玄空立向，奇门结构

玄空立向，奇门结构

　　玄空立向，奇门结构

　　未建也便是待建之宅子，或者办公楼，或者厂区，固然以玄空风水法立向为佳，然而，咱们常常发现，一些单位或者个人，请了风水大师用三合派风水结构后，出问题了，他们才想起来换一种方法，但大多为时已经晚。可以补救的独一道路，便是用奇门在室内结构。固然，在没有产生问题前，有人信任了大师的话，你是再劝也不听的，好比，某单位，一名朋友开车叫我去玩，但车刚进大门，我就发现新盖了一座无比漂亮的办公楼，在车上对朋友说，这个单位快出大事。主要引导轻则有祝融之灾，重了不好说，由于，作为主体办公楼，构成了损财祝融之格局。并嘱朋友谨慎审慎，以防意外之祸。一年后，该单位主要引导，因损失数亿而入狱。由此可知，玄空风水是实证的哲学。

　　有位网友指责我写风水类文章是弄封建迷信。但这位网友在二008年我去北京期间，还打德律风频频要我为其看住宅，并给其算命将来命运。我以及该网友是故人，因对其太甚认识，谢绝了他的请求，想不到该网友半年后就成为了“科学人”，成为了捍卫科学的卫士。固然，该网友一定不会忘怀，十八前在北京的“水边”之断，也不会忘怀对其亲戚寿命有限之断，更不会忘怀一次次求教将来之变的种种过去事。

　　何谓命运？民气之动，命运之变也。这便是命运。算命，便是对将来民气的一种掌控。也便是说，算命是通过代价逻辑的方式，分析个人或者单位将来的一门学问。

　　玄空风水的立向问题，我有多篇文章论及，但一直未谈奇门结构问题。固然，要谈这个问题，应当从奇门对宅运的算命谈起。有人可能说，奇门属于兵阴阳的领域，对行兵打杖有效，但对风水就没用了。实在，这是对奇误会，由于，奇门不但可以用之于行兵打杖，排兵布阵，并且可以算命宅运。奇门算命宅运的方法其实不繁杂，也便是按来人时间结构，问其门开何方就能够了。再看吉凶格局，按其八门9星，年代日时合断之。

　　奇门布宅，以及奇门算命不同，由于，奇门算命是被动的接受，奇门布宅则是自动的按排，所以，2者有重大区分。然而，如何用奇门布宅呢？依据时间，事前优选出格局，到时间放置床，办公桌，香案等处，或者，放置风水石的一种方法，便是奇门布宅。但这类奇门布宅法彼为耗神费力，所以，一般环境是不同的。

　　奇门布宅以及玄空风水立向不是一个观点，由于，前者是趋吉避凶的被动之举，后者则是自动布置制化机制，使物资场构成良性的互动状况。也便是说，前者是对峙向错误的一种处理方法。有人可能以为这不合科学，然而，我国古典算命方法便是一种哲学科学，是实证科学而非试验科学。

　　还有便是，不管是风水仍是算命，它们都是空间哲学。也便是说，是通过空间哲学原理，推想吉凶祸福的一些方法。固然，风水以玄空为最验，算命当推奇门最奇准。

　　在写作本文的进程中，拜读了黎鸣老易学入门在线 d5168.com师“‘易大象’是一切理论之父”的文章，发现黎老师堕入到了易大象的泥坑。由于，“易大象”是后人对卦象的解释，而并不是八卦之真理。八卦的真理在于无笔墨处，也便是在卦象与卦变的嬗变当中。所谓卦变的嬗变，即，程序递变构成的逻辑系统。实在，程序逻辑是“易经”算命的独一道路，没有程序逻辑也就不存在了。固然，程序逻辑也是一种我称为“多元并列发散式体系闭环”的思惟方法。从黎老师的文章中，咱们发现，老师往往攻其一点，掉臂别的，可见老师并未窥得“易经”之壶奥。

　　“易经”之学，原本无象无体，由程序逻辑形成其哲学系统（程序逻辑的表达方式是由数字或者八卦形成的，而数字与八卦，又是合一的，也便是形2而实一），用之算命，很准，用之分析钻研问题，很妙，哪里有黎老师所说的毒素问题？固然，笔墨易中，毒素不少，但那不是“易经”本意。黎老师把非易当“易经”，有失人人风仪。

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