风水应期的,说穿了,便是两句话:
1、首先精确判断二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
二、吉凶就应在代表该山方位的干或者支的流年上,也应在该干或者支对冲的年份上。
好比说:西方酉山有灶,则血光之灾就应在酉年或者卯年;庚出有砂,则讼事打斗之事应在庚年或者甲年,子山有茅厕,则破财应在子年或者午年,以此类推。
二十四山干支应期包含八十4维12地支的组成,在风水吉凶的应期断验中,其所表现的意义是不雷同的。天干表现外面现象,地支表现实质环境,现在年是“辛巳”年,“辛”字上有灶。“巳”字上有汽锅,则“辛”砂主本年会破财,“巳”字主本年发家,构成矛盾,但从现实来看,“辛”砂主财帛支出(或者转借出去,)但不是“破”或者理解为“本年收入高发财,但开支或者转借别人亦多,自我感觉入不足出。”而“巳”字是主现实上本年收入较多。
岁月应期,即应事的流年流月,现实上,便是每一年每个月所应当产生的工作,这里应当周全的判断。
1、干支同断:即干支一块儿断,便是说在流年吉凶判断中,既要看流年“支”的宫位吉凶,也要看流年“干”的宫位吉凶。好比本年是“辛巳”年,在风水流岁首判断时,既要看“巳”位之砂水吉凶,也要看“辛”位之砂水吉凶,假如“巳”位有砂,“辛”位有水,则主本年风平浪静,求财得财,求官得官,求子得子,所谋皆遂,但这3者不可能全得,由于有“能量转化”问题存在。而假如呈现了“辛”位有砂,“巳”位上有砂,或者“辛”位上有水,“巳”位上也有水的矛盾环境时,则“天干”表现外面现象,“地支”表现实质环境。如“辛”位上有凶砂,表现本年外面上不顺遂。“巳”位上有吉砂,表现本年现实上很顺遂;“辛”位上有吉水,表现本年外面上很顺遂,“巳”位上有凶水,表现本年实质上很不顺遂。
二、戊已经年流年断法:这里所说的“戊已经”是指传统风水学所讲的“中心点”即“宅心”“院心”“五黄点”“立顶点”戊已经为中间土,在这一“点”上,不能有任何工资设置的事物,要天真烂漫,地面怎幺就应怎幺。假如在“戊已经”点上有人工物障,那么凡逢“戊已经”的流年,其人外面上看来都不顺遂,实质上顺遂与否,要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂,则主大凶,反之,如“黄”位有吉水,则主其人“戊寅”年外面不顺遂,实质上很顺遂。
三、岁月应期跟着间隔应期向原点外推动:在风水流年判断中,是不是精确,除了要看风水情况(小局)的流年干支砂水吉凶外,还要联合建宅或者下葬时间(或者搬迁时间)距此流年的时间是非,来考察大局中这个时间段上的流年干支的砂水吉凶环境,依据小局流年干支砂水吉凶环境以及大局中流年干支砂水吉凶环境的能量巨细来综合决断,这样,能力做到百不失一。咱们只要理解了上述流年断法的3点理论,在风水(岂论阴宅阳宅)流年的吉凶判断中,就一定会弹无虚发。《金锁玉关》风水学断流年不许确的问题就会迎刃而解。
第2节 间隔应期断
间隔应期是风水学中令媛难买的“绝学”,由于无人教授,同样成了千古之迷。掌握了这个原理,关于宅墓以后人什么时候出官,什么时候出灾,什么时候顺遂,什么时候挫折等人生命运的变化轨迹将记忆犹心,百无一失。掌握了这一原理,不管其宅墓年月有何等长远,对每一代后人的变化环境将能断的弹无虚发,即哪代人可有富贵,哪代人有大灾浩劫等等问题都邑刹时banli ,并且如民间俗语说的“富贵无3代”的问题,也能够从风水情况中精确的找到理论上以及实践上的谜底。总之,间隔应期理论,是研习风水者必需要掌握的理论,只有这样能力做到每一断必准,所选地址一定吉利。
间隔应期,便是指阳宅从建宅之日起(阴宅指下葬之日起),其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅墓为原点,向二十四山方向,以每一年约50米的速率向前推动,时间越长,应事的砂水间隔越远。如某坟地,东方有嵬峨山岳距坟约500米,那么该坟以后人老迈在该坟建造后约10年左右会发富。
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