奇门法窍卷2(上)
奇门法窍 卷2
奇门六甲3元定规
一得曰:“奇门地盘定局-八卦也、9宫也、9星也。”然隧道常静,故八卦9宫永定而不移,若八门改换而为人盘,9星飞布而为天盘,变化无限,虽鬼神亦莫能测其机矣,岂可浅近得乎。然物之不能逃者,数也;数之不能离者,理也;理与术所不能背者,时也。天有4时,迭运而成岁,一岁12月,每一一月有2气,共二十四气,每一一月或者30日或者2109日,每一五日为一候,每一一气十五日为3候,一岁共7104候。气者,节也,候者,元也,每一一气分为上中下3元也。子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元,以甲、己为符头,掌六十时,而3元毕矣。自交冬至起至芒种12气止,为阳遁,奇门算命 http://www.d5168.com/qimen/俱顺仪逆奇;自夏至起至大雪12气止,为阴遁,俱逆仪顺奇,而又有正授、超神、接气、拆局、补局之法。盖六十花甲一日不增多,一日不削减,而气有或者先或者后,而日有或者多或者少,先须疏解正授奇诀,其他超神、接气、拆局、补局自有次序递次,可以知晓。如冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、立冬、立夏、芒种、大雪,二十四节如此日,子时交节,即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元符头,亦此日到,乃为正授,如节气未到,而甲子、己卯、甲午、己酉符头先到,谓之符先节候,为超神。超神,超者,越也,当用本节之上元,以补之,不可错用下节之上元,因奇门端重节气,岂有节未到而预用之者哉。如星家命理,3月内某日交立夏节,在节后生人必作4月论命,岂能仍作3月;又如4月某日方交立夏节,在节前4月内生人,必作3月论命,岂能即作4月论乎?人之富贵穷通寿夭由此而定,焉敢妄生贰言耶?接气者,欢迎也,如节气先到,甲子、己卯、甲午、己酉符头后到,为节先符后,其候尚是前节之下元,当拆本节之下元某局以接之,谓之接气也。其闰局之说,考之授时,历视其日,已经交冬至、夏至节令,而必欲仍用芒种、大雪之局以终3元之气,谓之置闰,是泥于古之闰法,以至阴阳错乱,有是理乎?如遵时宪书节气为凭,其正授、超神、接气、置闰不辨而自明矣。
论遁甲源流
黄帝初创奇门,计4千3百210时局也,法以岁,按八卦分八节,一节有3气,岁有二十四气也,气有3候,岁有7十二候,候有五日,岁有3百六十日也,日有十二时,故一岁有4千3百210时,一时一局,故奇门有4千3百210局也。风后制奇门为一千八十局,阳遁统十二候,分局共五百410;阴遁统十二候,分局共五百410,合阴阳两遁为一千八十局局也。周太公谙兵书,善布奇门,分7十二候,立7十二活局,每一局六十时,7十二局亦4千3百210时也。汉张子房删定为阳9局、阴9局。此图法更捷也,然十八局虽简,以奇门星仪符使之行,悉布于局中,其为课亦得4千3百210,惟加临未能活变,必需正转两盘,其星符始能周转成课,是风后一千八十诚万世不容易之法也。
论遁甲出自图书
夫河出图,洛出版,而易道着象矣。其数始于一而终于9,周旋弯曲,委然分之则9,贯之则一,此中层次,周详变化,用之则收支有门,进退有法,灿然为万世之矩矱也。迨后运以3式,仰观天文,俯察地舆,中知人事,以筹算之。舍图书而谭3式,由索途冥行昏溃而废弛矣。其造式3层,法象3才,上层象天,中层象人,基层象地,布列9星,开阖八门,排列八卦,以阵八方,立中宫以建皇极,推移直符以遁奇仪。夫水者,北方之正气,冬至阴至极,一阳始生,始于一而终于9,顺布六仪逆布3奇,画为9局,故曰阳遁;火者,南边之正气,夏至阳至极,一阴始生,始于9而终于一,逆布六仪顺布3奇,画为9局,故曰阴遁,总布十八局以合29之数也。知图书者,始可语此。今之启口,辄言遁甲,然不知立法之本旨,将十八局折作一层,按局推移,认为时用,称曰活盘,以至气候暧昧,不明超接,无准安能徵验。故曰:“遁甲造孽图书之理,更有他说,正所谓差之毫厘,谬以千里矣。”
论飞宫
遁甲十八局之法,谓之行军3奇,乃子房之授于圯上老人者也,后人不识作者之本旨,谓为局式叠一层认为天盘,按图推移,竟失飞布之法,而于卦气之次序错乱搅浑。夫体用既殊,则9星阴阳失职,八门之吉凶无徵。中寄于坤一宫而有2曜,是违天之道,失地之理,何故行兵出战?盖地盘静也、体也,天盘动也、用也。静则吉凶之兆未形,动则变化吉凶之机已经着,然消息之理,不外卦气。天生之数顺则始一而终于9,逆则始9而终于一,此不容易之数也。若论卦,则有坎坤震巽乾兑艮离;若论门,则有休死伤杜开惊生景;而以星论,则有蓬芮冲辅禽心柱任英;而以遁论,则丁丙乙之3奇戊己庚辛壬癸之六仪是,昭然有中宫之定位,秩然有飞布之层次矣。若中五决当既坤而不可易,则一宫当中有2星2仪,则吉凶将何故适从乎?推到别宫亦如此,搅浑焉能相符克应,且如八门,人但知休生伤杜景死惊开说法,却不知当从卦气休死伤杜开惊生景以飞越也;又如9星亦知从蓬任冲辅英芮禽柱心说法,却不知当从卦气蓬芮冲辅禽心柱任英以飞越也。如此飞布,始不失乎体用一本,悉合前人之成式也。
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