【涨知诗‖啥是“白战诗”？且听且看，蔚为大观！】
今晚和大家聊一聊白战诗，有兴趣的可以听一下。
(这可能是很多诗友闻所未闻的吧！“我估计一半诗人听都没听过”——广力童子)
——董正元(广力童子)大鹏扶摇文学社总群临屏
“当时号令君听取，白战不许持寸铁”———苏东坡
白战体，亦称“禁字体”，简称禁体。一种遵守特写禁例写作的诗。据宋代欧阳修《雪》诗自注、《六一诗话》及宋代诗人苏轼《聚星堂诗叙》所记其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼如咏雪不用玉、月、犁、梅、练、絮、白、舞等，意在难中出奇。或者是限定某些字必须入诗。现存的禁体诗以宋代欧阳修的《雪》为最早，但禁体诗早已存在，在欧阳修之前，已经有人作过禁体诗。禁体诗始于宋代欧阳修而得名于苏轼。
韩愈《雪》(韩愈很怪，喜欢用险韵、死韵还有……但人家有本事，驾驭得了！)
白战诗是一种禁制，是一种要求，不是一个特殊的格！
无论是“古风、绝句、歌行体、自度曲、词、赋”只要达到这个要求，他就是白战诗！
愿意写的大家接龙?必须慎重??今天的题目有难度！
@所有人
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今天的题目《蝉》
要求：
1.
不允许写蝉、鸣虫、螓、蜩、螗、螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩等一切古字！
2.
不准写螳螂捕蝉黄雀在后的情况！餐露饮风也不准写
3.
古风、自度曲、填词、格律诗，歌行体都可以
4.投稿方式：群中接龙
?????????截稿时间：明天晚上22：30
????????大鹏文学社编辑部：2020.7.1
接龙名单：
广力童子
半得先生
韩愈的《雪》，很多字，楷书四大家和书圣王羲之都没写过！你要创作一幅完整的书法作品，比如柳体，你得学会集字——比如“隗”，你要把柳公权的“双耳旁”和“鬼”完美的集字在一起才行啊！
【公平村位于哪个区】
上海市浦东新区泥城镇公平村
浦东新区泥城镇公平村地处泥城镇西首，位于人民港沪芦高速公路北侧，与万祥镇、书院镇接壤，全村区域范围4.01平方公里，耕地面积3292亩,即将开挖的大芦线东西贯穿村中心.概况公平村于2002年11月由原公平村、苏桥村合并组成，位于泥城镇西北。公平村东与人民村和书院镇北窑村为邻，北与万祥镇新一村、万二村接壤，南与人民村隔港相望，西与海关村、马厂村毗邻。全村设25个村民小组，区域面积4.01平方公里，可耕地面积218.7公顷。2010年，公平村总户数1558户，户籍人口3764人，其中农业户籍2306人，非农户籍1458人。村民姓氏有70多个，以顾姓、董姓为多，顾姓358人，董姓338人，其次为陈姓、徐姓、刘姓、蔡姓、黄姓、潘姓，人数分别为280人、220人、210人、180人、120人、110人。公平村境域有镇级河道2条，苏公河南北全长2597米，蒋港东西全长1500米，村级河道有10多条，全长12000多米。正在施工中的大芦线航道横贯公平村，建成后将成为上海市乃至全国的集装箱运送洋山深水港的内河主要运输航道，通航后运输的船只最多运载量可以达千吨以上。公平村境内有水泥路86.4公里。2010年底，公平村有工业企业32家，实现工业产值6800多万元，上缴税收340万元；村可支配收入38.73万元；村民年人均收入4500元。建置沿革原公平村位于泥城镇西北，东与原人民村和书院镇原北窑村为邻，北与原万祥镇新一村、万二村接壤，南与原苏桥村相连，西与原彭镇镇陈店村交界。解放初，原公平村区域属苏桥乡管辖。1950年，境内有公平、合理两小村。1956年，苏桥乡并入泥城乡。1959年，建公平大队。1984年，改名为公平村，隶属于泥城乡。原苏桥村位于泥城镇西北，东与原人民村相邻，南与原高桥村隔港相望，西与原彭镇镇马厂村为邻，北与原公平村毗邻。至2001年，原苏桥村有8个村民小组，总户数477户，总人口1195人。原苏桥村因苏家桥坐落在境内而得名。1950年初，原苏桥村境域为苏桥乡所辖，境内有高明、合作两个小村。1956年后，苏桥撤乡后为泥城乡管辖。1959年，改为苏桥大队。1984年，改为苏桥村，隶属于泥城乡。1994年7月，泥城乡建制撤销，建立泥城镇，原公平村、苏桥村隶属于泥城镇。2002年7月，原泥城镇、彭镇镇建制撤销，建立新的泥城镇，原公平村、苏桥村隶属于新的泥城镇。同年11月，原公平村、苏桥村合并，建立新的公平村。经济发展公平村境域村民原以种植粮、棉、油为主。1983年实行家庭联产承包责任制后，原公平村、苏桥村进行农业结构调整。2001年，原公平村有可耕地面积142公顷，除种植水稻、油菜外，西甜瓜种植面积有40多公顷，青扁豆种植面积33公顷，蔬菜种植面积12公顷，苗木种植面积1公顷，水产养殖面积1.5公顷。原苏桥村可耕地面积有76.73公顷，素以种植粮、油为主，90年代后，棉油作物不断减少，以种植粮食为主，少量种植西甜瓜、青扁豆，水产养殖面积不足10公顷。2010年，公平村实现农业总产值3100多万元；其中：种植业产值2520万元，养殖业产值580万元。原公平村工业起步于20世纪60～70年代，80年代中期是工业生产最兴旺时期，全村有4家工业企业，主要生产针织内衣、美术用品、音响等，年实现工业产值130多万元，创利润20多万元。1994年起，企业以租赁、转让等方式实行经营机制转换。至2001年，原公平村有村办工业企业1家，私营工业企业3家，实现工业利润15万元。原苏桥村工业生产起步于60年代，村内有村办厂、乡办厂、联营厂，以生产裤带扣、特种灯具为主；常年工业产值200多万元，创利润30多万元。1985年，境内建立乡办砖瓦厂。