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建筑风水看“分金”

时间：2022-04-18 15:36:41 风水学入门

建筑风水看“分金”

分金，是中国风水术肯定建筑坐向的经常使用术语。
一、2百410分金
分金，主要是指坐山在2百410分度中的线位，是堪舆中肯定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来比力；更为37与2八，莫与时师论短长。”这里的37以及2八讲的是2百410分金的使用，37分金以及2八分金都是属于吉度分金。
37、2八分金的问题，也是近代风水术中解释比较凌乱的问题之一。未入杨公之门之人，被37分金以及2八分金搞得一头雾水，不知所从。主要原因是由于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂37分金以及2八分金的现实内在，乱解一通酿成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要工夫。故于正针37分数，脱气有不合，即取缝针2八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以2八指为37，37反为2八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对37以及2八分金的理解如此莫名其妙，难怪世上的许多地师更摸不着脑子了！
2百410分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴9履一，左3右7，24为肩，六八为足，五居此中，化为4象，太阳居一而连9，4930六数；太阴居4而连六，4六得二十四数；少阳居3而连7， 47得二十八数；少阴居2而连八，4八得302数，合计一百210数。左右双方共合2百410之数。这是2百410分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状态是各不雷同的，出现出有规律的此起彼伏的变化，然而天地之气在任何线度上的总以及都是10分。
2百410分金盘是用来描写天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状态的，反应的是天地之气的交感状况。二十四山的正中为10分，气最旺，往左往右顺次递减为9分，八分，7分、六分、五分、4分、3分、2分、一分。相邻的两宫双方各反复了五分，所以每一个宫位的气分为210分。详见右图：
从右图可以看出：地盘的37分金，便是人盘以及天盘的2八分金；人盘以及天盘的37分金，便是地盘的2八分金。所以37以及2八分金自身便是统一条线度，那边有地盘不合就用缝针分金的影子？那边有什么可加可减的道理？
2百410分金所反应的是天地2气的散布规律，是从另外一个侧面表达杨公风水术重视地支气的概念。八干4维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交壤处，天地之气参半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术尤其重视龙水向3者要在父母3大卦的统一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应当当作是吉度，比较而言，37分金以及2八分金是比较吉祥的分金线度。
2、一百210分金
一百210分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有2百410分金，只要知道了分金的原理，用哪一种分金都是同样的。为了节制坐穴的准确度，杨公采取的是二十八宿的周天度数。受岁差以及章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于肯定坐穴的精确度数显得很不利便，于是杨公的徒裔依据周天禀度以及周易的9六冲以及原理，创制了一百210分金，用之于理气。
一百210分金在多半罗盘上列在人盘以外，这类设置其实是错误的。由于一百210分金盘本是地盘的从属盘，是共同7十二龙使用的，本应将其列在地盘的表面。但无论一百210分金在罗盘上的地位在哪里，只要知道其原理以及使用方法就能够了。
地盘二十四山，每一山分派有五个分金，如右图：
一百210分金的用法：
一、埋葬祖先时（血葬，即大棺埋葬），以仙命(即祖先的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百210分金五行比以及、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行动吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行动凶。然而，不可折泥于分金与仙命的关系而忘怀风水术的根本原则，杨公风水术理气的重点是父母3大卦，是龙、水、向的共同，分金乃是末节。
2、共同7十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有2百410分金盘的环境下，可以用一百210分金肯定坐穴分金，较为轻便。
一百210分金只标注4十八个分金，别的分金的地位是空的。这是由于丙丁庚辛分金与2百410分金的37、2八分金是在统一个路线上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、过失、空亡分金，弃之不同。