【梦见去读书了，进学校后发现观音菩萨】
据历史的记载，三国蜀炎兴元年（263年），蜀汉为晋所灭，昭烈帝刘备之孙刘护，携家从四川来到这里，见山势险要，便傍山结寨距守。其母罗氏，见天下大势不可逆转，劝子归晋，封为广惠王，母封协庆夫人。太康元年（280年），晋灭东吴。东吴余党败走西山藩源，与山贼勾结，拥众万余，焚烧荡空，民受其害。是年九月，刘护率军破贼，因功封罕王，赐所住山峰为罕王峰。刘护之母常感人人梦，俗称"梦娘娘"，民间历来有人求梦，遂又称梦山。
相传有一位穷秀才，为了争取功名特来求梦，结果梦见自己头戴瓜皮，不解其意，解梦的和尚也无法解答，总以为功名是没有指望了。谁知不到几年，竟也考中了举人，进京参加会试，竟又考中了榜眼。在鼎甲鹿鸣宴席上，酒过三巡，因谈起梦山求梦十分灵验的故事。这位榜眼却说："一点也不灵，我曾为争取功名求梦，而得头戴瓜皮一梦。你们说，头戴瓜皮与争取功名有什么关系？"一位状元听后，站起来说："你求的梦，再灵验也没有，只是你不会解的缘故，我的乳名即叫瓜皮，我考中第一，你考中第二，我在你上面，不是头戴瓜皮吗？"说得大家哈哈大笑。
明清两朝是梦山的鼎盛时期。明朝初年，宁王朱权常与庙中和尚唱诗词，著名医学家喻嘉言朝庙也一次连住三宿。加上许多文人墨客登山朝庙，赋诗出联，民间又附会许多传说故事，梦山的名声便愈来愈大。
梦山绿树成荫，鸟语花香。罕王庙座落峰上，有前后二进殿宇，前殿近年重建，为仿古砖木结构；后殿是明朝修成的石室，用16根石柱支撑，石榫衔接，建筑精巧。1987年增辟上山梯道，增设凉亭，游人逐渐增多。
梦山是南昌市一个较大的旅游景区，地处市郊30公里，景区面积15平方公里，青山绿水，风景多彩，盛夏气候凉爽。景区有20多个风景点，是一个美丽的旅游风景胜地和避暑山撞。三国末期，刘备玄孙刘护之母罗氏托梦真灵，“有求必应”传名中外游香客。景区中有始建于晋朝仍保持原样的“梦山石室”和“朱权墓”，迄今已知将修明朝最大的开国皇帝朱元璋第一十六个儿子宁王朱权之墓。属第一批省级文物保护单位。庙宇亭阁留下了许多石刻碑文、诗词和对联，供游客鉴赏。景区基本上能解决游客的吃、住、游、娱。几年来，接待游客100余万次收入达几百万元，取得了较好的经济效应和社会效应。
好汉坡
梦山西侧登山之处，有一条新修的石级路，宽一点二米，高四百二十级，两旁有朱漆栏杆，从山麓望去，有如登天之梯。梯顶有一轩昂飘洒的翠峰亭。过亭仍是石路延伸经望月坪、梦娘娘庙，通向罕王峰上的罕王庙。在好汉坡上旧有的一条迁曲石路，也仍然可用。
翠峰亭
古式六角形，周围可坐，在梦山山脉西峦，好汉坡顶上，为观景胜处，也是游人登山中途憩息之所。临此亭中，居高望远，凭虚御风，心旷神怡，有飘飘欲仙之感。人语其中，声波荡漾如在瓮。
望月坪
处在与梦山顶相连的一块山头平面上。据说，在古时，这里周围森林茂盛，竹翠松苍，四季浓绿，簇拥着这一块高突的石质矿地。罕王刘护隐居梦山时，常同其母氏（“梦娘娘”）等来此望月。后来，人们为了纪念罕王，就把这里称“望月坪”。现在坪中，建了一个高九米的“望月楼”。夜登此楼，东望月出于南昌城畔，但见万千电灯闪烁于天海之中，拥着一轮飞镜徐徐上升，有如“银汉无声转玉盘”；西瞰星影于梦山水库，只见落天星斗洒于湖底，天上地下交相辉映，宛似“人在蓬莱仙镜中”，幽难言状。
魁星阁
在梦娘娘庙的不远处。原来是一幢佛堂与僧房，后来成了私塾学馆。