1996年起，企业以租赁、转制、承包等方式实行经营机制转换；2001年，原苏桥村有民营、私营工业企业6家，实现工业产值380万元，创利润10万元。2002年，原公平村村民年劳均收入7214元，年人均收入4163元；原苏桥村村民年劳均收入5722元，年人均收入4304元。2010年底，公平村有工业企业32家，实现工业产值6800多万元，上缴税收340万元。是年，公平村可支配收入38.73万元；村民年劳均收入8500元，年人均收入4500元。社会事业原公平村境域的公平小学前身是1952年2月由张根桃创办的合理小学。1963年2月，董国富又创办公西小学，后并入公平小学。“0”期间，公平小学附设初中班，学校易名为公平五七学校。1978年撤销初中部后，恢复原名。1999年，公平小学撤销，并入泥城中心小学。民国34年（1945年），原苏桥村境域陆文标在原苏桥村境域创办高桥小学。解放后，转为公办小学。20世纪60年代初，苏桥村停办。1957年，由俞正明创办苏桥小学，始为初级小学，1972年发展为完全小学，1985年并入泥城中心小学。1965年，公平大队、苏桥大队建立卫生室，实行大队合作医疗。公平大队有“赤脚医生”3人，苏桥大队有“赤脚医生”2人；参加对象（农业人口）无需缴纳医疗基金，各大队承担病人医疗费的30%。1978年，参加对象每人每年缴纳8元，可报销医疗费的70%。1985年，每人每年缴费增至20元，可报销医药费的50%。1999年，原公平村、苏桥村村民参加南汇县医疗保险。2001年，泥城镇采用“风险福利型”的补偿形式，为广大农民群众提供基本卫生服务和大额住院医药费补偿的医疗保障制度。村民个人投保的最低金额不低于每人每年60元，对合作医疗投保人视病情可逐级转诊，符合手续的住院医药费凭原始发票结报。2001年，原公平村、苏桥村卫生室撤销，建立泥城西北卫生所，有医务人员3人。2010年，公平村有1698人参加合作医疗，投保率达到99%。1993年起，原公平村、苏桥村村民参加农村社会养老保险。2001年，原公平村有286人投保，有305人领取养老金；原苏桥村有294人投保，有199人领取养老金。2010年，公平村有466人参加农村社会养老保险，有552人领取养老金。2006年开始，大芦线航道工程征用公平村部分土地，全村涉及征地的村民小组9个，541人纳入小城镇养老保险，178人领取小城镇养老金。2001年，原公平村境内有水泥路2.5公里、钢渣路4公里，有3座电灌站，地下渠道18公里。2001年，原苏桥村有电灌站2座、地下渠道15公里，境内有水泥路0.7公里、钢渣路2公里。2002年两村合并后，村卫生服务中心、老年活动室、农家书屋等公共服务设施相继建立并投入使用。2010年，公平村以村庄改造为重点，推进新农村建设，疏浚了河道，拓宽了水泥道路，房屋外墙粉上了白色涂料，对影响村容村貌、道路交通的建筑一律予以拆除，对垃圾清理后的卫生死角一律进行绿化，达到环境优化，改善村民的居住环境。改革开放以来，随着社会事业的发展，人民生活水平不断提高，液化气、冰箱、彩电、手机、电话等家用电器普及了每家每户。村内建立法律援助联络点，建起社区卫生服务站、综合文化活动室、计划生育协会，为创建上海市卫生村、文明村，全村专职配备2名公共卫生员、25名垃圾收集保洁员、18名河道清洁保洁员，建设公共厕所2座，并配备2名公厕管理员。1994年开始，全村进行三格化粪池加盖处理，彻底消灭露天粪缸，改装抽水马桶；2005年，改厕率达100%。所获荣誉2004年，公平村被评为上海市卫生村；2005年，被评为南汇区生态示范村；2006年，被评为上海市整洁村、南汇区平安小区；2007年，被评为南汇区清洁家园红旗村；2009年，被评为南汇区先进村。历任领导1958～2002年，原0公平村（大队）支部委员会书记先后为：瞿秋明、蔡龙生、周发明、徐景德、毛文福、王芹祥、张金火、顾妙根、董正元、孙健强、瞿能初、严玉明。1958～2002年，原0苏桥村（大队）支部委员会书记先后为：刘根生、顾文根、瞿秋明、顾亚文、陈宝根、刘根海、顾梦林、顾志荣、顾明官、顾继光、祝勤官、祝玉泉。2002～2010年，0公平村总支（支部）委员会书记先后为：黄吉仁、祝玉泉、严玉明。1958～2002年，原公平村（大队）村民委员会主任（大队长）先后为：蔡亚林、蔡龙生、毛文福、康凤根、毛四明、陈金龙、董正元、奚德兴、李耀军；1958～2002年，原苏桥村（大队）村民委员会主任（大队长）先后为：王芹祥、顾根祥、陈宝根、顾梦林、顾明官、潘永根、顾建光、王美华、董正才、顾继光、祝玉泉；2002～2010年，公平村村民委员会主任先后为：祝玉泉、严玉明、陈琪。人文历史民间郎中严益斋父子清代，民间郎中严益斋与其子严柳飞、严柳梅，居住在现公平村的5组，是比较有名的民间中医内科医生。只要病人来就医，严氏父子都能及时认真治疗，做到药到病除。严氏父子对每一位前来看病的人都是和和气气、十分热心。他们不只是把为人治病作为养家糊口的手段，更一直把治病救人作为扶弱济困的途径。他们对于贫困的病家总是主动伸出援助之手，严氏父子尽量减少收取医药费。由于当时交通不便，如需出诊，就专门聘用一名船工接送病人。严益斋经常言传身教，要求儿辈行医不忘济世，要有社会责任感，力所能及地帮助别人。定修庵位于公平村17组。建于民国22年（1933年），由尼姑唐妙林和叔叔唐雪章建造。庵坐北向南，一正两厢房。当家师太死后，由唐根林接任当家师太。1951年，定修庵内设苏桥乡政府机关。“0”中，此庵被全部拆除，佛像被烧光，现无遗迹。由自然村公平村和苏桥组成。总人口4147人。其中：本村户数1541户，本村人口3752人，农保人口630人，镇保人口680人，城保人口780人；外来人口395人。其他人口1662人。耕地3292.00亩，粮田2000.00亩，常年菜田950.00亩，林地150.00亩，鱼塘150.00亩，畜禽场20.00亩，22亩。我村2012年集体经济可支配收入20.80万元，2012年农民人均纯收入10000.00元。
