【拜太岁，到底是怎么回事，有什么意义吗？】
谢太岁又称还太岁，拜太岁后要于年尾还太岁，以酬谢神明一年来的庇佑。这一年能够平安顺利的度过，离不开神灵的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年底酬谢神恩也体现了中华民族知恩、感恩的精神。顾名思义就是感恩神灵，感谢太岁神在这一年里的护佑。
拜太岁在年初进行，为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁答谢诸天。谢太岁——顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。这一年能够平安顺利的度过，离不开诸天的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年底酬谢神恩也体现了中华民族知恩、感恩的精神。
扩展资料：
注意事项：
在道教行科中，若要启动新年的拜太岁法事，必须要先谢旧岁神君。谢太岁也叫送太岁，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
也就是说在未行拜谢己亥年太岁科仪之前，所拜的太岁依然是谢太大将军，而不是新年太岁卢秘大将军。所以拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因为立春及春节都还有一段时间，己亥之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差。纵然强行书符调动神将，取谢太大将军之讳，存谢太大将军之神，亦恐难以如愿。
天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权，且冬至为阴极之至、阳气始生，未过冬至即提前动次年符咒之笔，不但在神学上越俎代庖对庚子太岁卢秘大将军不敬，更是妄动真阳，以抵天地自然之道，恐有不测。
-太岁
-拜太岁
【祭太岁怎么祭】
祭拜太岁的方法：
首先是贡品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供养品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观同意置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿利祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）。然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁。在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己自己在本命年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
现在一些著名的道教宫观都在新春期间为信徒建立拜太岁的道场。如果自己今年的年龄正是本命年（相刑），或者是犯太岁的年（相冲）最好参加这样的拜太岁道场。有的道观要获取你的姓名、生辰八字和现在的地址信息，目的是写在道场的表章上，由道士通疏于太岁神。有的则购买太岁衣，由信徒自己将姓名、生辰八字合地址写在太岁衣上面，在道场结束时，信徒的太岁和金银纸一起焚烧，送上天庭，交付于太岁神。
【上海下海庙有拜太岁么？怎么拜？】
在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。
拜太岁有时也叫祭顺星，大多在春节后进行。拜太岁一般分为两种情况，即安太岁和犯太岁。安太岁就是祭拜自己的本命太岁（出生那年的太岁神）和值年太岁（当年的太岁神），以获得太岁神的护佑。犯太岁是自己的本命太岁与值年太岁相刑、相冲，此人一年之内容易生灾，需要通过祭拜太岁神消灾祈福。具体来说，属鸡的人到了鸡年，他的本命与值年太岁就相刑；十二地支合成六对，两两相冲，叫做“六冲”，即子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。譬如，今年是鸡年，与属兔的人本命相冲。通过拜太岁祈福醮会，道长把信众的姓名、生辰八字、住址等向太岁神上表通疏，就可以得到逢凶化吉，消除一年灾祸和厄运。以前全国各大道观都为信徒建立拜太岁道场，解放后这项活动被当作封建迷信予以取缔。但是，在香港、台湾以及新加坡等地，新年拜太岁的活动十分盛行，有的信徒到庙里抽签不吉，认为流年不利，就拜太岁消灾禳祸。上海城隍庙的道长们考察了港台一些大的道教宫观的拜太岁活动，结合自身的历史传统，认为完全可以把古老的拜太岁活动纳入到当代道教仪式中，以满足信众的宗教信仰需求。
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