【古代名人名字大全】
古代有什么名人的名字比较好听?温庭筠鱼玄机鱼幼薇褒姒苏妲己苏小小西施王昭君伍子胥夫差勾践赵匡胤
苏洵苏轼苏辙程颐孔丘孟轲韩非庞涓朱由检李圆圆
李清照屈原秦穆公陶渊明俞伯牙钟子期廉颇蔺相如皇太极
玄烨张廷玉胤G左宗棠慈禧毕升颜真卿赵孟唐寅
曹雪芹裴迪刘长卿皇甫冉孟郊贾岛李商隐晏殊柳永晏几道秦观
李玉辛弃疾周密关汉卿子路颜回言偃仲由冉求闵损
宰予冉耕子贡南宫适伏羲女娲后羿少康成汤辛追
姬昌姬发李斯吕雉萧何卫青霍去病窦婴乔玄嵇康阮籍向秀
褚遂良虞世南姚崇杨玉环
古代朝代名人的名字春秋：老子、孔子、孙子、左丘明、伍子胥
战国：荀子、蔺相如、廉颇、李牧、白起
秦：李斯、蒙恬、赵高、尉缭、王翦
汉：张良、萧何、韩信、陈平、周勃
三国：刘备、曹操、孙权、陆逊、诸葛亮
晋：杜预、王浚、羊祜、谢安、桓温
南北朝：陈庆之、萧道成、侯景、韦睿、檀道济
隋：韩擒虎、李密、张须陀、贺若弼、杨坚
唐：李白、杜甫、魏征、房玄龄、杜如晦
五代十国：朱温、李存勖、王彦章、郭威、柴荣
宋：赵匡胤、文天详、包拯、杨业、岳飞
元：王保保、郭守敬、忽必烈、关汉卿、赵孟
明：张居正、于谦、史可法、唐伯虎、戚继光
清：和呻、曾国藩、李鸿章、左宗棠、胡雪岩
好听的古代男子名字？辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽(恩惠像雨一样多)
烨磊（光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的样子)
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：坚固)
鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)
伟祺(伟：伟大祺：吉祥)
荣轩(轩：气度不凡)
越泽(泽：广博的水源)
浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜（出自成语DD握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽(泽：广域的水源)
子轩(轩：气度不凡)
睿渊(睿智;学识渊博)
弘文(弘扬;文:文学家)
哲瀚(拥有广大的学问)
雨泽(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉(建造辉煌成就)
晋鹏(晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大)
天磊(磊：众石累积)
绍辉(绍：继承辉：光辉)
浩南(浩：浩大)
泽洋(广阔的海洋)
鑫磊(鑫：财富)
鹏煊(煊：光明，读xuān)
博文(文韬武略，博大精深)
昊强(昊：苍天，苍穹)
越泽(越过广阔的水源)
旭尧(旭：旭日尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸(宸：古代君王的代称)
志泽(泽：广域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子骞(骞：高举，飞起)
鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)
炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)
鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)
伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
风华（风华正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明辉（辉：光明）
伟诚(伟：伟大诚：诚实)
明轩(轩：气度不凡)
绍辉(辉：辉煌)
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽(泽：广域的水源)
弘文(弘扬,文:文学家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟(烨：光耀)
苑博(博：博学)
