风水中的龙是怎样回事?
地舆中什么叫龙?山脉的统称叫龙,详细说,近水的山叫龙,不近水的山叫山。如今咱们去寻龙,第一步,须登上太祖山,然后经由少祖山、父母山,看龙是怎么身世以及剥换,行走,然后经由重复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河道,湖泊之处,入首,崛起穴星砂交水会阴阳交配,化气结穴,这一进程便是寻龙。
一、太祖山太祖山等于龙的祖宗山,等于起源地(中国龙的太祖山,便是昆仑山)。他耸立在万山群岭当中,巍然嵬峨,耸入云霄,如佼佼不群高高耸起,树木蕃庑,常有云雾紫气潦绕,山青水秀甚是娟秀壮观,有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉利物在云雾中若隐落现,达到山脚下远眺比如进入瑶池同样,令人赏心悦目。
寻太祖山的目标是:
1、寻祖认宗;
二、看太祖山之贵美恶,可知其龙的气概与福禄效应。然而咱们应当明确,有了太祖山,不即是龙就好,有的祖山结小地的,有祖山低矮而顿起星峰结大地的,固然太祖的美恶也有遗传身分。
2、少祖山。如今咱们从太祖山,顺着一条龙违(山脉)走去,经由一段起升沉伏,曲曲折折,或者小或者大,形如蛇行同样左右摆动,有时,骤然变小,又变大,有时骤然兴起一个球状并且左右有山脉护送,行程慢慢由窄变宽,由宽变窄等千变万化的外形,一言难尽。无非2、3节处,溘然崛起嵬峨山恋,此山便是所谓的少祖山。
3、父母山。咱们从太祖山乘风而下,长驱直池,经由不断的绵延升沉、跌顿、行至快要结作处又起岑岭,高耸鹤立于群山当中,这是少祖,自此一路而行又经由不少升沉,是曲,左右盘龙,或者大或者小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面,则玄武顶为孕,结穴处为育。 以上是讲龙的祖宗?父母、胎。息、孕育,成穴的一脉传承的关系。前人言:"胎育孕育,变化无限","万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取穴,明其父之所生,母之所养"请大家深入理解此函义。
4、龙的身世。龙的身世也以及人同样,有富贵贫贱,有凶狠仁慈之分,凶邪者病国殃民,正派仁慈者,世界受福。仁慈富贵之龙的特性前呼后应,活泼生动,草木葱茏,灵气活现,给人一种以标致弘大,无穷活气,充溢但愿的感觉,催人奋进,无私寻求。凶狠龙的特性巨石磷峋,草木希少,左崩右缺,全身尖锐,凶气迫人,孤苦伶仃,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,kongbu
等等。贫贱龙的特性是:硬直、怠惰,草木枯死,孤傲,给人的感觉是意气消沉,散漫,没有但愿。
五、龙的剥换。剥换便是变化,天地之变化,无限无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山川秉持天地日月之精髓在演化。玄妙之间,等于吉节祸福。应验之机,杨公说:"一剥一换大生细,从大剥小最怪异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起。剥换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。"
剥换之法有下列3种:
1、以五行说:
(1)阳资阴育,即日(金木火)剥变(水土);
(二)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)。
二、以山体说:
(1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;
(二)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;(三)从大剥小最怪异,剥换退卸见真龙。
三、以9星说:前人言"凡观一星便观变,识得变星知远近,远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同,岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙"。
(1)贪、巨、辅、弼为吉星;
(二)文、廉、禄、破4星为凶。
六、开帐:比喻,如今南边用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两房分明,阔的有数10里,或者五、六里,狭的有一、2里,是占验结穴首要证据之一,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木为上,水星次之,中出者为上,双方出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情。开帐的种类有如下几种:10字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
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