【钟繇在书法史上上的成就地位有哪些】
一、书法成就
钟繇最为人们称道的是他在书法艺术上所取得的巨大成就，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。
他的字，结构扁平，法度超脱，笔锋起落仍蕴含着隶书的浑圆与清秀，严整气派，开阖自如，成为后世的楷模。他创造的楷书从文字学的角度来看，解决了篆、隶难认难写的问题，从而为汉文字的推广，提供了极大的方便。
《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，用笔醇厚而雅逸，结体呈扁状，存有隶意，方正中求意趣，在点画的微妙变化中得灵动之姿，回用笔内敛，仍见外拓之形，气息高古，意态茂密，后世习楷者多法此。
二、书法地位
开楷书之先河的钟繇，以此而确立了在中国书法史上无可比拟的地位。他在书体上进行新的探索，不同于官方的正体隶篆体，在用笔结字上都赋于了新的审美意味。他内涵灵动多姿的用笔，是王羲之萧散书风的渊源之一。为后世的楷书的发展起到了源头的作用。
扩展资料
钟繇，字元常，长社人。生于公元151年，卒于230年。历经东汉的桓帝、灵帝、少帝、献帝和三国时代魏国的文帝、明帝两个朝代6个帝王。
当然这是从帝号而论，对于钟繇来说，重要的是，他与同是长社人而且德名誉满天下的陈宫，与同是长社人、开行书之先河的刘德升，与得篆书、隶书书法之“神力”，名冠汉末的书法家、书法理论家蔡邕，与汉末大政治家、军事家、文学家同时也是书法家的曹操同处一个时代。
正是这个时代、这些人的影响和他自己的刻苦努力，使他在书法、军事、政治等方面成为能够彪炳千秋的杰出人物。
许昌市旅游局-楷书鼻祖钟繇
【《后汉书》卷六十二·荀韩钟陈列传第五十二(3)】
赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。人主不妄赏，非徒爱其财也，赏妄行则善不劝矣。不妄罚，非矜其人也，罚妄行则恶不惩矣。赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。在上者能不止下为善，不纵下为恶，则国法立矣。是谓统法。
四患既蠲，五政又立，行之以诚，守之以固，简而不怠，疏而不失，无为为之，使自施之，无事事之，使自交之。不肃而成，不严而化，垂拱揖让，而海内平矣。是谓为政之方。
又言：
尚主之制非古。厘降二女，陶唐之典。归妹元吉，帝乙之训。王姬归齐，宗周之礼。以阴乘阳违天，以妇陵夫违人。违天不祥，违人不义。又古者天子诸侯有事，必告于庙。庙有二史，左史记言，右史书事。事为《春秋》，言为《尚书》。君举必记，善恶成败，无不存焉。下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。或欲显而不得，或欲隐而名章。得失一朝，而荣辱千载。善人劝焉，淫人惧焉。宜于今者备置史官，掌其典文，纪其行事。每于岁尽，举之尚书。以助赏罚，以弘法教。
帝览而善之。
帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇，诏尚书给笔札。辞约事详，论辨多美。其序之曰：
昔在上圣，惟建皇极，经纬天地，观象立法，乃作书契，以通宇宙，扬于王庭，厥用大焉。先王光演大业，肆于时夏。亦惟厥后，永世作典。夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勋，五曰表贤能。于是天人之际，事物之宜，粲然显著，罔不备矣。世济其轨，不陨其业。损益盈虚，与时消息。臧否不同，其揆一也。汉四百有六载，统武兴文，永惟祖宗之洪业，思光启乎万嗣。圣上穆然，惟文之恤，瞻前顾后，是绍是继，阐崇大猷，命立国典。于是缀叙旧书，以述《汉纪》。中兴以前，明主贤臣得失之轨，亦足以观矣。
又著《崇德》、《正论》及诸论数十篇。年六十二，建安十四年卒。
