苏轼的诗歌

苏轼的诗歌

苏轼是一名既能普遍吸取古人之长，又能在多方面开辟新路的墨客。他的诗题材辽阔，几近包罗万象；各体兼备，尤擅7言古体以及律、绝；作风也富于变化。宋诗倾向知性所带来的一些显着特色，如散文化、好评论辩论或者包蕴道理，好显示才学等，在苏轼诗中也有凸起的表示，而且也造成某些缺点，但他究竟才干横溢，人生感触感染极为丰厚，可以或许更多地施展其有益的一面，因此在维持宋诗特点的同时获得了大的成绩。同大多半曾经步入仕途的宋朝墨客同样，苏轼诗中也有多少篇反应民生疾苦以及揭示仕宦凶残的作品。此中有些有特殊的zhengzhi 违景，如《吴中田妇叹》以及《山村五绝》等，是针对王安石变法的流弊而作，前一首中写道：

霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！

后面接着写到因为新法造成“官今要钱不要米”，田舍只得将食粮平沽、乃至卖牛拆屋的惨景。还有一些则属于传统的内容，如《鱼蛮子》反应钱粮的收罗无所不在，《以及孔郎中荆林立时见寄》因自己所统领的地域农业欠收而自责“生平五千卷，一字不救饥”等等。应当说，这两类诗都反应了苏轼作为一个正派的权要的社会责任感，只无非这些作品在思想以及艺术上缺少显着的特点。却是此外有些描述民间劳动与生活场景的诗，给人以另具匠心之感。如《石炭》写徐州人采煤的热闹排场，《秧马歌》赞颂一种新式水田耕具的益处，《游博罗香积寺》假想寺旁的山溪可以用来推进水磨，这些题材都很别致。在此以前，除了李白曾经在诗篇中描述留宿间冶炼的场景外，很少有墨客留心于这一类被视为陋俗、平凡的生活内容，苏轼可以或许从这里感触感染到新的情趣与象征，这既与他关切民间疾苦有关，也与佛禅所谓“往常心是道”的观念有关。

虽然说这些诗写得有些死板，但从诗歌题材的扩充来讲，仍是有代价的。

在苏轼的诗歌中，最大批也最为人们喜好的是那些通过描绘日常生活阅历以及天然景物来抒发人生情怀的作品。这些作品中有至关一部分以庄禅超时空的观照框架理解俗众人生，带有很强的哲理性，因此把古诗中常见的一些题材晋升到很高的条理上，诗的内在显得深挚，同时也表示出旷逸豁达的人生立场。如下面2首：

人生随处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶尔留指爪，鸿飞那复计东西。老衲已经死成新塔，坏壁无由见旧题。昔日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。（《以及子由渑池念旧》）

春风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒3杯酽，野老苍颜一笑温。已经约年年为此会，故人不同赋招魂。（《正月210日与潘、郭2生出郊寻春，忽记客岁这天同至女王城作诗，乃以及前韵》）前一首写思念故人，后一首写重游旧地。故人也罢，旧地也罢，无不是旧事如烟消失，纵然有些微陈迹，勾起回想，亦已经是如梦的恍忽。大天然如同永恒的坐标，以年年东风，对促过客。因而，对生命的短暂，对人事的得失，也就没有眷念、悲痛的理由，只要活着，且放宽胸襟，往常而天然地生活下去。这便是随缘自适的人生。再如《题西林壁》，纯是从天然景物得到某种悟解：

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