2019年5月，2019年度上海市乡村振兴示范村名单出炉，公平村成功入围。
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公平村附近有东方明珠广播电视塔、上海野生动物园、上海科技馆、上海之巅观光厅、上海世纪公园等旅游景点，有彭镇青扁豆、大白兔奶糖、三林崩瓜、浦东鸡、南汇水蜜桃等特产。
【寻优秀作文】
在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我收集整理的寻优秀作文，欢迎阅读与收藏。
寻优秀作文1
夏姑娘走了，秋婆婆迈着轻盈的步伐来到了我们的身边，许多树叶都随风飘扬，离开了大树妈妈的怀抱，落到了地上。在上学的路上，我看见许多清洁工叔叔阿姨们在打扫马路，我想为什么秋天会有那么多落叶？为什么落叶只在秋季落下呢？为什么一些树的树叶会在秋天变黄？我带着疑问回到了家问爸爸，爸爸说：“我们一起上网上查！”就这样我和爸爸查了起来。
下面是我查的资料：植物的叶在生物圈中的发挥着很重要的作用。它们利用太阳能来合成菅养质，并把氧气排入大气层但这只有在存在着热、水份和光的条件下才可以实现。当寒冷来临的时候，叶片处于积极工作状态植物很容易受到伤害。因为光合作用需要源源不断的、大量的水。在空气和土壤温度降低时，寒冷就能够扼杀被保护的植物，把其细胞中的水份变成冰。为防止这一点，植物摆脱多余的水分，落去叶子，以落叶来适应气候的变化。这样一来，叶子脱落能保护植物不脱水。可见，秋天的时候叶子脱落是植物进行自我保护采用的一种方法。秋天是自然界生物的一个养精蓄锐的极为重要的时期，落叶也是树木为来年正常生长所作的一种准备。然而即使是最红的叶片，没有了养分的供给，在地球引力的作用下，最终还是要叶落归根。尽管秋风萧瑟，落叶飘零的景象让人难免心生不舍，不过就像古诗中所说的，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这一切都是自然的选择。
哦，原来是这样啊！霎时，我终于明白了，今天我又长知识了！我真高兴！！
寻优秀作文2
四季中你最喜欢的季节是什么？有人说春天，因为它是万物复苏的季节；有人说夏天，因为它是生机勃勃的季节；有人说是冬天，因为它是一个纯净美好的季节，而我却说是秋天，因为它是硕果累累天高云淡的季节。
秋天在哪里？它在古人的诗词之中。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，也许有人为秋天十分寂寞空虚而感到悲伤，这句诗却反驳了这种观点，反而认为秋天是远胜于春天的。毛主席的《采桑子重阳》中“一年一度秋风劲，不似春光。却胜春光，寥廓江天万里霜”表达的也是这种意思。
秋天在哪里？它在风影之中。天空中万里无云，阳光明媚，阵阵秋风吹来，令人心旷神怡。蓝天上常常可见有一群大雁排成人字形队伍向南飞去。枫树变红了，一阵微风吹来，树叶摇动，远看犹如一团团火焰在跳动。长青树虽郁郁葱葱，但树叶还是不停地掉落，正是因为它们的奉献，来年才能长出更新的叶子。
秋天在哪里？它在人群之中。果农们脸上灿烂的笑容掩饰不住今年又是丰收年的喜悦；麦地里沉重的麦穗把麦杆都压弯了腰，一阵微风吹来便涌起阵阵麦浪，这样的情景看在农民们的眼里，他们的那份甜蜜似乎能溢出心底，还带着一份欣慰：这一年的辛苦没有白费！
秋天，他是一个硕果累累、天高云淡的季节。我寻到了他。
寻优秀作文3
我生在喧市，我喜欢竹，不是因为文人墨客的名篇佳句，亦不是因为他人对竹的连连赞美，我只是喜欢，喜欢他的坚韧、他的高尚、他那超然脱俗的精神、他那悠闲隐逸的乐趣。
踏入幽深篁竹，迈开步伐，一步步走向篁竹幽深处，伴随着泥土凹陷的轻声，感受着春风徐来，拂面清凉。看向旁边耸入云霄的坚竹，我似乎感受到了它的坚韧，这是戍边士兵挺立的坚韧，是受吹拂的小草的坚韧，是信念的坚韧，如果你选择了坚韧，那么懦弱就会离你而去。
是向小溪边缘，百竹绕岸，葱绿扑面，沃壤起伏，我蹲下拾起一片竹叶，上面的条纹翠绿分布，起伏不平，叶脉清晰可见，似乎在诉说着大自然的语言，不断吸引着我。
“庭下如积水空明，其中藻、荇交横，盖竹柏影也。”苏轼笔下的竹若隐若现，单页不妨碍他出高尚的品质，苏轼何尝不是文人雅士呢？他被贬官至偏远地区，心中的苦与闷无处发泄，于是他就只能寄托在高尚的翠竹上。
穿过林间小路，穿过树丛盛密，发现一片新的天地，我打开了虚掩的幽怨重门，发现一座篁竹间的小亭。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”王维先生悠闲隐逸的生活使人羡慕不已，独自在竹海里抚琴，观赏着周围翠绿的海洋，一定会感到新鲜美好，这种悠闲隐逸的精神何尝不是竹的缩影呢？
竹，一种清新淡雅的事物，想想竹的挺立，想想竹的高尚，一切超然脱俗都在竹中露出，在浮云碧水的衬托之下，竹完全诠释了隐逸和超然。
寻优秀作文4
异地寻恩人、金盾放光辉
——“女大学毕业生请求警察寻找恩人牵出一个感人的故事”后续
8月4日，笔者发表了一篇题为“女大学毕业生请求警察寻找恩人牵出一个感人的故事”的新闻，新闻报道了女大学毕业生小柳因家境原因，20xx年前考上大学之后父母四处借钱才凑够了学费和路费，然而生活费依然困扰着小柳并使其无法安心专注学业，一次偶然的机会，小柳在网上结识了恩人陆建，此后陆建一直资助着小柳直到毕业。今年毕业工作后，一直苦于无法当面感谢恩人的小柳给警察写了一封求助信，请求警察帮助直接寻找恩人，结果令人欣慰，8月3日，民警经过波折之后终于找到了小柳的恩人。报道之后，现在事情又有了后续发展。
8月9日中午，在天长市公安局新街派出所民警的帮助下，使来自贵州省的大学生小柳与安徽的恩人陆建齐聚南京城。
