论日月建与卦爻的瓜葛

论日月建与卦爻的关系

论日月建与卦爻的关系
学习目标／观点：
&#九三三二;日建、月建、同功同权;
&#九三三三;日、月建与卦爻中的关系。
一、日、月建的生克权（日建也称日辰）
日建为主宰，月建为提要的含义是甚幺？2者对卦爻同功同权是不是各自为自力为政，它们之间是不是产生直接关系？对此若观点不明，界线不清，将直接影响到咱们对卦方法的运用。
“主宰”是甚幺意思？“提要”又是甚幺意思？咱们的先人在遣辞用字方面是非常稳重的。在此，咱们无妨打个形象比喻，“主宰”是地方行政主座，他行使一些地方的统领职权；“提要”如同咱们如今所说的方针政策。此2者的关系是既辨证又同一，很富有哲理。在一般环境下，地方主座是依据上级所划定的方针政策，联合当地的现实环境而行使统领职权的（日建始终其事）。但也不要轻忽我国有句俗语“县官不如现管”的现象。那么上级所制订的方针政策是不是原封不动呢？咱们说也不是，它也是跟着环境的变化而不断扭转的(月建只司一月之权）。只要人人悟清了以上之理，并把它运用到卦理学上就比较容易理解了。
&#九七三三;所谓日建、月建同功同权，是指日克月生或者月不日生，或者临月破而又临日辰旺之爻而言。
即临日生月克或者月诞辰克、或者日冲月合或者月冲日生，或者临月破而又临日实者，则可抛开日月不看。除了此以外又可各不相谋。其它状况则以临旺者论。

&#九七三三;如子月午日（或者午月子日）摇卦，（重点）
若世爻为午火或者子水，则可抛开日、月岂论，只按世爻在卦中之旺衰而断。
若世爻为寅木，只论寅木在日为休囚，得月之生，寅木仍以旺论。
一样世爻为土时，只论世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺论。
如世爻为已经火，只论世爻在月建休囚。临日建旺相，世爻仍以旺论。其它各爻如此类推。
月建与日建之间其实不直接产生生克关系，如午月申日摇卦，只有卦正午火临月建旺克卦中的申金,但月建午火不能生不日建申金。
有的学员问“今有说衰病死墓绝于月建上不好，长生帝旺于月建上好，此种说法不成立。”请解释衰病死墓绝于月建上以及长生帝旺于月建上究竟是好仍是不好？
答：卦中世爻以及用神长生帝旺于月建受骗然好，衰病死墓绝于月建受骗然不好。但咱们一要看测何事，如测疾病、讼事、忧疑祸害之娄的事，以官鬼为用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。2要看测月内的事仍是测长远的事，测长远的事，月建的祸神只司要于月内，不能始终其事。而日建则长远到底有要。3要看卦爻的组合，即便是测月内之事，也要斟酌月、日同功同要的身分。若月诞辰克，可抛开日、月不看，而专以卦中旺衰而论。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月绝，如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。这里提示读者，不要单纯强调世爻以及用神在月建上的旺衰而轻忽了日建的作用，请看下面这一古例：

⑻-
学例二的目标：
&#九三十二;变爻按动爻看；&#九三1三;月破之爻逢生不起，逢克更凶；&#九三1四;只有被克之爻才算入墓。&#九三15;用神是工作的外面，原神才是工作的基本。
例二：卯月甲申日占病。得
地山谦水山蹇
兄弟酉金、、子孙子水、、
子孙亥水×世 父母戍土、
父母丑土、、兄弟申金、、世
兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、应官鬼午火、、
父母辰土、、父母辰土、、应
断：世爻亥水子孙在申日长生，又临日建之生，虽化戍土转头之克，但春季卯月土处于衰地，即便有害也不要紧，果真丁亥日病全好。
谁知卯木尽管克戍土，可是还有相合的机遇。亥水尽管长生在申，后来在已经月患病死去。（摘录《增删卜易》）
水要看源，木要寻根，占身命，家宅，功名，墓地，商业等事物，假如想知道久远的环境，尽管应看重用神然而应当斟酌原神。由于用神是工作的外面，原神才是工作的基本，用神虽旺，但若原神被伤克，就宛如水没有源，木没有根同样，不会有好结果，金火土与此雷同，别的仿此类推。

标签：伤官配七杀在日月 周易第二十六卦卦爻详解

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