传说清乾隆时大学士胡中藻（梦山附近人）曾在这里读书，但他“读了三年书，读不清‘人之初’”（注：指过去的启蒙读本《三字经》）。一天，他突然昏倒在地，口吐鲜血，后苏醒过来，从此学业猛进，得中进士，成为有名的大学士，由此人们就把这个房称为“魁星阁”。该阁早毁，现于原基上建了招待所，名为“游仙居”，游人似“游仙”，宿此如临“仙居”，别有一番幽静舒适之感。
“梦娘娘”庙
为全山规模较大的庙宇。其正殿供刘护之母罗氏偶像，即“梦娘娘”。殿阁上方供观音菩萨偶像，盖由佛家供奉所致。殿旁两厢设梦房十数间，男左女右，每间有梦塌一具，供求者“眠梦”之用。
传说是因刘母以山果饱士卒与安眠人梦，又南宋时新昌举子姚勉赴临安应考，宿此得梦：刘母指“片犬肉置于一兀之上”，实为“状元”二字。后恰中“状元”，“果符其梦”，遂专来拜谢梦娘娘，并捐资造庙，取名“梦娘娘”。后经明清两代不断扩建，成为二重直进的大庙。
罕王庙
在梦山最高峰顶上。庙内祀三王偶像，正中为罕王刘护，左为其舅英毅干罗铿，右为其弟广顺王。庙前下方五十米处有石刻把门将军何唐、李发二人石像。何、李均为罕王当时之裨将。罕干事迹，前已介绍，可以参看。唯原庙较小，明嘉靖年间于此扩大改建，并筑围墙，清同治年又行修理，于庙右侧建前后两重，后又屡有修建。千余年来，朝拜者甚众，香火终年不绝。
梦山石室
紧靠罕王庙后，有座以石条石柱仿木结构的石屋，始建于明代。正室房顶为四坡九脊，用青石板盖顶，梁、柱、斗拱和基均为花岗石。室宽5.7米，进深5.69米，高3.9米，屋内有石柱16根，四周无窗，唯一大门朝西偏南，有台阶数级。1959年，为保护古迹，在屋面用土瓦、青砖护顶，四周加砌砖墙，并定为江西省级文物保护单位。相传唐代进士施肩吾曾在此发现一天然石室，仅可容一人蹲坐，常来坐读，故称施肩吾石室。又传明朱元璋之十六子朱权常来梦山与僧人题诗对句，于罕王庙后将施肩吾石室改装，后人雕朱权石像置于室中，以示纪念，故又有人称此为“朱权石室”。
幽篁琴趣
在山顶罕王庙旁的一片茂密竹林，有一条石径通“罕王庙”与“狮涎泉”、“理妆台”。人入其中，但见翠竹蔽大，风鸣如琴。林中幽静娴雅，坐在路旁石凳上，如仙似醉，饶有一番情趣。
狮涎泉
在罕王峰下东半山处。泉水清彻冷冽，饮之可清心解暑，延年益寿。同此山原为狮子峰，当地人便将此泉名之为“狮子流涎”。庙中僧人取水饮用，终年不竭。此泉水一担较一般水为重，碗盛可堆出几毫米，故又称“梦山仙泉”、“长寿泉”。
决战场
在天宝洞岭和梦山之间的一片开阔地面。据传当时附近有藩沅寨之草寇，常年侵扰周围山村百姓。刘护立意为民除害，曾在此地与之决战数日。现在这里已建成为人工湖，既是灌溉万亩农田之蓄水库，又是游人荡艇、游泳和垂钓的好湖池。其水清莹澄沏，沁人心脾，泛舟其上，其乐无穷。
泽头庙
在梦山西面的山脚平坡上，临近当时平藩决战的战场。刘护被封罕王前，（公元313年农历九月初一）在平灭藩沅寨草寇的决战中，亲率数百上卒冲向山下与敌激战，坐骑被乱箭射伤，人被劈于马下。敌首将也被射死。时当午，双方仍殊死拼搏，尸横遍地，寨寇被平灭，之后乡民为祭祀为民除害而被割了头的刘坡护，便在刘护驻地下的这平上建立“泽头庙”，取恩泽头领和纪念他被割了头之意而名。庙房为两进砖木构筑，后面相连建有守庙道人住膳房。主房后进坐有刘护的塑像，安上了铁头，常有三四道人守奉，乡人并定农历每年初二日为庙会日，届时四方民众汇聚于此，烧香祭祀，交易娱乐，热闹非常。刘护被封为罕王后，又在山上建起了“罕王庙”。“泽头庙”解放后被拆，后来这里建了水库管理所。
【现在用来观赏的乐山大佛，在古代实际用途是什么？】
