因诸葛亮惧怕言行被记录蜀汉政权…

因诸葛亮惧怕言行被记录蜀汉政权…

　　因诸葛亮惧怕言行被记录 蜀汉政权不设史官

　　 中国汗青千百年来，诸葛亮的身份在不同人眼中有不一样的形象：帝王说他是个忠臣；大臣说他是个贤相；学士看他是个智慧的精灵；庶民看他是足智多谋的神。固然他可不像莎士比亚戏剧中的哈姆雷特火暴，那句经典考语“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”是经由人人集体公认的，而诸葛亮这个修身、齐家、治国、平世界的形象是如何构成的呢？生怕值得后人去细心甄别钻研。由于，由他所操纵的蜀汉政权的时候，居然“国不治史，注记无官”。《3国志》《蜀书》《后主传》中说：“……又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达于为政，凡此之类，犹有未绸焉。”结果弄得陈寿在写《3国志·蜀书》时，居然找不到足够的史料。那么诸葛亮为何不设史官呢？

　　 中国历代均设置专门记载以及编辑汗青的官职，统称史官。各朝对史官的称呼与分类多不雷同，但主要的可以分为记载类以及编辑类二者。史官方才呈现的时候和成长进程中的很长期，这二者是不大分别的，后来演变出专门负责记载的起居注史官以及史馆史官，前者陪侍天子左右，记载天子的言行与政务得失，天子不能浏览这些记载内容，后者专门编辑前代王朝的官方汗青。唐代刘知几《史通·史官建置》中说：大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎4方，左史记言，右史记事。可见不同的史官有不一样的职责，他们配合记载着王朝巨细事务，给后人留下可贵材料。

　　宋朝文天祥的《正气歌》里就有两个典故：“在齐太史简，在晋董狐笔”。说的便是两个闻名史官的故事。

　　 董狐，是年龄时代晋国晋灵公在位时的一个史官。晋灵公年事很轻就继位为国君，不仅稚子，并且骄横。例如他在高台上用弹弓射击行人，以此取乐；他的厨子由于煮熊掌煮得不合他的口胃，他一怒之下居然把厨子杀了。对晋灵公的任性妄为，国相赵盾多次谏诤，可是晋灵公不仅不听，反而要杀赵盾。在这类形势下，赵盾只得逃出首都，到外埠遁迹。这时候，赵盾的本家赵穿举兵杀死灵公，然后把赵盾叫回首都，另立晋成公为国君，赵盾继续担任国相，主持国政。对这一件事，晋国史官董狐以为，杀死灵公的真正责任者应当是赵盾，所以就直言不讳地在史册上记下：“赵盾弑其君”。赵盾见了，大为受惊，解释自己并没有弑君之罪。董狐说：“你身居相位，出去既没有走出国境，回来也没有惩处凶手，这弑君的罪名，不是你是谁呢？”赵盾无可如何怎样，长叹曰：“呜呼!我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。”

　　 孔子对董狐称颂道：“董狐，古之良史也，书法不隐。”无非，孔子也称颂赵盾，说道：“赵宣子(即赵盾)，古之良医生也，为法受恶，惜也，越境乃免。”孔子的评论是不是正确，姑且岂论。但不管如何，后来人们称颂正派的史官，就叫做“董狐”；把直书其事的文笔，赞为“董狐之笔”。

　　 年龄时代，齐国的大臣崔抒与齐庄公为争取美男产生矛盾。崔抒借机杀了齐庄公，立了齐景公，自己做了国相。对此，齐国太史记道：“崔抒弑其君”。崔抒不肯意在汗青上留下弑君的恶名，下令把这个太史杀了。继任的太史仍是这样写，又被杀了。第3个太史依然这样写，也被杀了。第4个太史照样直书其事，崔抒觉得正派的史官是杀不停的，只好作罢。这时候，齐国另外一位史官南史氏，据说接连有3位太史因实录国是被杀，唯恐没有人再敢直书其事，便带上写有“崔抒弑其君”的竹简向宫庭走去，半途得知第4位太史如实记载没有被杀，就归去了。齐南史的不畏强横，秉笔挺书，几千年来被誉为中国古代史官的范例。

　　 宋太祖时常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子称有急事求见，宋太祖于是就召见了。然而召见以后，他们上奏的都是些很通俗的工作。宋太祖很不愉快，问为何。一个臣子回答说：“臣认为这些工作比打鸟更紧迫。”宋太祖更为朝气了，随手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那个人渐渐弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎样还想保存证据告我仍是怎样着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去状告陛下的，然而负责记录汗青的官员，会把这件工作写进史书易学文章中心 d5168.com。”

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