鹏涛(鹏：比喻气势雄伟)
炎彬(炎：燃烧彬：形容文雅)
鹤轩(鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)
伟泽(伟：伟大泽：广域的水源)
君......>>
古代名人的名，字，号，越多越好司马迁――名：迁，字：子长
苏轼――名：轼，字：子瞻，号东坡居士
李格非――名：格非，字：文叔
屈原――名：平，字：原；又紫云名：正则，字：灵均
韩愈――名：愈，字：退之，世称韩昌黎
蒲松龄――名：松龄，字：留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生
沈括――名：括，字：存中
白居易――名：居易，字：乐天，晚号：香山居士
文天祥――名：天祥，字：履善，一字宋瑞，号：文山
欧阳修――名：修，字：永叔，号：醉翁、六一居士
杜牧――名：牧，字：牧之
杜甫――名：甫，字：子美，自称少陵野老
李白――名：白，字：太白，号：青莲居士
柳宗元――名：宗元，字：子厚，世称柳河东、柳柳州
李商隐――名：商隐，字：义山，号：玉生
王羲之――名：羲之，字：逸少，世称：王右军
王安石――名：安石，字：介甫，晚号：半山
袁枚――名：枚，字：子才，号：简斋、随园老人
陶渊明――名：渊明，一名潜，字：元亮，私谥靖节
曹操――名：操，字：孟德，小名：阿瞒
刘禹锡――名：禹锡，字：梦得
李煜――名：煜，初名：从嘉，字：重光，号钟隐，世称李后主
范仲淹――名：仲淹，字：希文
柳永――名：永，原名：三变，字：耆卿，世称：柳七、柳屯田
陆游――名：游，字：务观，号：放翁
辛弃疾――名：弃疾，字：幼安，号：稼轩
孟浩然――名：浩然，字不详
晏殊――名：殊，字：同叔
王勃――名：勃，字：子安
岳飞――名：飞，字：鹏举
王维――名：维，字：摩诘
孔子――名：丘，字：仲尼
孟子――名：轲，字：子舆
老子――姓：李，名：耳，字：伯阳
庄子――名：周
荀子――名：况
韩非子――名：非
李密――名：密，又名：虔，字：令伯
近代的有，老毛子润之，周总理字翔宇。
中国所有名人名字大全春秋：齐桓公（小白）、管仲、隰朋、鲍叔牙、易牙、竖刁、郑庄公（寤生）、太叔段、祭足、颍考叔、公子纠、宫之奇、公孙无知、晋文公（重耳）、狐突、狐偃、狐毛、介子推、里克、邳郑、宋襄公、秦穆公、楚庄王、石F、石厚、州吁、郑突、郑忽、老子、孔子、孙武、左丘明、伍子胥、范蠡、西施、勾践、阖闾、夫差、文种、专诸、要离、庆忌、吴王僚、伊尹、烛之武、公子光、魏舒、晏婴、庆父战国：乐毅、吴起、孙膑、庞涓、廉颇、赵牧、赵奢、赵括、项燕、田单、韩非、荀子、庄子、墨子、惠子、孟子、燕丹、荆轲、高渐离、樊於期、孟尝君、春申君、信陵君、平原君、邹忌、白起、商鞅、李悝、蔺相如、屈原、魏斯、乐羊、西门豹、孔场⒀钪臁⒛粽、申不害、尸佼、赵武灵王、匡章、淳于髡、张仪、苏秦、田辟疆、田忌、鬼谷子、甘德、石申、李冰、扁鹊、范雎、蔡泽、郭隗、唐蔑、宋玉、触龙、毛遂、鲁仲连、公孙龙
秦：嬴政、吕不韦、李斯、尉缭、王翦、王贲、李信、蒙骜、蒙武、蒙恬、嬴扶苏、嬴胡亥、赵高、章邯、司马欣、董翳、李由、甘罗、薄⒀羧君、嬴子婴、嬴成矫、徐福、卢生、陈胜、吴广、项梁、项羽、张良、韩信、萧何、刘邦、陈平、周勃、夏侯婴、曹参、范增、项伯、项庄、樊哙、英布、彭越、熊心（楚怀王）、龙且、郦食其、钟离昧、周殷、灌婴、周章、魏咎、赵歇、田儋、田臧、李归、邓说、伍徐、张贺、庄贾、朱鸡石、余樊君、王离、陈余、张耳、宋义、涉间、苏角、李左车、田荣、殷通
汉：刘邦、萧何、曹参、韩信、张良、英布、周勃、周亚夫、吕雉、吕禄、吕产、陈平、灌婴、灌夫、郅都、宁成、张汤、东方朔、刘彻、刘启、刘安、卫青、卫子夫、霍去病、霍光、刘贺、田`、窦婴、苏建、苏武、司马相如、卓文君、司马谈、司马迁、扬雄、李广、李陵、王莽、赵飞燕、赵合德、刘秀、马援、邓禹、吴汉、盖延、赵破奴、张骞、刘细君、王昭君、梁冀、陈蕃、窦武、何进、卢植、皇甫嵩、朱隽、班超、班固、班昭、董卓、蔡邕、袁绍、袁术、郑玄、张衡、贾谊、晁错、郭解、剧孟