在小柳和恩人齐聚南京城时，天长市公安局新街派出所教导员董正元也陪同前往。安徽电视台、新风论坛等新闻媒体记者得知此消息后，也专车赶到现场采访，并记录了让令人难以忘怀的欢欣时刻。
“今天我特别开心，特别感谢警察叔叔，也感谢媒体记者，感谢你们，让我与恩人见面了!”小柳在见面现场表达着自己的感激之情。
在见面现场，小柳为感谢天长市公安局新街镇派出所所有警察同志的辛勤付出，特向新街派出所赠送锦旗一面，新街派出所教导员董正元接受了锦旗，锦旗内容为：“异地寻恩人、金盾放光辉。”从字里行间表达了小柳感激之情。
安徽省天长市文广新局许开踟马长青
寻优秀作文5
盼望，盼望，就像迷失的人想找到胜利的方向一样，我盼望着我可以找到出口。
我在寻找，寻找好多东西。我寻找冬天，当看到人们穿上棉衣时，我知道冬天来了，我找到了冬天；我寻找春天，当看到人们换上单衣，天上的风筝渐渐多了的时候，我知道春天来了；我寻找夏天，当看到小孩子幸福地吃着冰激凌时，我知道，我已经找到了夏天。我寻找秋天，当我看到农民伯伯开心的笑脸时，我想我也找到了秋天……可是，为什么我在寻找的时候把自己给弄丢了呢？我伸着头，睁大眼睛，想把自己找回来，可是为什么找不到了呢？
看着现在的`自己，比从前高了许多，看到的世界也更全面了，但是，我已经不是从前的我了，难道是我寻找时，有东西把我改变了吗？是时间吗？我想，大概是的。是时间，它像流水一样，不停地流，不停地流，把一切都给改变了，可是，我越是寻找它，它就越是抓不住。我也只能放任它了，我也只能配合它了，不让它白白丢失。我很努力很认真地做好每一件事情，我不想就这样把它弄丢了……
岁月的史书还是不停地写着，没有人能改变，没有人能抓住它，没有人能让它停下，也只能任其溜走了，也只能匆匆忙忙在有限的时间里做事情了。即便我们只是想通过这种方法留住它，不想再让它匆匆忙忙地走了，只是想通过一切办法来留住它罢了！
我丢失的东西找到了，是时间，我把时间弄丢了，现在我要好好珍惜它，不让它再丢了，我会好好珍惜它的！
寻优秀作文6
夏天的炎热已慢慢散去，但秋姑娘的轻盈的脚步正向我们慢慢靠近，现在就让我们跟着秋姑娘的脚步去发现秋天的美吧！
秋之果园
秋天的果园是成熟的，是欢乐的，是愉快的，更是五彩缤纷的，咦？为什么树上要挂着这么多灯笼呀？走进一看才发现那些才不是什么小灯笼，原来是一个个红彤彤的苹果呀！这苹果好似一个个小女孩的笑脸。黄澄澄的鸭梨挤在一起，多像胖娃娃们在一起打闹啊！石榴看到这场面也忍不住大笑起来，还能从嘴里看到红色的果肉呢！香蕉看到大家这欢乐的样子不由从铁青的脸变成了黄色的呢！
秋天稻田
我们来到了果园旁的稻田，这好似一片金色的海洋，黄澄澄的稻穗，虽然把稻谷压得直不起腰，但它还是随着风儿一起舞动。从远望去，整个稻田好像铺上了一张金光闪闪的地毯呢！金灿灿的稻谷颗粒饱满，沉甸甸的，一直在发出香甜的味道。向不远处望去，看到有几位农民在收个庄稼，虽然很累，很辛苦，但只要一想到可以跟家人吃一顿饱饭了脸上便露出了甜甜的微笑。
秋之公园
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这是一首元稹的《菊花》，我们跟随秋姑娘的脚步来到了公园。公园里百花凋零，唯独菊花一枝独秀，所以古人有一句话：菊花独领风骚。菊花有像一个害羞的小姑娘，迟迟不愿抬头，有的像一位活泼的男孩抬着头，叫取着阳光给的能量。
秋天，你是一首旋律美妙的歌，秋天，你又是一篇条理清晰的文章，秋天，你又是一句座右铭，我们将你牢记在心。
寻优秀作文7
生活越来越好了，可是人们却感到年味淡了，过年没意思了。民俗文化逐步遗失，是年味越来越淡的重要原因。走，跟着杭州市濮家小学四（5）中队的喜气洋洋小队去千年古镇——塘栖，访民俗、寻年味。
一踏进广济桥边标有“古镇年味节”的大红“牌坊门楼”，浓浓的年味扑面而来。首先映入眼帘的是一排排、一串串的大红灯笼。红红的灯笼，映红了人们的脸，瞧，我们站在这里合影，个个脸上喜气洋洋。
下了广济桥，街道两边店铺林立，年货琳琅满目：汇昌米糕、粢毛肉圆、粽子、镬糍、梅花糕、臭豆腐……我们不仅大饱眼福，口福更是不浅。最吸引人的要数老火灶打年糕了。高高的老火灶上，炊烟袅袅，米香弥漫。用这个灶头蒸出来的年糕又黏又紧，咬在嘴里软而不松，有弹性却不粘牙，好吃得不得了。
刚出锅的米团，还冒着热气，一位爷爷挥着大木槌，不停地给米团翻身。
看着爷爷的动作这么轻盈、熟练，我们也手痒痒了，想试试。一拿，才知道大木槌是这么沉重，我们四个小伙子一起来也很费劲，爷爷太了不起了！
经过千锤万击的年糕到了案板上，爷爷把年糕搓成长长的椭圆形，用一根细绳将年糕切成了馒头状，太神奇了。
接下来开始捏年糕，爷爷先把年糕切出两块薄片，捏成圆形，黏在小方块的年糕上，用红颜料一抹，真没想到，爷爷那双粗糙的手，一转眼工夫竟能捏出如此好看的元宝。
我们队员们也来体验用细绳切年糕、动手捏年糕，跟着爷爷学做元宝。
爷爷还告诉我们，打年糕是中国古老的年俗，寓意着年年高，人们的生活水平不断提高。
古镇浓浓的年味，你感受到了吗？
寻优秀作文8
清明节快到了，而清明节有一个习俗——就是吃清明粿。为了吃到香喷喷的清明粿，老师让我们自己去采些做清明粿的必备材料——“青”。我疑惑着，正想问老师，老师像有读心术一般的告诉我们去问问爸爸妈妈就知道了。于是，放学后，我和同学就一起组团开始了“田间寻青之旅”。
搭着章心怡爷爷的车，没过一会，就到了我们的目的地田野。我迫不及待的下了车，兴冲冲的提着小镰刀，想快点最后看见那个神秘的“青”。由章心怡爷爷，我们排成一字型去找青。走了许久，章心怡爷爷突然停了下来，指着一片并不起眼的绿色，说：“看，那些就是青，你们采摘吧！这时候青长得不太多，都是零零散散的长。”
我顺着爷爷指的方向看过去，却只看见一片绿油油的。我马上就看晕了，
