，盖所以得山水而推理气，由是千里来龙。先察入首之八尺。左旋右旋而阴阳两片以分，左落右落而乘气之毫厘莫差，是以真行变伪。当知截伪之方驳杂双行，须明凿驳之道。夫乘气固阴阳之至要，而立向为理气之大端，阴阳相见福禄永祯，阴阳相乘，祸来旋踵，倘与龙而不纯。内异外而两向，大地则以配龙为主。小结则以纳水为先。差之毫厘。吉凶顿别，至于砂法，简而易明，生旺之方须防凹缺，死绝之位大忌欺凌，论双山之龙法，理之常也，纵向家之三合，势使然与玄空取生入尅出之情,奇贵求八干4维之格。理固天然之妙。势有易命之功，情取顾伏之玄良哉秘术，格合轻秀之气确于贵征，至于精奥，宜求细盘。天盘自动透素书浑天之龙。地盘主默坐穿山宝镜之穴,遁9宫之墓运,而知4吉3奇，演六爻以推禄马财官,考纳音方知分金忌尅来龙。论宿度而知来水方侵坐下，取壬半之六十以此而定中以及，起壬初之甲子带卦以分爻象，分金之象，究卦与音，宜生旺比以及，卦喜五亲俱足，莫拘滞于旺相，宜共同夫来龙。及于细度，亦要详明，空亡乃虚废之神。关煞乃战争之地，大过失乃恶煞之冲，小空亡，乃无气之地。不冲不煞地支正位见凶殃，不空不破八干4维中线招萧索。理气不讹，礼拜须喜。下吉地，而逆天以及，初年祸发。得佳城而失理气，面前目今旋凶，故宜推五气之旺衰，遁9宫之墓运。取阳气而求起落之金精，用阴形，而考在泉之玉兔，2德3奇宜照方而照穴。贵人禄马喜盖而盖山。至于四柱格局，则以本命推详，或者用财官印福，或者坐乐汇合冲，一气双飞，宜于大局，三合杂格利于小扦，更有效干用支，妙用来龙山向。干龙喜地枝之禄马。支山喜天干之贵禄。4维之卦纳甲为先。故乾忻六甲，亥喜丁壬，壬求亥禄，却怕子为羊刃，亥宜寅合次究卯未3方，据一可依推，若夫山向凶煞当轻重，岁破3煞乃占方至恶之神，戊巳金神系五遁为凶之物，阴府广箭，切忌当头，罗睺浮天，也须莫犯，月建应小口之灾。炙退为休。废之位，用之有道，犯之何防，不得其宜恐触祸见，不可拘泥，要知通变，毋因而失误天时，得真传自能神化，天时巳得，作法莫亏，穿井宜遵地母。浅深得乘，盖荣要合五星，方员有准，圹中注气忌阴阳之驳杂。椁外放水，喜干维之轻清。注气步坐山9星，折水宜天父八卦，正五行以注气，遇生则行，用玄空以放水，进神则折。但要生蛇流动，切忌曲尺硬冲，局或者有凶注吉神以节制，水如失法放吉位以旋回，有改，天易命之功，实坤转乾旋之术，提清俯察之次序，创造体用之一原，备具于斯，庶无偏废。