三国：曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、黄忠、马超、魏延、法正、庞统、周瑜、司马懿、徐庶、曹丕、曹植、曹彰、郭嘉、荀、荀攸、贾诩、程昱、满宠、蒋济、韩浩、陈群、张辽、徐晃、许褚、典韦、张A、于禁、乐进、李典、曹仁、文聘、张燕、曹洪、曹休、曹真、夏侯敦、夏侯渊、夏侯霸、夏侯威、姜维、鲁肃、吕蒙、陆逊、张昭、张、虞翻、丁奉、徐盛、陈武、潘璋、甘宁、太史慈、蒋钦、周泰、董袭、骆统、廖化、马谡、王平、蒋琬、刘禅、孙亮、凌统、费t、诸葛瑾、公孙渊、邓艾、钟会、诸葛恪、司马师、司马昭、孙皓、曹髦
晋：司马炎、司马衷、贾充、贾南风、王祥、羊祜、王浑、王浚、陆机、陆云、周处、刘琨、谢逖、陶侃、孙秀、刘渊、石勒、石虎、王弥、苟、潘岳、石崇、左思、王览、王导、嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、王戎、杜预、荀勖、何曾、张华、司马攸、司马玮、司马亮、司马伦、司马住⑺韭碛薄⑺韭盹J、司马V、司马越、段匹、张、刘曜、刘聪、司马睿、王羲之、王献之、桓温、谢安、谢玄、谢道韫、桓玄、苻坚、姚苌、慕容垂、陶渊明、王敦、司马道子、孙恩、谢琰、王恭、殷仲堪、瘐楷、卢循、徐道覆、王猛
南北朝：拓跋、拓跋嗣、拓跋焘、元雍、元琛、元晖、法庆、尔朱荣、郦道元、刘裕、刘义隆、徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济、刘义康、刘湛、宇文泰、高欢、高洋、宇文觉、高长恭、萧道成、袁粲、褚渊、刘秉、萧衍、萧统、陈霸先、陈叔宝、谢灵运、杨大眼、元英、邢杲、万俟丑奴、阮孝绪、王筠、萧宝卷、陈庆之、萧子云、萧子显、杨炫之、苏绰、祖冲之......>>
唯美古代女子名字柳瑟舞楚萤萱苏樱雪曲华裳魏蒹葭鲁瑶依
古雯菲古灵儿古逸雯古蕴飞古翰（翰林学士之意）古悦~~古董儿古雪乔
古美馨馨：香气
古碧琪琦：美玉
古颖萱颖：聪颖萱：一种忘忧的草
古Z妍Z：玉的光彩妍：美玉
古若菲菲：形容花草香气很浓
古婧琳婧：女子有才琳：美玉
古涵逸涵：包容
古滢萱滢：清澈萱：一种忘忧的草
女名：
若雨（像雨一样，诗意唯美）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
晟涵(涵：包容)
梦舒(舒：舒畅)
秀影(秀丽身影)
海琼(琼：美玉)
雪娴(娴：娴淑)
梦梵(梵：清净)
笑薇(微笑)
瑾梅(瑾：美玉)
晟楠(晟：光耀，炽热楠：坚固（谐音胜男）)
歆婷(歆：心悦，欢愉婷：美好)
思颖(颖：聪颖)
欣然(欣：高兴)
可岚(岚：早上山中的雾气)
天瑜(瑜：美玉)
婧琪(婧：女子有才琪：美玉)
媛馨(媛：美好)
h婷(h：传说中一种神珠婷：美好)
滢心(滢：清澈)
雪馨(馨：香气)
姝瑗(姝：美丽，美好瑗：璧玉)
颖娟(颖：聪颖娟：娟秀，秀美)
歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)
凌菲(菲：草木的香气很浓)
钰琪(钰：宝物，珍宝琪：美玉)
婧宸(婧：女子有才宸：古代君王的代称)
靖瑶(靖：平安瑶：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)
佑怡(怡：好心情)
Ot(O：形容女子娴静美好t：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正规)
若Q(Q：飞翔)
熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)
语嫣(嫣：美好鲜艳)
妍洋(妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔)
滢玮(滢：清澈玮：玉名)
沐卉(卉：草的总称沐：如雨般湿润)
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）
伶韵（灵气逼人，韵味十足！）
思睿（意思是聪明的女孩）
清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）
欣溶（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）
菲絮（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
璇滢（一个很有古典韵味的名字）
静馨（宁静而温馨）
妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）
雅媛（端庄高雅有才华的女孩）
晨芙（早晨的荷花）
婧诗（如诗画一般的美丽女孩）
露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
蕊琪（安静又乖巧的女孩）
舒雅（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
婉]（婉寓意“和顺、温和”“]“寓意“美好”）
怡悦（文静宜人）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇（聪明文静）
婕珍（意思是聪明的女孩）
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,......>>
古代名人名字含伯的有伯乐，伯邑考，梁山伯，刘伯温，亲要采纳哦
中国古代名人的有哪些三曹――三国曹操、曹植、曹丕父子三苏――北宋苏轼、苏辙、苏洵父子三袁――明代后期公安派代表作家袁宗道、袁宏道、袁中道的并称建安七子――曹操、曹植、曹丕、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮r、应`、刘桢。竹林七贤――嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸
初唐四杰――王勃杨炯骆宾王卢照龄吴中四士――指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。饮中八仙――李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂书圣――王羲之
唐宋八大家――即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。大李杜――李白与杜甫，小李杜――李商隐与杜牧唐初三大书法家――虞世南、欧阳询、褚遂良北宋四家――苏轼，黄庭坚，米芾，蔡京。“宋四大书法家”，“蔡”原是蔡京，但后人认为蔡京人品太差，就，就把他换为蔡襄明初诗文三大家――宋濂与刘基（字伯温）,高启为明初诗文三大家明朝三大才子――解缙，杨慎，徐渭明朝文坛前七子――李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人明朝文坛后七子――成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。扬州八怪――罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。明四家――指中国画史上沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家，亦称为“吴门四家”。清四家――翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四人书法享誉大江南北，时称“翁、刘、梁、王”。清四王――其成员为王时敏、王鉴、王、王原祁四人，因四人皆姓王，故称四王。四王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派。其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶，画山水俱师法“四王”，“只是遵循前规，并无创新突破。前者称“小四王”，后者称“后四王”。西泠八家”――是指丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。是清代以杭州为中心的篆刻流派，直接开启了近代篆刻
古代所有名人谥号大全古代名人字，号，谥号
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵......>>
古代名人名字中带“之”的这位仁兄，不说别的王羲之那一家子都是王X之的，介之推，林平之，晁冲之，晁补之，张之洞，元微之。
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【孔丘叫孔子，墨翟叫墨子，孙武叫孙子，李耳为何不叫李子而叫老子？】
