【云南人不会知道的“五岳”和“四渎”】
提起的“五岳”尽人皆知，但云南的“五岳”“四渎”却鲜有人知。其实云南“五岳”的历史也十分久远，公元794年，久与吐蕃结盟的南诏国重新与大唐修好，仿效中原“五岳”“四渎”的传统，封境内五座高山为五岳，封四条大河为四渎。南诏的五岳四渎之说，表明了南诏国向往中原文化的心态，是中原文化渊源流长的象征，其意义也许不下于有名的德化碑。
五岳四渎的说法，现在不但别的人不知道，连云南人也知之甚少。我在云南呆了这几年，有时和人谈起这个话题，连大学搞地理的教授都说：还有这种说法？所以，我想谈一谈，也算是云南人的文化自信吧。
云南的五岳分别是：中岳点苍山，西岳高黎贡山，南岳蒙乐山，东岳乌蒙山，北岳玉龙雪山。四渎分别是：怒江，澜沧江、漾濞江和金沙江。
点苍山名气最大，它雄伟壮丽，横亘在大理境内，苍山雪与洱海月一起，上演了一部几亿年的山海传奇，即使头顶白雪，也依然贪恋水中那一湾新月。到了大理，抬头就是点苍山，十八条溪流如同相思的泪水，涌到清丽的洱海去。
高黎贡山被称为"世界自然博物馆"和"世界物种基因库"。"植物活化石"杪椤撑起一片天地，延续着恐龙的"绿色梦";是生命的避难所，是野生动物的乐园，是哺乳类动物祖先的发源地"、堪称人类的双面书架。如果你去腾冲，别忘去大热海，那高耸入云的，就是咱们最好的家园高黎贡山。
蒙乐山就是现在的无量山，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，雄、奇、险、秀。我曾因工作的关系路过一次，惊诧于那满山的苍翠和随处可见的飞瀑，传闻中的山顶洞人就是沿着无量山麓，一步步从非洲走向了中原腹地。
玉龙雪山是纳西人的保护神，随着时令和季节的变化，玉龙雪山也千姿百态，时而云束山腰，时而头披白纱，有时金色的阳光辉映，整个雪山霎那间又如抹上娇羞的絤红，真是移步换形，人随景走。
第一次知道乌蒙山是在伟人的《长征》诗里，一直不知道所谓“乌蒙磅礴走泥丸”的“泥丸”到底是什么，去会泽时正逢下雨，一步一滑，红色的胶泥累累沉沉，忽然明白了泥丸到底是何解。
以上五岳，我去过四岳，唯有高黎贡山还没有拜访，有机会一定去转转，也算我的云南之行圆满了。
“渎”就是大河的意思，关于四渎的说法，现在很少有人提了。不学历史的人连中原的四渎都弄不清楚。云南境内，金沙江、怒江、澜沧江号称“三江并流”，早已成了著名的世界地理遗产，这是很多人都知道的。漾濞江虽然知道的人较少，但有名的洱海却通过西洱河汇入漾濞江，做为澜沧江在云南的最大支流，并称四渎，就如同现在的济水也名列中原四渎一样。其实，云南何止这四渎？有地理书上说，其实云南并非三江并流，若是加上同样从北向南的独龙江和红河，整个云南境内才是真正的五江并流呢！何况，还有从西向东的南盘江，那可是堂堂正正的珠江正源啊！
不到云南不知道，原来云南还是个缺水的地方，虽然河湖众多，但是很多地方存不住水。我曾经到过三江并流的“兰坪”，干热的河谷中竟然长满着仙人掌，那可是耐旱的植物啊。如果要我选择植物来代替云南人，我会选择仙人掌，憨厚，忍耐，而且还有点儿小刺。
走进云南，走进云南绿绿的大山，走向云南弯延的河流，云随山走，云随河流，正如某个广告词而言：云南只有一个风景区，她的名字叫云南。
【相术的划分，五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪，什么意思？】
相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。
又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。
一头一足即为两仪。这些部位的完美与否，都关系到一个人的富贵与寿命。
【古代人如何相面算命】
古代人如何相面算命
中国古代流行于相术，能观其人而了解其身体机能，及命运，古来有云“凡欲相人，先视其首。”因为“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上，象征著“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔，有如山峰，而且要不侧不摇;“圆”指饱满，整个头部，看起来十分厚实，不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点。
相面
观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大，因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载：周勃为河南太守，《佞幸列传》所载佞臣邓通，颇受汉文帝宠信，然二人皆因面纹不佳，有“纵理人口”，被相士断言“当贫饿死”，后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼尾多纹，终须劳碌。”面部纹理的优劣，主要根据纹理所在部位及形状而定，大抵以互不侵扰，有条不紊，色泽鲜亮者为佳，主吉运;交叉盘结、色泽惨澹、有黑气冲出者为厄，主凶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹理优劣与命运的关系有具体的论述。其曰：“额上有横纹如‘川'字者寿。两角纹屈曲斜者主刑。鼻上横纹主克子。印堂纹直者主破相。腮下横纹主恶死。项上有纹为项绦，主有寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死。掌中横纹多者心无智。乱理人中子息难。舌纹纵横身必贵，温红在掌福绵长。奸门乱理多***，鱼尾修长老不停。”
相额
