《推背图》的成因及演化

《推背图》的成因及演化

　　一、《推背图》的成因及演化
唐朝出了两位纬学奇士。一名是在唐初任中间当局司天监的李淳风，一名是山人袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是正史有传的博学名士，其神秘的预言才能以及精确性令众人瞠目。
除了无数次地详细算命国是外，李袁2人给后世留下了一部极为神秘难解的纬学奇书——《推背图》。由于这部奇书预言了自天地构成以来的万年国运兴衰治乱，所以历代为众人瞩目，争相揭密。《宋史．艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的注重。
听说李袁2人晚年进入仙界，作名士游于山川林泉间。—日2人相遇无事，便相背而坐，推从古到今之事。一人推前事(自天地构成以来)，一人推后事(唐之后中国大事)；推一事画一幅秘象。写几句谶言偈语以记。如此数天，天帝怕天机泄漏过量，即派陈博老祖(听说为上界神仙所化)去阻挠。陈呼2人：“你们测甚幺世界大事，且先算我是进是退?”说着一步跨开，目视2位名家。李袁2人蓦地觉悟，即飘但是去。
这卷书被隐士所得，不解，逐流传于世。因最后一象有语云“千万千千说不尽，不如推违去归休’，所以后人名其为《推背图》。
《推背图》不管是不是李袁所作，都不影响它作为纬学奇书的位置。由于此中前4103象图(共六十象)均已经被汗青揭密，其神秘性与精确性使人百思莫明。未揭密的1七幅图像谶言仍然是玄机难测。
明朝金圣叹曾经为《推背图》作注，并力图揭密。咱们将金圣叹所注附于每一一图后，以互相参照。
对于《推背图》，咱们分为两部分来认识。一部分是已经被汗青验证的预言，即已经揭之密；一部分是未被汗青验证的预言。

　　2、本章先认识已经揭密的预言。已经揭密的预言共有4103象 (每一象有图有谶)。因篇幅有限，本网作者择要或者删省注销（特别清朝以前者）。

　　第一象甲子 33乾上乾下 乾——宇宙架构的暗示

　　谶曰：
茫茫天地。不知所止。
日月轮回。循环往复。

　　颂曰：
自从盘古迄希夷。虎斗虎争事正奇。
悟得轮回真理在。试于唐后论元机。

　　 金圣叹此象批注：“此象主古今治乱相因，如日月来往，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后日夜成，有日夜而寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣”。此象为宇宙天地发源变化之说。双圈一红一白，当为日月运行之阴阳变化，周而复始以致无限。颂曰4句，讲无论阴阳变化何等繁杂，天地正道是永存的。《推背图》的详细推演则自唐开始，此所谓“试于唐后论元机”。自从盘古迄希夷。“希夷”2字，老子解释曰：“视之不见谓之希，听之不见名曰夷”。那么便是说，自从盘古开天地到茫茫无所见的未来，是一个周而复始的天下。这以及中国旷古时期“无生有，有生无”的精深思想相合。
从第一象可以看出，《推背图》绝非江湖方士所能编造出来的。

　　第2象 乙丑 33乾上巽下 垢——唐代气数的预言

　　谶曰：累累硕果。莫明其数。
一果一仁。即新即故。

　　颂曰：万物土中生。29先成实。
一统定华夏。阴盛阳先竭。

　　    推背图六十象必需以及图共同起来解说。也便是它的暗示。不但在谶词或者颂词里，并且图上的暗示也是非常首要的。
读者可以看到图上画着一个盘子，上面放着一堆果子，这些果子或许像苹果，梨子或者李子，可是它最像李子，谶里第一句“累累硕果”当是指某事像这盘李子同样丰硕。第2句的“莫明其数”暗示这些李果的数量有其玄虚——2十一个。2十一个数代表甚幺呢?
第3句“一果一仁”可解做一个果子代表一个仁君，或者代表一朝。连着第2句来解。即可以解做2十一朝。第4句“即新即故”，则彷佛指非李实李之人当国(武则天虽非李性，但为李后，即李家人)。
这盘李果显然是指唐代为李姓世界。这“推背图”为袁天罡(纲)以及李淳风所撰，是在唐代时期撰的，咱们把它以及第一象的颂口“试于唐后论元机”连想在一块儿就能够证实这第2象固然是在谈唐代，并且李淳风等怎样会不知道现今皇帝姓“李”。不直接说“李”或者“木子”而用图样来暗示，只是为了隐讳。李姓天子计有唐高祖李渊，太宗李世民，高宗李治，中宗李哲，睿宗李旦，玄宗李隆基，肃宗李亨，代宗李豫，德宗李适，顺宗李育，宪宗李纯，穆宗李恒，敬宗李湛，文宗李昂，武宗李炎，宣宗李忱，懿宗李准，僖宗李偎，照宗李晔，到宣帝李祝为止一共有210个天子，再加之废去中宗的武则天一共有2十一主，正了应了2十一个李子暗示。武则天虽为天子，却非明日传，所以从顶端算下来第4李果(右侧算过来的话是第五)上面没有蒂柄，是画的人偶尔漏画的呢?仍是故意有这个暗示的呢?然而显然，事实以及这暗示吻合了。

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