老子不知死于何时，《庄子?养生主》篇明确记有老聃之死，《庄子》这段文字决非后人所能假造，可见并无老子“入关仙去”、“莫知所终”的神话，《史记》中老子活了“百有六十余岁”、“二百余岁”的话，大概也是后人加入的。
老子何以称老子呢？那“生而皓首，故称老子”的话，固不足信（此出《神仙传》，谢无量《中国哲学史》用之）；“以其年老，故号其书为《老子》”（《高士传》）也不足信，“老子”之称，大概不出两种解说：
一、“老”或是字。《春秋》时人往往把“字”用在“名”的前面，如叔梁（字）纥（名），孔父（字）嘉（名），正（字）考父（名），孟明（字）视（名），孟施（字）舍（名），皆是；《左传》文十一年、襄十年《正义》都说：“古人连言名字者，皆先字后名”，据《老寿训考》或者老子本名聃，字耳，一字老，古多用为名字者，如《檀弓》晋有张老，《楚语》楚有史老。古人名字同举，先说字而后说名，故战国时的书皆称老聃，王念孙《春秋名字解诂》及《读书杂志》俱依《索隐》说，据《说文》：“聃，耳曼也”，《释名》耳字聃之意，按朱骏声《说文通训定声》聃字下引汉《老子铭》云：“聃然，老旄之貌也”；又《礼记?曾子问》注：“老聃古寿考者之号也”，是聃亦有寿考之意，故名聃，字老，非必因其寿考而后称之也，此与人称叔梁纥、正考父，都不举其姓氏，正同一例，古人的“字”下可加“子”、“父”等字，如孔子弟子冉求字有，哀十一年《左传》称“有子”，故后人又称“老子”。
二、“老”或是姓。古有氏姓之区别，寻常小百姓各依所从来为姓，故称“百姓”，贵族于姓之外，还有氏，如以国为氏、以官为氏之类。老子虽不曾做大官，或源出于大族，故姓老而氏李，后人不懂古代氏族制度，把氏姓两事混作一事，故说“姓某氏”，其实这三字是错的。老子姓老，故人称老聃，也称老子，这两种解说都说得通，但现今没有凭据，不能确定那哪一说是对的。
春秋战国时代最牛的五大学派分别为“儒道墨法兵”，其中儒家代表人物为孔子，道家代表人物为老子，墨家代表人物是墨子，法家代表人物是韩非子，兵家代表人物是孙子。
在这五人当中，只有老子的称呼，是个另类。因为，其他人的称呼都与自己的姓氏有关，比如孔子原名孔丘，墨子原名墨翟，韩非子原名韩非，孙子原名孙武，但是老子，原名却叫做李耳。
那么，为什么李耳会被叫做老子呢？
首先，给大家解释下为什么都称呼他们为“子”。大家知道，周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男，其中“子”就是周朝的第四等爵位。
但随着周天子的权力没落，爵位制度也随之失效，不过“子”作为一种称谓却被保留下来，当时一般用“子”来称呼两种人：
一是在社会上公信力高的人，二是有道德的皇亲贵族。在当时，不管是孔子、老子还是墨子、孙子，都属于是社会上拥有比较高的公信力的人，所以人们为表示对他们的尊敬，都习惯性的在他们姓氏后面加上“子”，并称呼他们为“某子”，也就类似于我们现在所称呼的“某某老师”。
事实上，子的称呼在春秋战国时期非常流行，比如在《左传》的名篇《烛之武退秦师》中，僖公曾对烛之武说：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”这里的“子”，其实就相当于老师的意思。
也正因为此，孔子、孟子、老子、庄子等一系列思想家都作为“子”而被后世人熟知，至于他们本名却经常被忽略。至于老子明明叫做李耳，为什么会被称为老子呢？其实，老子的本名，是叫做老聃，而在当时的文献中，都是管老子叫老聃。
不过，在春秋战国时代，“老”与“李”是同音，而“聃”与“耳”同义，所以当时也有人称呼老子为李耳，但这种叫法并不多。
直等到李唐王朝建立后，李氏皇帝为彰显皇权的顺天性和合法性，就大肆渲染李耳这个名字，并以李耳为先祖，将其追尊为帝。唐高宗李治还追封李耳为“太上玄元皇帝”，唐玄宗李隆基封其庙号为“大圣祖”，后又上尊号“天皇大帝”，总之怎么尊贵怎么来。在这种背景下，老子的名才被广泛被叫做是李耳。
因为当时李耳当“爹”，他的儿女们在著书立说时每提到他都称“老子”，时间一长，故而广泛铺开，旁者也就习以为常了。
首先，从时间先后上排列，老子要“老”于诸子；
其次，从理论上讲《老子》也要“老”于《诸子》，道德经是解释自然宇宙规律的基础学说。他研究人与自然的关系，悟道终极关怀。而其它诸都是在研究人与人的关系。
所以，为了区分时间先后，区别理论层级，尊其为老子……