《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。”这和我们平时所说的，小额不好有点出入，其实相术也和其他事物一样，不是绝对的，要和实际结合起来，比如：有人额小而面广，仍然不失为好相，关键要和其他相配，这就要求相师不要太死板了。一般认为额要莹洁、光泽，却是所有相术家一致认可的。
相眉
眉者,媚也.为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也.故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也.眉要细长、稀疏、平正,同时还要有光彩三国时期,马良白眉,人才出众,可信,眉有白毫,主寿;必眉上有直理,方主贵.不必白眉,只须眉有长毫,即谓之寿毫.不过,不宜早生.相书说过:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方长.
相眼
眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼，首先是长，其次是尾部稍为杨起。但这还是属于“形”方面的，更重要的是眼睛必须有“神”。而且所谓“神”要藏而不露。《太清神鉴》说：“两眼葳神，宝贵高名。”接着下面还有两句：“鱼尾插额，位至相国。”后两名就是说鱼尾向上稍为扬起。其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，两边露出白色，所谓黑白色，所误用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世说新语》里说杜弘正“眼如点漆”无非形容他的眼珠子分外的黑。后世遂把这句话称赞眼睛。王羲之说：“眼如点漆乃神仙中人。”其实神仙眼也不仅仅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽静淡泊。泰山随于前、猛虎吼于旁而目不瞬，人在说话时，眼睛不应随语言行动而轻易转动。
相耳
善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何?其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样?整个耳朵到底是大好，还是小好?答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。
相鼻
《灵台密诀》说：“鼻以准头为主。整个鼻的组成部分，两眼之间是山根，山根之下为鼻梁，鼻梁下面耸起的部分为准头，准头两边为鼻翼，相书称鼻翼为“金甲”，又名“仙库”。左边的为左库，右边的为右库。准内面是鼻孔，左右各一，直通肺部。”所谓“鼻以准头为主”，是看准头长得如何?准头要高而圆肥而壮。鼻梁宜直，不宜弯曲，鼻梁扁低者，俗名“塌鼻子”。准头钩曲者俗名“钩鼻子”阴险，这也是众所周知的。
相人中
相术以为人中如同山川的沟渠，视为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠舒畅则水流不滞，所以它以广端深直为上，是长寿多子的表现，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表现。
相口
人口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之有“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”口的形状，以方、广、有棱角贵。所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下成B形，其人主福寿。方、广、厚三字，是相口的要诀。方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合，相书说：“二唇相副好文章。”倘若上唇不能盖住下唇，相法认为：“男必多诈，女为克夫。上下唇撮合或象吹火，或象喷水者，都属于劣相，口角下垂者多忧，无故流涎者贱。口象鸟嘴，名日鸟喙。这种人很难交，范蠡辅代佐越王勾践成功之后，决计和他分手，就因为他看出了勾践长颈鸟喙，不可与共安乐之故”。
相骨
相术认为“天人相副”，人的形体实为外界自然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的主干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”，它为人的命禄的根本，所以相骨为相术之先，甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳协调，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。因此肉要丰满，但不能累赘;骨要坚瘦，但不能不足。肉过于骨，如同阴胜阳;肉弱于骨，则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡，但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。
教你古代看面相识人术分析
面相的“三停”：这是必须要掌握的内容。
上停：由额上发际到眉毛部位叫“上停”。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
中停：由眉毛到鼻准头部位叫“中停”。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。
下停：由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
“上停”高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。