韩韶字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。时，太山贼公孙举伪号历年，守、令不能破散，多为坐法。尚书选三府掾能理剧者，乃以韶为赢长。贼闻其贤，相戒不入赢境。余县多被寇盗，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶愍其饥困，乃开仓赈之，所禀赡万馀户。主者争谓不可。韶曰“长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣”太守素知韶名德，竟无所坐。以病卒官。同郡李膺、陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂焉。
子融，字无长。少能辩理而不为章句学。声名甚盛，五府并辟。献帝初，至太仆。年七十卒。
钟皓字季明，颍川长社人也。为郡著姓，世善刑律。皓少以笃行称，公府连辟，为二兄未仕，避隐密山，以诗律教授门徒千馀人。同郡陈寔，年不及皓，皓引与为友。皓为郡功曹，会辟司徒府，临辞，太守问“谁可代卿者”皓曰“明府欲必得其人，西门亭长陈寔可”寔闻之，曰“钟君似不察人，不知何独识我”皓顷之自劾去。前后九辟公府，征为廷尉正、博士、林虑长，皆不就。时，皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰“荀君清识难尚，钟君至德可师”
皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺祖太尉脩，常言“瑾似我家性，邦有道不废，邦无道免于刑戮”复以膺妹妻之。瑾辟州府。未尝屈志。膺谓之曰“孟子以为人无是非之心，非人也。弟何期不与孟轲同邪”瑾常以膺言白皓。皓曰“昔国武子好昭人过，以致怨本。卒保身全家，尔道为贵”其体训所安，多此类也。
年六十九，终于家。诸儒颂之曰“林虑懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴乐古。五就州招，九应台辅。逡巡王命，卒岁容与”皓孙繇，建安中为司隶校尉。
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。乃为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。
家贫，复为郡西门亭长，寻转功曹。时中常侍侯览托太守高伦用吏，伦教署为文学掾。寔知非其人，怀檄请见。言曰“此人不宜用，而侯常侍不可违。寔乞从外署，不足以尘明德”伦从之。于是乡论怪其非举，寔终无所言。伦后被征为尚书，郡中士大夫送至轮氏传舍。伦谓众人言曰“吾前为侯常侍用吏，陈君密持教还，而于外白署。比闻议者以此少之，此咎由故人畏惮强御，陈君可谓善则称君，过则称己者也”寔固自引愆，闻者方叹息，由是天下服其德。
【三国颖上人物有哪些？】
是三国时颍川人物吧
韩馥一句吾有上将潘凤可斩华雄使大家记住了上将却忘了这个一直站在上将背后的男人世间千里马常有而伯乐不常有呀（英雄记曰：馥字文节，颍川人。----三国志武帝纪裴注）
郭图他曾经游说韩馥使袁绍统领冀州袁曹争霸，郭图力主决战并因是谮沮授使绍分监军为三都督后曹操偷袭乌巢郭图固请以重兵攻曹营计失而谮张郃郃等忿惧而降曹（初，天子之立非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。----三国志袁绍传）
荀彧一个被誉为王佐之才的男人一个被曹操称为吾之子房的男人一个因为对待汉室的态度而使曹操因爱生恨的男人一个辅佐、举人、建计、密谋、战略、政治无所不通的男人（荀彧字文若，颍川颍阴人也。----三国志荀彧传）
荀攸他是荀彧的侄儿却比荀彧大7岁他身为曹操军的谋主有着不输于任何人的才智他前后凡画奇策十二唯锺繇知之锺繇未整理完成就死了所以世间不得以闻也（灵帝崩，何进辅政，徵河南郑泰、颍川荀攸及歆等。-----三国志华歆传）
胡昭一个和诸葛同字的人他比诸葛亮年长20岁又比诸葛亮晚死16年终年89岁胡昭长期隐居深山终生不仕有关他的活动情况记载很少但仅从散见于一些史料典籍中零星的文字记载来看胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下（时钜鹿张臶，字子明，颍川胡昭，字孔明，亦养志不仕。----三国志管宁传）
钟繇他为人正直无私办事精细老练深得曹魏所有官员尊敬他被曹操称为萧何他的镇守长安洛阳少民繇使关中居民和降兵迁至洛阳洛阳数年后复兴锺繇功不可没他的书法被称为秦汉以来一人而已他死时皇帝亲自为他送葬（锺繇字元常，颍川长社人也。-----三国志钟繇传）