子乃古时对名人的最高称位！
答：如果这是一个脑筋急转弯问题，那我可以回答您：“李耳之所不叫李子而叫老子，是因叫李子的话，会遭到桃子的鄙视。”
不过，估计提问问题的这位网友应该是诚心求答，一意要学知识来的，那么，来，坐好了，认真听我给您说道说道。
首先，在春秋战国时期，人们喜欢把老师或有道德、有学问的人称为“子”。这个，大家都知道了，就不用多解释了。
而从“孔丘叫孔子，墨翟叫墨子，孙武叫孙子，李耳为何不叫李子”这句话里，我隐隐感觉到，提问问题的这位网友是以为孔丘姓孔名丘，墨翟姓墨名翟，孙武姓孙名武，李耳姓李名耳，那么，称孔丘为孔子，就是孔老师、孔先生的意思；称墨翟为墨子，就是墨老师、墨先生的意思……
但是，我要告诉你，孔子并不是姓孔，事实上，他姓子，名丘，字仲尼。孔，只是他的氏。
另外，墨子也不姓墨，他是宋国贵族目夷的后代。这个目夷是宋桓公的庶长子、宋襄公的异母兄，也是姓子，名目夷，字子鱼，因担任司马，别人又称为司马子鱼。司马子鱼的后代以鱼为姓。即墨翟应该姓鱼，名为翟。至于这个墨字，是因为他和他的弟子都“手足胼胝，面目黎黑”，因此被人在翟字前加上了一个“墨”字。
至于孙武，他倒是姓孙，但他的祖上原是陈国国君，姓妨。陈国后来发生内乱，陈厉公之子完投奔齐国。陈完的五世孙田书伐莒有功，被齐景公赐姓孙。田书因此变成了孙书。孙书生子孙凭，孙凭生子孙武。可见，孙武这个孙姓，还是很崭新的。
说了这么多，是想告诉诸位：千万不要以现代人的思维来理解古代人的姓氏和名字。
说过了孔丘、墨翟和孙武，下面说说李耳。
李耳，是老子的外号而不是姓名。
为什么这么说呢？
因为，在所有著作于春秋战国的文献中，如《荀子》、《吕氏春秋》、《庄子》、《战国策》、《韩非子》等书，凡提到老子，都只称老子或老聃，没有一本书说老子叫李耳。
为什么会把李耳和老子扯一起了呢？
原来，老聃刚刚出生时，父母看到他的两个耳朵又长又大，有点像猫狸，所以起名为“聃”，又加了一个小名“狸儿”。
“狸儿”的读音非常接近“李耳”，后来被讹传成了“李耳”。
您想想，“李耳”既然是个外号，别人怎么可能把“李子”当成一个尊称呢？
司马迁著作《史记》，就把“李耳”混淆为老聃的“真实姓名”。没办法，毕竟司马迁距离老子生活的年代太久远了，这种错误，是可以理解的。
不过，司马迁的《史记》影响巨大，后世不辨真假，也都认为“李耳”是老聃的真实姓名了。
后来的李唐王朝，还把老子和道教中的太上老君混为一谈，咬定了“李耳”就是老子太上老君的真实姓名，追认他为先祖。这就没办法了。
春秋战国时期的诸子百家中，有三个人非常神秘：纵横家的鬼谷子，墨家的墨子，和道家的老子。
（老子雕塑）
鬼谷子之所以神秘，是因为他从来没有出过山，他住在哪儿？他的衣食住行有些什么情况？他和哪些人交往过？我们一概不知。我们了解他，是因为他教出了庞涓、孙膑、苏秦、张仪四个把战国搅得天翻地覆的徒弟。墨子之所以神秘，是因为墨子生活在底层，他反对打仗，他提倡节俭，他穿着粗布大衣到处奔走呼号。他的信徒非常多，在当时几乎是超过儒家的。但是历史上对他的生平描述却语焉不详，支离破碎。而老子，则是这三个神秘宗师中，最神秘的一个。
老子之所以神秘，至少有五个方面：
第一，老子姓谁名谁？哪个国家的人？有说老子姓李名耳，有说老子是老聃，有说老子是老莱子。而出生的地方，现在至少有20多种典籍对老子的出生地作了不同的描述，里面提到的老子出生地，至少有三个地方：陈国、楚国、宋国。
第二，老子的年纪有多大？有些史料说，老子活了101岁。也有些史料说老子不知所踪，所以根本就不知道他活了多少岁。但是大家都集中承认一点，老子生下来就已经很老，有多老呢？头发都白了，有的说60多岁了。
（老子与道德经）
第三，老子到哪儿去了？有些史料说，老子死在家里，活了101岁。死的时候，邻里左右都痛哭不已，却是他的好朋友秦佚来到他的灵前，干嚎三声转身就走。这让左邻右舍都很不高兴，质问秦佚。然后秦佚趁机向大家宣讲了一阵老子的生死观。但也有史料说，老子是骑青牛出了函谷关后，不知所终。后来道教有说他得道升仙了，有说他跑到印度去点化释迦牟尼了。
第四，老子一生不立文字，但是在出函谷关的时候，三天时间，就洋洋洒洒口授了五千言的《道德经》。这篇《道德经》，不但一下奠定了老子至高无上的哲学地位，也一下奠定了老子至高无上的文学地位。美国《纽约时报》曾把他评为世界十大作家之首，他唯一的一篇文章构成的书《道德经》，是世界上除《圣经》之外，发行量最大的图书之一。神秘就在于：老子既然不立文字，为什么又要留下《道德经》？老子的《道德经》文本如此成熟，是长期思考烂熟于心，还是一时兴起？
