为着将五行与人的命运,人为地联系得更为紧密,算命的术士们,又设置出五行旺、相、休、囚、死与12宫的范畴。
(一)旺、相、休、囚、死的含义
[旺]旺盛状态
[相]次旺盛状态
[休]休息,亦即退休
[囚]衰落、封闭,如同被囚禁。
[死]被克制而生气全元。
(二)五行旺、相、休、囚、死与春夏秋冬四季的联系
五行的旺相休囚死,是和春夏秋冬密切联系的,每一行在不同的季节里,各自所处的阶段不同。可简括于下:
[春]木旺 火相 水休 金囚 土死
[夏]火旺 土相 木休 水囚 金死
[秋]金旺 水相 土休 火囚 木死
[冬]水旺 木相 金休 土囚 水死
由上可看出此中奥妙,即在每一季里,当令者旺,被生者相,生者休,克者囚,被克者死。如以夏为例,夏季是火当令,故火旺;火生土,故土相;木生火,故木休;水克火,故水囚;火克金,故金死。
如果以五行为纲,此种关系可如此简括于下。
[木]春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
[火] 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
[土]四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
[金]秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
[水]冬旺 四季死 春林 夏囚 冬相
算命先生,即可用此断定人的吉凶。如一个人的生辰八字是以木为主,如果是春天生的,那就当令得时,处于旺盛状态,一切皆吉利;如果是秋天生的,那就处于死的状态,当然不吉利了。
(三)寄生12宫的含义
所谓12宫,即五行中每一行在12个月中所经历的具体阶段。12宫具体名称的含义于下。
[绝]亦称“受气”或“胞”,认为这是事物尚在地中,未有其象,如母腹空空,尚未怀胎。
[胎]即“受胎”,“天地气交,氤氲造物”如同草木,还在地底萌芽,如人,刚在母腹受胎。
[养]即成形。如万物在地中成形,婴儿在母腹中成形。
[长生]万物发生向荣,如人始生成长。
[沐浴]亦称“败”,“以万物始生,形体柔脆,易为所损”正好象人生三日后,进行沐浴,情形困难。
[冠带]万物渐渐秀荣,如人着衣冠。
[临官]如人临官,将大有作为。
[帝旺]万物成熟,兴旺发达。
[衰]万物形衰,如人气衰。
[病]万物病,如人生病。
[死]万物死,如同人死。
[墓]亦作“库”,万物成功,即藏于库,如人生命结束后,乃进入坟墓。
兹将五行寄生12宫列表于下。
表里阳干、阴干中的甲、乙木,系指出生日天干的五行,而亥、子、丑、寅、卯等十二地支,系分别指出生之月份。
从表可看出,这里贯彻两个原则,一个是“阳之所生,阴之所死”,反过来,则是“阳之所死,阴之所生”。如出生一天天干是甲木,出生的月份是亥月(10月),那甲木就处于“长生”状态;如果月份不变,出生日之天干换成乙木,则乙木处于死的状态,这就是“阳之所生,阴之所死”。又反过来,出生日之天干甲木,换成月份午,则甲木处于死的状态;而如果月份午月不变,将出生日之天干换成乙木,则乙木处于“长生”。这就是“阳之所死,阴之所生”。另一个原则就是“阳干顺行,阴干逆行”,彼此交义,就形成“阳临官则阴帝旺”之局面。如甲木临官是处于寅月,而乙木至寅月则处于帝旺了。
对“阳之所生,即阴之所死”的原则,古代有的命理学家,如任铁樵,则持异议。
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