郭嘉这个人有一双望穿秋水的眼睛这个人有一道洞穿人心的目光这个人有经天纬地的谋略这个人有洞辨时世的智慧这个人有最为落拓不羁的步态这个人有最为不拘常理的行为他总是是最关键的时候说出最关键的话语“臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。”这大概是郭嘉为曹操效力十一年最中肯的评价了（郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。-----三国志郭嘉传）
戏志才他是郭嘉的前任不幸早卒彧别传说道戏志才、郭嘉等有负俗之讥看来他和郭嘉确实有很多相似之处筹画之士早卒负俗之讥天妒英才呀（先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。-----三国志郭嘉传）
陈群九品中正制的创造者早年被刘备辟为别驾后曹操入主徐州辟陈群为司空西曹掾属陈群在魏一直位居要职先后受曹操曹丕托孤成为国之重臣陈群等在汉《九章律》的基础上制定《魏律》十八篇将“八议”正式列入律文也自陈群始（陈群字长文，颍川许昌也。-----三国志陈群传）
陈泰陈群之子他出任并州刺史辖区及周围地区民族众多他很注意对当地各少数民族采取怀柔政策威信很高司马氏与曹氏的斗争时以父亲的识时务为榜样与侍中许允一道上前劝说曹爽使其接受了交权条件故司马氏一直视陈泰为有功之臣三国后期少数的儒将之一姜维数次的伐魏之战皆被他和郭淮邓艾等人所抵挡（陔少好人伦，与颍川陈泰友善。-----晋书武陔传）
杜袭他曾经以五十余人的兵力抵抗万人的攻城虽说败了却无人降敌他在魏明帝的时期出任曹真和司马懿的军师与同郡的辛毗陈群杜袭并知名,号曰辛、陈、杜、赵（杜袭字子绪，颍川定陵人也。-----三国志杜袭传）
赵俨他我并不熟只知道他与郭嘉是一个地方的人与同郡的辛毗陈群杜袭并知名,号曰辛、陈、杜、赵(赵俨字伯然，颍川阳翟人也。-----三国志赵俨传）
辛毗又个郭嘉的同乡他能够洞察时势深谋远虑加之他性情耿直坦率刚正不阿不论是他仕魏王曹操还是文帝明帝时都有过很好的谏言曾任大将军军师节度六军魏略里说：宣王数数欲进攻，毗禁不听．宣王虽能行意，而每屈于毗。（辛毗字佐治，颍川阳翟人也。-----三国志辛毗传）
钟会钟繇之子自幼才华横溢上至皇帝下至群臣都对他非常赏识三国后期少数的儒将之一名士嵇康被杀便是他的主意他独力支持司马昭的伐蜀计划从而发动伐蜀之战灭蜀后钟会大力结交西蜀名士打击邓艾等人打算自立政权但由于手下官兵不支持钟会的行动而发动兵变钟会与姜维等人皆死于兵乱之中（钟会字士季，颍川长社人，太傅繇小子也。-----三国志钟会传）
徐庶年少时爱好任侠击剑后弃武从文因中原战乱客居于荆州与诸葛亮司马徽庞统等人相友善后效力于刘备还推荐了诸葛亮长坂之战时徐庶的母亲被曹军抓获于是徐庶北投曹操后官至三公徐庶的志向是“与将军共图王霸之业”和诸葛亮的志向是一样远大的他最强的能力就是能从许多件不相关的事中找出他们之间的关联（惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。-----三国志诸葛亮传）
石韬他介绍可以说根本没有只知道他和诸葛亮、徐庶、孟建一起游学后来和徐庶一起北投曹操官至郡守、典农校尉（魏略曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学-----三国志诸葛亮传）
淳于琼与袁绍曹操同为西园八校尉之一后随袁绍曾劝阻迎献帝失去挟天子以令诸侯的机会守乌巢时遭曹操偷袭战败被曹操大将乐进所杀（颍川郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？----后汉书·袁绍传）
司马徽他也是郭嘉的同乡道号水镜先生可以说是三国时的鬼谷子他一生无意仕途一直隐居山野之中但他却是孔明庞统诸多名士的老师正如战国时期的鬼谷子一生隐居山林但他的弟子张仪苏秦孙膑庞涓却能够左右天下的得失一样（徽字德操，颍川阳翟人----《世说新语》司马徽别传）
李膺他经历了两次党锢之祸当时的人以被他接待为荣孔融的那句想君小时必当了了就出自孔融去他家拜访的时候(李膺，字元礼，颍川襄城人，-----后汉书李膺传）
颍川长社人也相关文章：