地舆辨惑51--⑴00

地舆辨惑51--⑴00

五十一问曰：越是富贵人，越喜厝棺不葬，彼意谓得力于远坟，姑厝新棺，或者在野或者在家，何如？

　　 答：毋论远近，只看头上一棺，不拘坟厝，最为紧要，如父母在，即看祖父母之停葬处，祖在则看曾经祖之停葬处，依运断之，虽停棺在家，亦与坟厝同，察其祸福，如掌上观纹，众人每一以近棺未葬，有吉有凶，尽归之远坟，岂不大错。

　　五十2问曰：尝见淮水以北，有筑围墙以葬坟者，其法何如？

　　 答：余亦曾经见之，惜乎彼所用者，俱是三合辅星之法，若依元空理气用之，其力亦不减于真结，此平阳权宜之计，如水乡平洋，亦可用之，盖平阳平洋，无砂绕护，4望无收，择得高燥宽敝之地，立穴于中，去坟4五丈，筑墙齐肩，4面围之，隔却凶砂恶水，令坟上不见，开门于元运当令之方，照水口城门之例，亦能发福不替。

　　 五十3问曰：坟地既可筑图，则建楼阁屋宇，以当护砂，挖水池水渠，认为界水，亦迶效耶？

　　 答：尝见人家阴阳2宅之傍，别家改革屋宇，穿浚水渠，而此家败者，溘然而兴，盛者溘然而衰，非职是之故欤，彼既有关乎祸福，则依运而造者，正所夺定命，改革他也。若于4邻之坟宅无碍则可，倘有碍于4邻坟宅，恐伤天理，切不可为，

　　 五十4问曰：据宅法举隅所云，天心一卦，4十八局，门宅层间，表里六事，条分缕晰，备极详明，吾子尚以仅知阳宅少之，然则阴阳2宅，用法不同？

　　 答：阳宅重局不重龙，重门不重山，其起卦挨星之法，最重是向，移门改路，只在土木之工，转换之际，气因路子而入，吉凶随之，若阴宅山法，先在寻龙点穴，然后立向消水，纯是天成，一些差迟，葬送人百口生命。彼朱旭轮，乃无锡人，与章仲山同里，又前后俱是道光年间人，且是诀非传不会，虽蒋公尚称其师为无极子，彼2人着书，不言其师为谁氏，已经属忘本之人。

　　 广陵人曾经向余言章仲山游维扬，巨族争延之，徒手得谢礼万余金，未曾与人葬得好坟，乃熟于理气，而昧于形势者也，是以因章而疑朱，恐其仅知挨星之法，而昧于形势耳。

　　 五十五问曰：天玉经云，乾山乾向水流乾，乾峰出状元，坤山坤向水流坤，富贵永无贫，午山午向午朝堂，上将值边境，卯山卯向卯源水，富贵石崇比，诸解不一，虽蒋公亦未切实指明？

　　 答：此是说形势，说方位，而暗言理气，秘妙于形势方位中也，至于状元上将，亦不能拘泥，但乾为八卦之首，又其方为天门，遇龙穴砂水，极真极美之地，得元运，又有文魁2星汇合，天然出状元，倘稍有不的，亦可出科甲，不能抡元也。

　　 但乾山乾向水流乾，乾峰出状元，其乾字上，当下一或者字，或者乾山，或者乾向，或者乾水，或者乾峰，必遇文魁2星，汇合之年代始然，不然富贵罢了，别的7山，皆是如此，不但乾山、午山、卯山、坤山4卦已经也，但峰秀水曲者贵，峰肥水大者富，出人物英俊憨厚，亦在此上分。

　　 余曾经见直隶蔚州，李氏葬地，当出文状元，其家习武，竟中武状元，可见习染使然，地亦无如之何矣。

　　 曾经见人家藏捏造之元空，珍为孤本，其解乾山乾向水流乾，元后天乾上来龙，为乾山，朝先天乾，为乾向，身坐后天之坎，以先天坎上之水，为乾水，或者用飞挨排，由坐山挨起，由向上挨起，由来水挨起，由水口挨起，自乾所治之方，为乾山乾向水流乾，种种谬语，以乱真传，殊惋惜也。

　　 五十六问曰：南北各省，竟有荒陋州县，从古迄今，不能出一巨人，亦不出一科第，何其凋敝一至于此？

　　 答：大凡名都巨邑，所占者，皆风水之区，一要城池得地，2要宫署合宜，3要文庙合武，4要书院培育英才，五要土着人士立志向学，再有醇儒指教，天然人文蔚起矣，否则，既不向学，又无指教，科第功名，焉能从天而降耶，如余所谓龙穴砂水，文魁汇合的地方，岂百里之邑，竟绝无一有，有是理，有是事乎？

　　 如晚世河间人，多阉宦，石埭，多衣工，抚州人，多书客，溧水人，多药商，曹州人，多盗贼，南阳颍州寿春，多掖刀捻匪之类，盖由比屋邻人，见闻如是，所行动竟如是矣，岂有天成山川，专出宦者、衣工、书客、药商、盗贼、掖刀、捻匪之地者耶、朱博短衣，齐变楚俗，其教养原在人也。

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