到底那个才是青呢？我们走的更近了些，我定睛一看，终于在草丛中看见了青的庐山真面目-：青和其他植物长得不太一样，那片草丛一眼望去都是绿色的，而青的背面却有淡淡的白色。青的茎细细的，是嫩嫩的翠绿。在它的最顶端有一片伞形的大叶子，越往下越小，一朵青就像一朵盛开的花。
我右手握着镰刀，左手轻轻握着青，然后用小镰刀的刀刃割断青离地面最近的茎，这样就收获了一朵青。按照这个方法，我们一下子收获了一大袋青。看着这一大袋青，我们笑了。最后，我们轮流和它合了影，本来累得没力气的同学们都在照相机前都来了精神，笑声在天野的上空回荡。
这一次寻青，不仅让我认识田野间的良药青，还让我收获了采青的快乐。这真是一次收获满满地“田间寻青之旅”！
寻优秀作文9
在一个一望无际的草原中开满了许多金凤花和雏菊花，一阵微风吹过，香气就弥漫了整个草原。在这寂静的大草原里只听见轻轻的脚步声，原来两只小白兔在玩捉迷藏。只见那只白兔“嗖”的一声跑进了一个窟窿里躲了起来，可是一会儿小白兔就玩起找橡果的游戏。玩了一会儿，小黑就作在地上一动不动，然后两眼向上望了一望，又平视前方，看上去很忧伤。小白兔问：“你怎么了？”黑兔难过的说：“我在想个事。”小白兔拍拍胸部说：“当然。”小黑兔说：“我想家。”“我帮你找”小白兔说于是他们踏上寻家之路。
在这一中他中他们不管刮风下雨，烈日严寒，但是为了找到家的决心是他们坚定起来，终于要找到家了，他们远远望去发现了大窟窿。小白兔大叫起来说：“瞧！我们的家就在那。”小黑发现也大叫一声。顿时小白兔和小黑兔发现心花怒放。为了庆祝找到家，他们阳光下跳起了舞。微风轻轻的吹着，树叶沙沙作响，叶子像一只美丽蝴蝶在为小白兔伴舞，小鸟“喳喳”的叫着，像是庆祝小白兔和小黑兔找到了家，花儿也随风摆动像是在对小白兔和小黑兔微笑。
寻优秀作文10
我是谁，我来自何方，又要前往何方何去，一切都是那么的迷茫，一切都是那么的无知。我曾经问天问地，天亦飘茫，地亦幻茫。
我路过草原，望见茫茫一望无际的青青草原。我又陷入了深深的迷茫，草虽美，但去与我无关。我仿佛只是这大草原的一过客，一切都与我无关，我不明白为什么会有这茫茫草原，狼群在这里哀嚎，追逐它们的食物。与此同时，我同样也弄不明白，狼群为什么会变得这么的残忍，它们茹毛饮血，残暴的杀戮草原上的其它种族。群鹿是那么的脆弱，面对强大狼群是如此的软弱无力。
我如一缕清风轻轻的飘过，我的心无伤无痛，我的心一片空白，仿佛鹿群被狼群而食是天经地义。我好似明白失去了什么，又好像什么都不明白。
我又踏上新的旅途，去寻找我迷失的无。
我路过高山峻岭，看见了山的伟大，是那样的与众不同，我的心仿佛被触动了。但很快又恢复了平静，就像是平静无波的湖面投下一块石头，荡起一圈的波纹之后又恢复平静。
我寻寻觅觅，漂泊一望无垠的大海，面对海的波澜壮阔。我的心任然是一片平静，没有任何的波澜。我的心一片空荡荡的，我一直都不清楚，我为什么会变成这样。
我对于往事毫无记忆，我不知道我的记忆迷失于何方，也不只道是何时丢失。我曾经一度的认为我过去的一点都不重要，至道我面对世间一切的时候，我无悲无喜。
我追问，我搜寻。我为寻找本来的自我，我踏遍万水千山，无数遍的问自己我到底追的是什么，知道有何妨，不知又何妨？一切随缘。
我是我，我非我。是非成败得失既有无，我即是无，无即是我。
寻优秀作文11
时令已是中秋，秋雨也不只下过一场了，凉凉的秋雨压住了夏天的热情，却怎么也压不住校园里花儿的开放，红的、黄的、紫的……缤纷的花儿正热情地亲吻着大地。榕树、柏树、水杉根本没有感觉秋姑娘的存在，依然翠绿无比。只有小操场上的石榴树与鱼池里的水竹，努力释放秋的气息。
起初，石榴树只被秋风摘下几片黄叶，它仍旧那么苍翠。它的果实也迟迟不肯显现出美丽的色彩，埋没在叶子中间分不清哪个是果实，哪片是叶子。
中秋过完了，秋雨淅沥地下了一场又一场。那叶儿终于服输了，任凭秋风玩弄。石榴也被吹得不好意思了，羞红了小脸。
鱼池里水竹的一两支老叶也一点点脱去了绿衣，由青变黄，慢慢枯了。这正是水竹最美的时候了。一大盆绿油油的水竹中忽然出现一两支黄色的，远看像绿叶簇拥着一两朵黄色小花，异常逼真。
我真想变成画家，画出秋天每一秒的行踪。
我真想变成诗人，靠在树下，看着一片片秋叶打着旋从眼前飘落，我吟出一首首秋天的小诗，让落叶把我的诗送给大地。
我真想变成作曲家，看着校园里一切一切的秋景，谱出一曲曲动听的旋律，代表秋天的私语，回荡在校园蔚蓝的天空中。
寻优秀作文12
幸福，你在哪？
从生命的开始，你就注定无法成为貌美的千金，还未享受家庭的幸福，却要忍受失去父母的痛苦。当你寄居在舅母家中，忍受了多少虐待和屈辱啊！当你被送进孤儿院时，那八年时光，你又是历经怎样的苦才熬过来的。命运对你如此不公，我为你叹息，为你落泪。
幸福，一场梦八年时光，转眼已过，你终于摆脱那噩梦般的地方，独立生活。遇到心中的他，可惜在婚礼上，“执子之手与子偕老”的梦又破了。你得知他前妻还活着，为了尊严放弃爱情，悄无声息的离开了。
心里再痛，你也不愿让泪水往外涌，潇洒放手。幸福，终寻到
人离开，心还在，心中牵挂的那个人不曾离开。当你抵达昔日庄园，只望见焦黑废墟。心中挚爱，已在火中失去一只手臂。你，无悔，两人相知相伴，过去所有不幸已荡然无存。
如今的你，虽无锦衣玉食，但，你是幸福的。
后记：一个平凡的女性，有着一个不平凡的一生。她告诉我们，只有在苦难中，才会造就成功。无论环境多么恶劣，努力拼搏，找到属于自己的幸福！——读《简爱》有感
寻优秀作文13
“晓曦，快过来，这些年糕是多么有趣呀！”“紫陌，快过来看看，他们正在包粽子呢！”每个队员都在抢着诉说自己看到了什么。你要问我们在干什么？我会很激动地告诉你，这是我们七色光小队的第一次活动，到塘栖来寻找“年”的味道。