首先，古代的人大多都是迷信神灵的。这么大的一座大佛，坐落在山旁，会有很多的百姓到大佛附近修建寺庙进行朝拜祭祀，保佑等活动，以求来年风调雨顺，家和万事兴。迷信活动，宗教信仰这对古代的百姓来说非常重要，这成为他们心目中保佑附近居民的神灵，成为他们的心灵寄托。
第二，其实它是非常重要的排水系统。他虽然是一尊巨大的佛像，但是在他的身体的许多部位都藏着隐秘的排水孔。因为四川是盆地地形，如果遇到大暴雨的话，水往低处流，就会形成洪涝灾害，而乐山大佛周围都是山地地形，很容易造成山体滑坡，而如果能够将水通过乐山大佛的孔排出去的话，可以做到一个灌溉低处的农田的作用，排水作用，防止洪涝灾害和山体滑坡的作用，可以说这是一举多得。
因为乐山市周围的是长江水系非常的发达，每年都会有大量的降水，雨水比较集中在夏季，乐山大佛起到了一个很好的排水效果，同时又非常的美观，不得不说，古代劳动人民的智慧是我们无法想象的。他们在很早的时候就已经考虑到实用性和美观性兼顾。我觉得这非常值得我们如今的城市建设规划借鉴学习。
现在的乐山大佛，因为身形巨大，具有很高的历史价值，所以成为了很多游客打卡的旅游胜地。希望在越来越多的游客来到乐山大佛参观之后，都能够了解乐山大佛背后所代表的历史意义，文化价值。作为一个中国人，更好地将中国文化传承下去。
【乐山一偏僻山村现乐山大佛孪生兄弟，这是否有文物价值？】
这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
四川乐山沙湾区太平镇的一个村子里，乐山大佛西南30公里外，树林之间隐藏着间一尊佛头像。它与乐山大佛大小神态非常相似，被人们称为乐山大佛的“孪生兄弟”。知情人称，这是村民集资修建的仿造品，当地政府称无文物价值。
乐山大佛
乐山大佛，又名凌云大佛，全名是嘉州凌云寺大弥勒石像。位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是一尊摩崖石刻造像。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
从图片中来看，这尊仿制的大佛，神态和细节上，与原本的乐山大佛还是有一定差距的，乐山大佛雕刻的是弥勒佛，眉目之间，流露着慈眉善目之意，大佛旁边还是有两尊护法天王，以及数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。因此乐山大佛不仅是一尊佛，而是完整的一个文化体系，这是仿制品大佛所不具备的，作为仿制品，它只能说是一个孤零零的佛像，坐落在山中。
乐山大佛
而乐山大佛像雕刻完成之后，还建过佛阁，虽说被毁，但这也是这个仿制品大佛所不具备的，因为乐山大佛其实一个文化积淀的产物，他所代表的佛教文化、雕刻文化已经是家喻户晓。
最后，乐山大佛还设计有一套非常巧妙的排水系统，这才是他能够经历时光的考验，一直存留到这个时候的真正原因，在大佛头部18层螺髻中，有横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
乐山大佛
这些巧妙的建筑设计，也是仿制品所不具备的，因此当地称无文物价值，是有理有据的。
以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
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