“中停”隆而有肉的话，主富而寿。
“下停”圆满、端正而厚重的话，一生有福气。
另外，耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
面相的“五官”：要记住，用心体会。
耳：名为“采听官”——关系到一个人的长寿与否。
眉：名为“保寿官”——关系到健康、地位。
眼：名为“监察官”——关系一个人的意志力、心地良善。
鼻：名为“审辨官”——关系到一个人的财富与健康。
口：名为“出纳官”——关系一个人的幸福、食禄与贵人运。
面相的“六府”：了解即可，不必专门记忆。
面相的“五岳”：要记住，用心体会。
面相的十二宫：哪怕忘记其它的，但这个是必须要记住的，在文章讲述中大家理解记忆。
命宫：位于两眉之间“印堂”的部位。影响一个人的基本运势。
财帛宫：位于“鼻头”的部位。关系到财富的吉凶。
兄弟宫：“眉毛”是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
夫妻宫：位于“眼尾”部位。关系夫妻关系吉凶。
子女宫：位于“下眼皮”隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣等。
疾厄宫：位于两眼之间“山根”的部位。关系到健康方面的吉凶。
迁移宫：位于“上额两端眉际”部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
奴仆宫：位于“面颊下端”部位。关系交友与部属关系吉凶。
官禄宫：位于“额头正中”部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
田宅宫：位于“眉与眼中间的眼皮”部位。关系一个人的家运吉凶。
福德宫：位于“眉上方偏外部”部位。关系财运和福气的吉凶。
父母宫：位于“左额中间偏上”、母位于“右额中间偏上”。关系与父母之间的缘分吉凶等。
面相中的一百流年：可以看一个人当年的情况，最起码是吉凶判断。有专门的口诀，最好记住，另外在自己面神相面部流年运气部位歌。
天一道长按照自己记忆的经验，在断句和个别字词上作了改动。
以下要对照图片上的位置，看部位，识规律，读顺口，死记住。
欲识流年运气行，男左女右各分明。(除了面部的中轴线，其它位置都是对称的，男的先看左边再看右边，女的先右再左。左与右是指被观察者自己的左手与右手侧，不是以面相师自己为主。)
天轮一二初行运，三四周流至天城。
天廓垂珠五六七，八九天轮之上停。
人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑。
十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。
十五火星居正额，十六天中骨法成。
十七十八日月角，运逢十九应天庭。
辅角二十二十一，二十二岁至司空。
二十三四边城地，二十五岁逢中正。
二十六上至丘陵，二十七年看冢墓，二十八遇印堂平。
二九三十山林部，三十一岁凌云程。
人命若逢三十二，额右黄光紫气生。
三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。
三十五上太阳位，三十六上会太阴。
中阳正位三十七，中阴三十八主亨。
少阳当年三十九，少阴四十看须真。
山根路远四十一，四十二造精舍宫。
四十三岁登光殿，四十有四年上增。
寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。
准头喜居四十八，四十九入兰台中。
廷尉相逢正五十，人中五十一正临。
五十二三居仙库，五十有四食仓盈。
五五得请禄仓米，五十六七法令明。
五十八九遇虎耳，耳顺之年(六十岁)遇水星。
承浆正居六十一，地库六十二三逢。
六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣。
六十六七穿金缕，归来六十八九程。
逾矩之年(七十岁)逢颂堂，地阁频添七十一。
七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。
以下不用多记，一个位置表示两岁，只记住“子位”的位置，推导其它就可以了。
(接上)七十六七寻子位，七十八九丑牛耕。
太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。
八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行。
八十六七巳蛇中，八十八九午马轻。
九十九一未羊明，九十二三猴结果。
九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。
九十八九亥猪吞，若问人生过百岁，顺数朝上保长生。
以下记不记都行，读一下也好。
(接上)周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻。
限运并冲明暗便，更逢破败属幽冥。
又兼气色相刑克，骨肉破败自零仃。
倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。
五岳四渎相朝拱，扶摇万里任飞腾。
谁识神仙真妙诀，相逢谈吐世人惊。
教你简单实用的古代看面相识人术
1.头大的人早逝。
2.绝壁头的人好渔色。
3.女人肤色白有良缘。
4.额头宽的人聪明。
5.头发多的人是劳碌命。
6.牙齿缝隙大的人爱撒谎。
7.眉毛长的人身弱多病。
8.女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。
9.三个头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普通人.