刚走进塘栖老街，一股过年的气息向我们扑面而来。队员们带着喜悦的心情，寻找着有趣的事物。老街上挤满了购买年货的人群，熙熙攘攘地在各商店内外东张西望，目光瞄准自己心仪的年货，捏着鼓鼓的钱包，向收款处挤去。当他们手里的大包小袋装得再也塞不下时，才心满意足地从人群中挤出来满载而归，但又时不时地还会朝店里张望。店主们面对店堂内簇拥的顾客，大声吆喝着介绍商品，想赢得顾客们的青睐，并且买下它。
在一家糕点店的门前，摆着几张桌子，上面陈列着五颜六色各种形状的年糕──有粉色的小狗、白色的小兔子，还有绿色的小鸟……
我在沿街的店铺里发现了年味，我从人们的笑容里看到了年味。羊年正在向我们悄悄走来。
寻优秀作文14
“放学！”陈老师说道。于是，我拿着扫把，飞奔到二大组，一下子把二大组扫得一尘不染。
终于扫完了，我满头大汗，就擦了擦汗，刚准备背着书包回家，可杨程意却叫住了我，让我去倒垃圾，我心里想：唉！为什么杨程意每次都叫我去呢？还是不管了，早倒完早点回家。我只好乖乖地跟杨程意一起去倒垃圾。
当我倒完垃圾，正要拿书包时，眼前的一幕让我目瞪口呆，原来好好的书包咋没了影子？我用双手不时地擦了擦自己的眼睛，还是没看见书包。于是我问邓宇翔，他说：“好像有人把你的书包放进教室了。”说着一边笑一边指着教室，我信以为真，连忙跑进教室，可怎么也没找到，我怒气冲冲地走到邓宇翔面前，说：“你为什么骗我？”而邓宇翔只是微微笑，一下子逃得无影无踪了。我问了好几个人，也没找到。
正当我垂头丧气地回家时，却看见翁妍雨拿着我书包在下楼梯，我走上去，说：“你为什么拿我的书包？害我白担心一场。”她皱起眉头，破口大骂：“我是想帮你减轻负担，你还说我！”
听了她的话，我恍然大悟，气全消了，不好意思地说：“对不起！”然后灰溜溜地走了。
寻优秀作文15
晚上刚吃过饭，妈妈就对我说：“璐璐，吃完饭我们去泡书吧，怎么样？”“哦！耶！”我开心的举起双手赞同。一到图书馆，我和妈妈分头行动，妈妈去二楼看钟爱的名人传记，我去三楼找我的《吉米的漫画》，来到三楼，我像饥饿的穷人，到处找，儿童文学类，没有，少儿启蒙类，也没有，就连1——6年级的学习资料我都找过了，着急的我头上直冒汗，心里想：这书到底藏到哪里啦？是不是没有这本书？这可急坏我了，这时，我看见一位阿姨在收拾书，我赶紧跑到阿姨面前问道：“阿姨，吉米的漫画在哪里呀？”阿姨说：“在二楼！”我高兴地奔向二楼，为了不浪费时间，我直接走到二楼的总台前，问阿姨，阿姨指了指那边的书架，我就沿着她指的方向找，可是，我左看看右翻翻还是没有看到，我急的直跺脚，不会没有这本书吧？我低估道。忙跑到妈妈面前，告诉了妈妈，妈妈带着我又仔细的找了一遍，“哦！在这里”妈妈说道，在一个不起眼的角落书架里最低下一排，我接过书，开心极了。
通过这件事，我认识到了，干什么事都要静下心来，仔细做。
【诗家说诗‖诗歌是语言艺术(大鹏百人诗词雅集序)】
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（杜甫《江上值水如海势聊短述》），杜甫的这两句诗道出了他对于诗歌是语言艺术的深刻认识。
我国是一个诗歌古国，古诗词是构成中国文化的重要组成部分，随着中央电视台诗词大会的播出，越来越多的人开始关注、重视古诗词。
诗词是语言艺术，中国古诗词更是充分发挥了中国汉语文字的特点，把这一特点发挥到极致，创造了世界上独一的具有中国民族特色的诗词。我们知道，世界上每一个民族都有自己的语言文字，语言是口头的，文字是书面记载的语言符号。文字记载的书面语言分为表音和表意两大类。表音文字仅仅是语音的符号，例如西方的英语、法语等，它用ABC等符号表示，本身没有意义。而表意则不仅是语音的符号，它还包含了语言的含义。
我国的汉语则是一种独特的表意文字。例如“文化”这两个字：??????
甲骨文的“文”是个象形字，《说文解字》解释此字的本义：
其原意是人身上的花纹，古人有纹身的习俗，故其像是一个人站着，胸前有交叉的花纹。所以本义是人身的花纹，引申出去，天上的花纹是日月星辰，为天文；大地的花纹是山川河流；河流的花纹是水波，这些看得见的后来加上了绞丝旁，变成“纹”。人文则是人所创造的一切文明成果，包括精神的、物质的。
“化”是一个象形兼会意字，《说文解字》解释此字本义：
“文化”两字连起来，就是人类用自己创造的物质的、精神的文明成果来教育、改变人类自己，这与我们今天所理解的“文化”含义基本相同。?
再如“诗”：??
《毛诗序》说：
诗这个字的本身就包含了诗的本质特征，它是人思想情感的表露。所以，中国汉字本身就是意蕴深厚的文化。汉字的含义非常丰富，由其本义出发，又有其引申义、比喻义，每一个含义字典上称为“义项”，有的字的义项多达几十项。
汉字不仅本身包含多种含义，而且形式上都是四方块字，每个字有不同的形状，具有美的形象，用书法表示出来，又是艺术的珍品。构成诗，具有整齐、协调的形式美。
汉字又有不同的读音。从其音来讲，有四声五音，富有音乐美和韵律美。古人又把汉语的四声归为“平”与“仄”（上、去、入）两大类，并运用到生活和写作的各个方面，从而构成抑扬顿挫、富有变化、美妙动听的语音。如果不注意平仄搭配，读起来就缺乏变化，显得单调，有时甚至很拗口。我们很多成语就是如此。如：成语“山青水秀”（平平仄仄），“语重心长”（仄仄平平），“江山可改，本性难移”（平平仄仄，仄仄平平）。唐以后将这一规律用至诗词中，形成诗词的格律，构成抑扬顿挫的变化。
诗歌又须押韵，也称协韵或叶（也读协）韵，这是诗歌的重要标志，古人把不押韵的称散文，押韵的诗等称韵文。押韵是同韵母的字在相应位置上重复出现（一般是逢双句的末尾）。在相应位置上重复出现的同韵母字，称为韵脚。第一个韵脚的出现，称为起韵。一首诗的后面几句的韵脚要跟随起韵的韵脚，选择同韵部的字作为韵脚，这就是押韵。诗歌押韵体现其音乐性，使朗诵或咏唱时，产生前后贯穿、铿锵和谐的音乐感。??