（老子骑青牛）
第五，至圣先师孔子，曾两次拜老子为师，并且感叹老子神龙见首不见尾。让孔子都如此感叹，老子的学问究竟有多高？后世甚至根据这句话，得出了一句俗语：老子天下第一。
说了这么多，回到题目的问题，老子为什么叫老子，而不叫李子呢？有一种说法是在古音上，李就是老，在古意上，耳就是聃。所以，说老子其实就是李子。还有一种说法是，老子因为生来就很老，所以大家觉得“老”是他最重要的特征，所以就喊老子。
关于老子姓名的争论，以及他的神秘性还没有完。学者朱大可认为，老子应该是到印度去留过学的一位学者。老子的很多思想，和印度教很多思想是一致的。他之所以被认为出生就很老，其实是他年轻和中年的时候去印度学习和修行了，到了晚年的时候才回来。而老子的《道德经》，也不是老子一个人的成果，应该是整个道家学派集体的成果，是一部经过反复修改订正的书。从目前出土的几个版本中，《道德经》字数不一样，就可以证明。
当然了，这也只是一种猜测。关于老子这位伟大思想家的研究，远远没有结束，甚至还没有真正开始。
老聃就是老子的名。秦以前的著作称其为老聃，《韩非子》有两篇文章《解老》《喻老》。《庄子》中的故事是寓言，但人名是真实的。这都证明老子就老聃。
至于说老子在娘胎中八十一年为老，鬼才信。李耳这名来自《史记》，汉武帝时对老子都模糊了，司马迁在《史记》中记载了三个老子。到唐朝时统治者对老子尊始祖，所以，才有老子名李耳之说。个人认为，以秦以前的称呼为准。即老子名老聃！
春秋战国时期，百家争鸣，名人辈出，可以说是中国历史上少有的一个思想大解放时期。百家思想常被称为诸子百家，他们的代表人物通常被以“姓氏”加上“子”字来称呼，而其著作也多数以某子命名。
古代子为敬称，在子前加姓氏，表示尊敬
子，在古代可以用来称呼所有的成年男性。但是，多数时候，子是用来称呼那些有一定身份、地位，或者是有道德、有学问的人。在子之前加上被称呼人的姓氏，以表示尊敬。
老子不被称为李子的问题由来
孔丘、墨翟、孙武等人，全都是子前加姓氏相称，以示敬重，那为什么老子却有点特殊呢？
引起这个问题的主要原因，还是因为太史公司马迁所著《史记》，在中国历史上影响力过大的缘故吧。
按照《史记》的记载，“老子者，……姓李氏，名耳，字聃”。
老子，本名李耳，既然姓李，为什么不称之为“李子”呢？
老子可能本姓老，后来传为了姓李
很多后世学者经过考证分析之后，得出了一个比较被认可的结论，老子应该姓老。直到现在，老姓依然存在。而老子，则被他们尊为姓氏的始祖。
根据东汉人应劭所辑录的《风俗通》，以及《山海经·大荒西经》等古籍所载，黄帝后裔颛顼有子，名曰“老童”。《左传》中也记载有春秋时的宋国有人名叫“老佐”。而在诸多的先秦著作中，比如《礼记》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等等古籍中，皆有“老聃”的称谓。特别是在《庄子》中，有很多“老聃曰”，或者老聃做了什么的记述。
因此，老子应该姓老，本名老聃，所以，被尊称为“老子”。
之所以后来有了老子姓李之说，据学者考证，说是当时老和李同音，古人有通假，借字的习惯，就有人把老字写成了李字。自此，有了老子名叫李耳之说。
老子之所以被称为老子，也可能是倍加尊敬的意思
老子名李耳，如果称为“李子”，就跟叫“李子”的水果重名了。难道真是为了避免重名？这个还真有可能。
按照《史记索隐》的注解，老子姓李可能是因为，“生而指李树，因以为姓”。而《史记正义》则引用了《玄妙内篇》的记载，说老子的母亲“怀胎八十一载，逍遥李树下，乃（读乃）割腋下而生”。
有老子的时候，中国早已经有了李树，而结的果子也叫李子。李树在中国差不多有三四千年之久的栽培历史，《诗经》之中就有“投我以桃，报之以李”、“华如桃李”之类的记载。
老子曾经做过周朝的藏书室官员，还做过“柱下史”，即后来的御史。因为他博览群书，学问渊博，而且社会地位很高，颇受世人尊敬。正因为此，老子还曾被孔子问道。老子在当时的地位之尊崇，由此也可见一斑了。
如果老子被称为“李子”，跟水果同名，确实有点欠妥。