10.牙齿黄的人齿质较坚固。
11.手指甲上有黑痣的人手巧。
12.嘴角有痣的人是好吃鬼，痣在嘴边四周是祥瑞之兆。
13.眼下有痣的女子缘份薄。
14.眼角多纹的入多情。
【什么是流年面相】
面相是通过一个人的外貌特征来预测个人运势的学科，它经过中国历史洪流的发展传承，总结了许多经验，在传统相术学中有流年一说，指的是个人一年的运气都不好的状态，下面我们就来看看24-25岁的流年面相有什么特征。
24-25岁流年面相
24岁：边城
(一)部位：
男：右额，眉上附近，发际地方女：左额，眉中附近，发际地方
(二)部位良好的征象：
和另一边城相同，都须要不被头发掩盖，清楚看到。不会凹陷。肉和头发，两者分明。颜色光润。
(三)部位良好的效应：
这也是贵人，是暗中的，看不到的。不过这贵人却是女性。男性可能这一年遇到有助力的女性，使自己飞黄腾达。
遇到灾难，也有女性的神佛扶持。本来，神佛是没有分男女的，只不过是在俗世的眼光中分开而已，譬如观世音菩萨就通常被世俗人认为是女性菩萨。亦可能有长辈，是女性的，在暗中扶助。又譬如得到女性长辈的一笔遗产等等。
(四)部位不良的征象：
和另一边城一样，凹陷都主不吉。皮肤粗糙，有纹。黑痣等皆不利。
(五)部位不良的效应：
这一部位主女性，不吉的话，就是有女性小人。男性可能遭女性骗去感情和钱财等，甚至骗婚。或有女性的长辈不幸，或是大病等等。或因女性的长辈或同事，朋友等，连累自己，自己在事前是不知道的。
(六)须否兼看其他部位：
同样须要看额头。额头生得好，凡事逢凶化吉。
眼神决定最终结局。眼神差，最终无论怎样努力，也会有问题化解不到，譬如官非牢狱等。眼神好的话，最终几经辛苦，最后得到化解。
25岁：中正
(一)部位：
男：额头正中部位
女：额头正中部位
(二)部位良好的征象：
挺起有势，上下不会倾斜，一气呵成而挺起突出。清洁光润，皮肤幼滑。
(三)部位良好的效应：
这是人生转折点。二十五岁，是创业时候，或是打工之时，建立自己声誉名气的时候。这位置好，事业一切如意顺利。在面的正中，较利正财生意，偏财较不宜。
因为在面的正中，所以得到明面上的贵人提携，譬如自己亲属朋友，或父母等。财运兴隆，家庭和睦，没有疾病。
(四)部位不良的征象：
凹陷无气势，纹理盖著这部位。污垢蒙在面上一样，皮肤难看。
(五)部位不良的效应：
正财破败，做生意则生意失败。失败原因不是其他小人，而是大环境，或是自己的错误。没有贵人出来帮助自己，严重者官非牢狱。身体出现毛病。
(六)须否兼看其他部位：
看山根是否有气，有气的话，逢凶化吉，遇难成祥。再看木星，男是右耳，女性则是左耳。是看有没有其他贵人。如果木星生得好，则有难关也会有贵人出现。木星生得不好，这一年有难关，也没有贵人扶持。
另外，要看两眉毛。这是代表自己的意志力。如果这一年运气好，再加上眉毛生得好，则自己的意志力极强，可以创一番事业。如果这一部位差，眉毛又差的话，遇到问题，就连解决的斗志也没有，心灰志屈，一事无成。
【五岳视三公,四渎视诸侯是什么意思】
山水之神的祭典的仪礼；五岳就相当于三公；四渎就相当于诸侯。
五岳——指泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。
三公——指太师、太傅、太保。也有指司徒、司马、司空。（反正指古代最大的官）
四渎——指江、淮、河、汉。
【“三山、五岳、四渎”分别指什么？】
三山指的是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
五岳指的是：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
四渎指的是：黄河、长江、淮河、济水河，简称为江河淮济。
黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。
庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。
雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。雁荡山形成于一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座日至纪流纹质破火地。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
衡山（MountHeng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
华山（MountHua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。
恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。
黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉查哈西拉山的扎曲，北麓的卡日曲，和星宿海西的约古宗列曲，呈“几”字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。
长江发源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧。干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省、自治区、直辖市，于崇明岛以东注入东海，全长约6300km，比黄河（5464km）长800余公里，在世界大河中长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，居世界第三位。但尼罗河流域跨非洲9国，亚马逊河流域跨南美洲7国，长江则为中国所独有。
淮河流域地跨河南、湖北、安徽、江苏和山东五省，流域面积约为27万平方公里，以废黄河为界，整个流域分成淮河和沂沭泗河两大水系，流域面积分别为19万平方公里和8万平方公里。
济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会合形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。
五岳四渎面相图相关文章：