从本色来看,“八字”说究竟是两组数列的组合,如前所说,一组是由1至10,即10天干;另外一组是由1至十二,即12地支,只是它们的发音与阿拉伯数字不同而已。数在阿拉伯字码中仅作为量词,表现量的多少,而在咱们老先人那儿,数的含意却要普遍深入得多。这是咱们学习认识命理时首先要意会的问题。主要有哪些含意呢?
1、 阴阳关系
咱们的先贤以为世间万物都是由一阴一阳形成的,阴阳恶马恶人骑,此消彼长,才构成了大千天下。所以老子说:“一阴一阳为之道。”拿今天的话来讲,便是事物都是对峙同一的,都要一分为2去对待。既然万物都遵循这个对峙同一的原则,固然“数”也不能破例。所以古代命理划定:1,三,5,……奇数为阳,二、四、6……偶数为阴。那么相对的天干地支阴阳属性也清晰了,即:
10天干:甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、辛、癸为阴。
12地支的阴阳则要联合其所蕴含的天干五行属性来区分,放在后面一并讲。
这类划定有没有道理呢?也等于否神秘呢?实在也无神秘可言,不过是从对峙同一的概念动身,把事物分成两部分:正如将人分成男、女两大类同样,它是客观存在的。首先男女有联络,他们都是人;其次男女又有区分,身材心理布局不同。一样对于天干10个数也如此,首先它们都是数,其次它们有奇、偶之别。
二、 五行关系
天干地支除了拥有阴阳对应的关系外,还有五行的属性关系。古先贤以为,天地万物都是金、木、水、火、土这五种东西组成的。我没有把它们称作“物资”,是由于怕与当今的“物资”观点相搅浑。事实上前人所说的这五种东西,其涵义要深得多,其范围要广的多,它不单单是把世间万物按其属性归类成金木水火土五样,是详细物的代指,更是一种哲学的理念,是由物到理、由现象到本色的一种晋升。所以咱们在看古代命理方面的册本时,一定要开扩思绪,不要仅仅局限或者拘泥于详细的物。
既然万物都具备五行的属性,那么10天干以及12地支也不破例。详细地说:
10天干:甲、乙为木。联合阴阳,甲为阳木,乙为阴木。丙、丁为火,丙为阳火,丁为阴火。戊、己为土,戊为阳土,己为阴土。庚、辛为金,庚为阳金、辛为阴金。壬、癸为水,壬为阳水,癸为阴水。
12地支的阴阳五行关系比较繁杂。假如咱们形象地将天干比作为一棵树的枝干,那么地支便是这棵树的根,每一一个地支里都有响应天干的根本属性。除了根本属性外,有的还拥有多种属性。命理中把地支的根本属性称为“本气”,把附带的其它属性称为“傍气”。
子:为12地支之始,内藏天干癸水,为主气,故子属阴水。
丑:内藏本气己土,又有傍气癸水以及辛金,以主气己土论,丑属阴土。
寅:内藏本气甲木,傍气丙火以及戊土,以主气寅木论,寅属阳木。
卯:内藏本气乙木,故属阴木。
辰:内藏本气戊土,傍气癸水以及乙木,以主气戊土论,辰属阳土。
巳:内藏本气丙火,傍气庚金以及戊土,以主气丙火论,巳属阳火。
午:内藏本气丁火,傍气己土,属阴火。
未:内藏本气己土,傍气乙木,丁火,属阴土。
申:内藏本气庚金,傍气壬水,戊土,属阳金。
酉:内藏本气辛金,属阴金。
戌:内藏本气戊土,傍气丁火以及辛金,属阳土。
亥:内藏本气亥水,傍气甲木,属阳水。
以上12地支的根本属性及所蕴含的傍气,都要熟记,并且傍气前后分列的顺序不能倒置,这在后面讲八字的生克关系及命入什么格时都要用到。为了帮助记忆,录地支所藏天干歌诀如下:
[子]宫癸水在此中,[丑]癸辛金己土同,[寅]中甲木兼丙戊,[卯]宫乙木独重逢,
[辰]藏乙戊3分癸,[巳]内庚金丙戊从,[午]宫丁火并己土,[未]宫乙木与己丁,
[申]位庚金壬水戊,[酉]宫辛金独丰隆,[戌]宫辛金及丁戊,[亥]藏壬甲是真宗。
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