“双声”是指声母相同的连绵词，如“珍珠”、“参差”、“踟蹰”、“犹豫”、“沦落”、“凄清”、“凄戚”,“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”（白居易）等。“叠韵”是指韵母相同的连绵词，如“窈窕”、“彷徨”、“徘徊”、“光芒”、“贪婪”、“刚强”等。“叠词”如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫）。双声、叠韵、叠词的运用，增加了语音的音乐性。双声、叠韵等连绵词在《诗经》、《楚辞》及古诗中经常可以见到。杜甫有首《宿府》的七律，????????????
这是杜甫流落四川时所写，在秋天深夜忧虑国家和个人家事，回顾自己的行迹遭遇，写下此诗，表达出忧国忧民的沉重心情。诗中用了许多双声、叠韵词，增加了此诗的感染力，仿佛能听到诗人的叹息声。其中“清秋”、“永夜”、“荏苒”为双声词，“幕府”、“独宿”、“江城”、“月色”、“风尘”、“萧条”、“伶俜”、“栖息”为叠韵词。
李清照的《声声慢》一词被人称为是运用叠词最为成功的一首词：
这是李清照在金兵占领她的家乡后逃难到南方所作。金兵的入侵，使北宋王朝灭亡，国家遭难，百姓遭殃。李清照也经历了丈夫早逝、收藏的金石藏品散失、一个人孤零零地流落在江南的遭遇和痛苦。这首词表达了她晚年的这种生活和精神状态。一开头14个叠词，被人誉为如“大珠小珠落玉盘”，且分别包含了丰富的内涵。“寻寻觅觅”，是指她的精神状态，这是一种恍惚、百无聊赖的精神状态，她失去了国家，失去了家庭，失去了丈夫，失去了安定的生活，失去多年收藏的心血，失去了一切，失去了精神支柱。“冷冷清清”是指环境。“凄凄惨惨切切”是指由不幸的遭遇引发的一种心理状态，整天处于悲伤愁绪之中。整个一首词，充满了感伤。全词通过白描手法，其中18个叠字，更增添了这首词的艺术感染力。
从字的意义来说，一个字又有本义、引申义、比喻义、多义、近义、同义等，从而构成了诗歌的丰富性（表层义、深层义、多层义、不确定性）。如杜甫的《江南逢李龟年》：?????
这是杜甫在“安史之乱”后流落到江南一带（长江以南）碰到李龟年时所写的诗。李龟年是唐朝宫廷乐师，善于弹奏歌唱，为皇帝、王公贵戚、权贵演奏歌唱，深得唐明皇的赏识，每次歌罢能得到成千上万的赏赐，家中富有，建有豪华住宅。但是“安史之乱”后，一切化为乌有，流落江南，卖唱度生。杜甫见此，深有感触，从此事感慨大唐帝国的衰落，写下此诗。杜甫诗非常讲究语言的运用，首两句对仗，回忆当初经常见到李龟年时是在唐明皇弟弟岐王、唐明皇的宠臣宫中监崔涤的府上，为这些权贵演唱。
这里的“寻常”对“几度”，都是数量词，古代八尺为一“寻”，八寻为一“常”。充分利用汉字的多义，巧妙借用成对。后两句写在江南的春天美好风景中，碰到流落卖唱乞讨的李龟年，而他自己也漂泊流落。诗到这里戛然而止，给人留下无穷的思索和回味。
正由于汉语多义的特点，给古诗词带来了多种理解。读古诗词，首先弄清它字面上的表层意义，再分析它的深层意义或者比喻、象征意义，再挖掘是否还有多种理解的意义，一首诗能达到这样的地步，诗词艺术的魅力也由此产生。
中国汉字十分丰富，同一个事物，往往有许多不同的词来表达，意义上有大小、轻重、雅俗等细微的区别，这为写诗提供了方便，可以挑选最合适、如果是格律诗则符合平仄的要求。比如用眼睛看，有瞧、视、瞥、眯、瞄、瞪、窥、望、瞻、盯、睹等等，使用时可以挑选，使表达精确。毛主席的《七律》（长征）据说原来第一句为“红军不怕长征难”，但“长”是个平声字，根据格律要求，这里应该是个仄声字，就改成了“远”，“远征”与“长征”意义相近，又符合了平仄要求。又据说“金沙水拍云崖暖”句原来为“金沙浪拍云崖暖”，而前面已有“五岭逶迤腾细浪”，“浪”字重复了，于是改成了“水”，水与浪字都是仄声字，主要是不重复。《文心雕龙﹒物色篇》中谈到《诗经》中语言特点时说：
正因为汉语的丰富性，使古诗词的表达如此精确，如此贴切，如此优美。
上个世纪三十年代，以闻一多、梁实秋、徐志摩为代表的新月派诗人，提出诗歌须“三美”的主张，就是要学习古诗词，充分发挥汉字的特点。五四新文化运动后，出现了新诗，以胡适、郭沫若为代表，虽然他们都有成功之作，但胡适的有些新诗浅显，缺乏韵味；郭沫若的有些新诗散文化，缺乏韵味。针对这种情况，新月派提出“三美”，
音乐美主要是指诗的语言要有节奏韵律，要押韵，朗诵吟唱时能抑扬顿挫有音乐之美；绘画美主要是指诗的语言要形象、生动，注意辞藻的精炼、优美，读来使人能身临其境；建筑美主要是指诗要充分发挥汉语言方块文字的特点，构成比较整齐或参差的句式与章节，犹如建筑一样给人视觉上以整齐、均匀之美。古诗词充分体现出这“三美”。徐志摩的《再别康桥》可以说是新诗“三美”的代表。
诗词是语言的艺术，写好诗词要精心组织好语言。我们常用的三四千个汉字，经过诗人的精心巧妙排列组合，构成了千姿百态的优美诗篇。但是这种组合排列不是随意的组合，鲁迅先生《南腔北调集·作文秘诀》中曾经讽刺过一些冬烘先生的作诗：
自说意思，是儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联较费解，是他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香。他嫂嫂为防微杜渐起见，竟用棒子连花和罐子一起打坏了。这算是对冬烘先生的嘲笑。
写作诗词是一种运用语言文字的技巧。千百年来，古今诗人凭借几千个汉字，创作出了千千万万的诗歌，一不留神或有意无意间，就会落入前人诗词窠臼，写出似曾相识的诗句。但是诗词创作又离开不了这些常见的生活和语言，这就需要创新，于平常中见新奇，于熟悉处见陌生。