中华文明中，尊老爱幼的传统，在周朝之前就已经形成了。“老”字，不管是在古代，还是在现代，都是对上年纪人的尊称，如称某位长者为某老。老还有考的意思，即父亲的意思。
子是尊称，而老也是尊称，老子上了年纪之后，学识渊博，地位崇高，被称之为“老子”，可能也是人们将老子尊为自己的长者、前辈，尊上加尊的一种称呼。
而“老聃”之说，这里的“老”字也可能是表示尊敬的意思，即“长者”聃的意思。
也有传说中说是老子生下来就须发皆白，所以，才被称为“老”。这只是传说，并不可信。
不按子前加姓氏来做尊称的，还有一位，就是“鬼谷子”。鬼谷子本名王诩，又叫王禅，如果按照通常的尊称方式，应该叫“王子”才对。但是，“王子”的称呼另有用途，所以，人们才以鬼谷子所隐居的地方，称之为“鬼谷子”。
老子不称李子，应该有异曲同工之妙。而且，老子暗合《道德经》中的基本观念，老即父，子即子女，父子相传，不断转换，才会无穷无尽，生生不息。
以上仅是奕天个人的愚见，难免疏漏。不过，老子这名字，看来看去，都起的好呀。有了这个名字，再加上巨著《道德经》，老子不愧为天下第一，圣人之首呀。
孔丘叫孔子，墨翟叫墨子，孙武叫孙子，李耳为何不叫李子而叫老子？这个问题大概是这样的：“子”是古代对有学识先生的尊称，而老子是号，有滋生万物、善化万物、善济万物之意思，内涵更深刻。相传，李耳是李母“梦流星入口而有娠，七十二岁而生老子”。又相传，“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠”等，才有此说，详见《史记·老子韩非列传》注。
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【孔丘叫孔子，墨翟叫墨子，李耳为何不叫李子而叫老子？】
春秋战国时代最牛的五大学派分别为?儒道墨法兵?，其中儒家代表人物为孔子，道家代表人物为老子，墨家代表人物是墨子，法家代表人物是韩非子，兵家代表人物是孙子。
在这五人当中，只有老子的称呼，是个另类。因为，其他人的称呼都与自己的姓氏有关，比如孔子原名孔丘，墨子原名墨翟，韩非子原名韩非，孙子原名孙武，但是老子，原名却叫做李耳。
那么，为什么李耳会被叫做老子呢？
首先，给大家解释下为什么都称呼他们为?子?。大家知道，周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男，其中?子?就是周朝的第四等爵位。
但随着周天子的权力没落，爵位制度也随之失效，不过?子?作为一种称谓却被保留下来，当时一般用?子?来称呼两种人：
一是在社会上公信力高的人，二是有道德的皇亲贵族。在当时，不管是孔子、老子还是墨子、孙子，都属于是社会上拥有比较高的公信力的人，所以人们为表示对他们的尊敬，都习惯性的在他们姓氏后面加上?子?，并称呼他们为?某子?，也就类似于我们现在所称呼的?某某老师?。
事实上，子的称呼在春秋战国时期非常流行，比如在《左传》的名篇《烛之武退秦师》中，僖公曾对烛之武说：?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。?这里的?子?，其实就相当于老师的意思。
也正因为此，孔子、孟子、老子、庄子等一系列思想家都作为?子?而被后世人熟知，至于他们本名却经常被忽略。至于老子明明叫做李耳，为什么会被称为老子呢？其实，老子的本名，是叫做老聃，而在当时的文献中，都是管老子叫老聃。
不过，在春秋战国时代，?老?与?李?是同音，而?聃?与?耳?同义，所以当时也有人称呼老子为李耳，但这种叫法并不多。
直等到李唐王朝建立后，李氏皇帝为彰显皇权的顺天性和合法性，就大肆渲染李耳这个名字，并以李耳为先祖，将其追尊为帝。唐高宗李治还追封李耳为?太上玄元皇帝?，唐玄宗李隆基封其庙号为?大圣祖?，后又上尊号?天皇大帝?，总之怎么尊贵怎么来。在这种背景下，老子的名才被广泛被叫做是李耳。
【老子孔子墨子荀子韩非子的本名是什么】
老子据考证有三个人，一个是姓李名耳,字聃，另一个是《史记》里面的周太史儋，太史是官名，周是东周。（孔子向他求学）还有一个是楚国的隐者。这是最新的考证成果。
孔子姓孔，名丘，字仲尼。
墨子姓墨名翟。
荀子姓荀，名况。
韩非子姓韩，名非。加子字表示尊敬。《史记》里面说“韩非者,韩之诸公子也”，战国韩国的公子。
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