何为“熟悉”？是指诗词写作所使用的材料与表现的语言载体是大家都熟悉的，大家面对的是同样的社会生活，尤其是使用同样的语言。何为“陌生”?是指诗人利用大家熟悉的语言、使用大家熟悉的生活材料，独特的构思，独特的使用自己的话语系统，创作出具有个人特色、既在人们意料之中又能出人意外的诗词作品。要达到“熟悉”与“陌生”的统一，就要建立起自己的话语系统，所谓“自己的话语系统”，是指带有个人色彩的语言和使用特色，不人云亦云，不用“套话”。美学家朱光潜《咬文嚼字》中批评过这样的现象：习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都依靠《文料触机》、《幼学琼林》、《事类统编》之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵．美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”…它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘，因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣…人生来又惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想感情和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。对于如何避免走进前人窠臼这个问题，古代人也经常碰到。清末诗人樊增祥为《天放楼诗集》所作序中说：或又谓：“诗为古人说尽，不必复作。”此又无知妄论也。世运递嬗，光景日新而日奇，诗境即因之而生。今吾所读之书，多古人所未读；所见之事，皆古人所未见。但有古人之才之笔，而以彼未读、未见之书与事一一撷其英而纪其实，吾未见今不逮于古之所云也。另一位更有名的“宋诗派”首领陈衍在《石遗室诗话》也提到：字皆人人能识之字，句皆人人能造之句，及积字成句，积句成韵，积韵成章，遂无前人已言之意、已写之景，又皆后人欲言之意，欲写之景。???
这就是说诗人要建立自己的话语系统。如何构建自己的话语系统？
前人评论辛弃疾的词：“别开天地，横绝古今，《论》、《孟》、《诗小序》、《左氏春秋》、《南华》、《离骚》、《史》、《汉》、《世说》、《选学》、李杜诗、拉杂运用，弥见笔力之峭。”（吴衡照《莲子居词话》）现代语言学告诉我们，一个人从小语言积累，“聚合”在大脑中，当在特定的“语境”下使用时，便会会聚起来，供你选择，然后根据一定的语法规律“组合”成不同的句子，表达自己的思想观点。其中的基础是“积累”。这也是“熟悉”与“陌生”的统一。而积累语言的途径是书本和生活。
不少人喜欢写诗，但不去大量阅读前人的优秀诗篇，希望走“捷径”。实际上，大诗人也是学习各家而成就的，诚如杜甫所说的“转益多师是汝师”。古人的许多名句、名篇大多可看出这种学习借鉴创新的痕迹。如被人誉为“名句”的王勃《滕王阁序》中“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”两句，就是从庾信《华林园马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”及沈约《宋书·良吏传》中“冰心与贪流争激，霜晴与晚节并茂”中学习借鉴而成。再如广为人知的陆游《游山西村》一诗：?????????????
从整体构思结构来看，与孟浩然的《过故人庄》相似：?????
而其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联名句，我们也可从王维《蓝田山石门精舍》“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，忽与前山通”及王安石《江上》“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”中看到影子。三是要善于从常见的生活场景中提炼别样的意境。同为咏柳，唐代贺知章的笔下的柳：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风胜剪刀。”宋代曾巩笔下的柳：“乱条犹未变初黄，借得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”南宋杨万里笔下的柳：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”贺知章借杨柳写出春天的生机勃勃，曾巩借柳讽刺那些仗势欺人的权臣，杨万里写出柳条的可爱，各有新意。唐诗的重形象，宋诗的重理趣，也在三首小诗中体现出来，要写好诗歌，要写出新意，关键是要善于学习，善于实践。其主要途径一是多读前人佳作，多积累（思想、知识、技巧等），而一切积累的载体是语言，所以，实际也就是积累语言，这是写好诗歌的根本；其次是观察生活，观察社会，体味生活，体味社会。王国维在《人间词话》中提出诗人的境界须有诗人的素质，而诗人与常人的区别就在于诗人能面对社会生活“能感之”与“能写之”。“能感之”即是凭着诗人特有的敏感从人人常见的社会生活场景中感受引发出诗意，“能写之”即是指诗人又须能把感受到的诗意用语言把它表达出来。好多人有了感受难以用确切的语言表达出来，所谓“书到用时方很少”，就是指语言积累的不足。我在嘉兴老年大学教古诗词有好多年了，不少人急于就成，一上来就要写诗，我就告诉他们读读宋代吴可的《学诗诗》：????
古城扬州大鹏扶摇文学社是个诗才济济的诗词爱好者团体，《延黄风骚》是他们的诗词作品集子，欣赏着这些诗作，如行山阴道上，令人目不暇接，流连忘返。群主小董要我为这个集子写几句话，盛情难却，翻出旧文，略加修改，愿与大家共勉。???????????????????????2020年7月13日
禺农（冷侬君），著名军旅诗人。
丁兆松王世浩?陈和明徐润群?曹瑞海?李玉强董正元?徐坤庆?张正祥张孝良?李梅芳?孙?琴?仇国安孙广林顾林泉?朱?琳?王国霞?陈井马黄伟红?肖?月?叶?野??寒?冰?付宝琴?唐广才任羽皋?刘金龙?曾?林??张光友?李?丹?杨晓平郑慕天?马?超?李维先??杨?博?吕?语?黄林红孙?荣?白增志?李学成??彭?丹?宋世瑞?石治平娄义华?冯?涛?刘俊新??刘仁平?武建华?冯常桂?董晓武?李建勋?王玉林??贾玉友?吴继忠?刘小保?王玉清?傅?礌?和国连??王?力?罗飞驰?廖锦正?胡诗英?王钦荣?孙?军??佘以松?孙?杰?许双玲?????庞乐民?任燕鸿?邵美玲??梁俪匀?何运平?贺?娟
吉?硕?吴立峰??智坚和尚
…………
赵鲁白系文笔者敝余也。
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