【体相识人——五行形相】
《神相铁关刀》是相术学的经典著作之一，它主要有四大方面的内容，一是基础类，包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等;二是综合类，包括精神、气象、骨肉、声音等;三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等;四是官纹类，即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通吉凶。下面我们就来看看该书关于七门二议的解析。
神相铁关刀相七门二议
七门二议
七门者，二奸门，两阙门，两命门一庭;二议者，头圆法天，足方象地;天欲得高，地欲得厚;若头小足薄，贫贱人也;七门皆好，高贵人也;总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月，天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光明;天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。
上停为天，生父母贵贱;中停为人，主昆玉妻子仁义;下停为地，主田宅奴婢，畜牧饮食也。
若夫颧骨纵起，肤色润泽者，九品之候也。
又回，腰腹相称，臀牌才厚，及高视广步，此九品之人候也。夫色须厚重，腰须广长;故经曰：面如黄瓜，富贵荣华，白如截指，黑色如漆;紫色如棋;腰广而长，腹如垂囊。行如鹅龟，此皆富贵人也，凡称夫公候将相以下者，不论班品也。
辅骨小儿，鼻准微端者八品之侯也。又曰，胸背微丰，手足润泽，及身端步平者，此皆八品之侯;夫鼻须洪直而长，胸脾须丰厚如龟形，手足色须赤白，此皆富贵人也;故经曰：手足如棉富贵终，手足厚好立使在旁也。
辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。又曰，胸厚颈粗臀胜佣均，及语调顾定，此皆七品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如笙凤，此皆贵相也。放经曰：牛硕四方，富贵隆昌，虎头高峙，富贵无比，象鼻高广，福禄长厚，犀头律宰，富贵封爵，驼头蒙洪，福禄所钟，虎行将军，雁行大富也。
犀及司空龙角纤直者，三品之候也。又曰：胸背极厚，头深且尖者，及志雄林柔者。此皆三品之侯也;司空从发际直下，次天庭是也，龙角在眉头上也。
头顶高深，龙犀成就者，二品之候也。又曰，额角奇起，支节合度，及貌架性安者，此二品之侯也;夫容貌慷慨，举止汪洋，精爽清澄，神仪安定;言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄;发趋含合物，宜声色不变，其情荣枯不易，其掺此谓神有余者;主得贵位，四仓尽满，骨肉角俱明者，一品之侯也。头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。
似龙者为文吏，似龙者其贵，龙行者三公也;似虎者为将军，虎行者为将军，驯马骨高为将军也。
似狗者，有清官为方伯也，似猴者大富贵，似鼠者惟富而己，凡称似者，谓之动静，并似之若偏似一处，乃贫寒者也。
天中主贵宗满者，为官禄也;天中最高近发际，黄色上人正角至高广，参驾迁刺吏牧守;黄色如日月，在天中左右等天子也，黄色出天中圆大光重者，暴见天子;经年及井窦有功受封诰，有黄气如悬钟鼓，三公之相也;又发黄气如龙形亦受封也，四时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。
天庭主上公大丞相之气，天庭直下至天中有黑子市死。
司空主天官亦三公之气，司空直下至天中恶色.主上书大凶。
中正主群僚之气，平品人物之司也。中正直下次司空色好者，连官转职，若司空中正发赤色而历历者，在中正为县官在大庭为郡官州县，兰台尚书，各视所部也。
印堂主天下印绶，掌符印之官也一印堂在两眉间，微下眉头少许，次中正，发赤色加连刀，上至天庭下至鼻准为县令，直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角相应者大贵，印堂一名阙庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。
高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名，高广位在第三，高广忽黄色如两人捉鼓者，将军相也。
阳尺主州位之官一横次高广位在第四。阳风亦主少出方伯，有气忧远行也;武库主兵甲典库之吏，横次阳尺们在第五。
辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。骨起色好，主黄门舍人之官也;边地，主边州之任色好，主黄门舍人之官也;边地，主边州之任一横次辅角位第七，有黑子落难为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际，凡八名，日角位在第一，平满充直者宣官职。
房心主京辇之一横次日角在第二，房心左为文，右为武，骨起宜作人师。黄色见房心，上至大庭为丞令，直见房心而光泽者，召为国师也。
马主急疾之吏--横次位在第七，驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。
额头主卿寺之位--
从印堂司空，横列至发际凡八名，额角横次位在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。虎眉主大将军--从中正横列至发际九名，虎眉横次位在第二，发青白色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三，亦主侯食禄，成角者更胜于肉也。元角主将军之相一横次位在第五，无角者不可求官，凡欲知得官在任久否，先视年上发色长短，发色长一分主一年，二分主二年，以此消息则可知也。有恶色间之者，主其年有事，白色遭丧，赤色弹夺，黑色病，清色狱厄;天中有气横于者，无官也;然官色已久忽有，死厄;色间之者，代人死也;若年上有好色如连山出云雨，处处皆通则无虑，不速发;发际有黄气，为已得官，若黑气未也;有黄气如衣带发额上，迁官益禄也。
夫人有六贱，头小身大为一贱一又曰额上陷缺，天中霪下亦为一贱。经曰：额促而窄，至老穷厄，蛇头薄曲，糟糠不足，蛇头平薄，财物零落，貉头尖锐穷厄无计。
目无光泽为二贱--又曰，胸背俱薄亦为。二贱，经曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷相也。
举动不便为三贱--又曰，音声雌散亦为三贱，经曰：语声卿卿面部枯燥，面毛戌戌成无风而尘，皆贫贱相也。夫声之恶者，尘浊飞散，细嘎聊乱声。去则若尽，往则不还，浅乱涩细，沈浊展弊;舌短神强，謇吃无响，此恶相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋;不喜似喜，不畏彻畏;不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚;容貌缺乏，如经痢病;神色凄怆，常如有失;举止张惶，常如趋急;言涩缩若，有隐藏体貌，低催如遭凌辱，此并神不足也;神不足者，多牢狱厄，有官隐藏而失，有贬逐而绌者也。
鼻不成就，准向前低为四贱–又曰，眇眼斜视，亦为四贱。经曰：人中平满，耳无轮廓，贫贱相也。
脚长腰短为五贱--又曰：唇倾鼻曲亦为五贱，经曰：蛇行雀趋，财物无储;鼻柱低垂，至老独炊;摇腰急步，必无所使;腰短者，则被人守职也。
文策不成，唇细横长为六贱–又曰：多言少信为六贱，经曰：口簿人不提携，僻则为人所毁;口如吹火，至老独生;舌色白，下贱人也;苦短贫贱人也;凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。
六贱备是仆隶之人--此贵贱存乎骨格者也。
夫木主春，生长之行也--春主肝，肝立目，目主仁，生长荣敷者.施受惠予之意也。
金主秋，收藏之节也--秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，收藏聚敛者，烯啬鄙悭之人也。
火主夏，丰盛之时也--夏主心，心主舌，舌主礼，丰盛殷富者，富博宏通之义也。
水生冬，万物伏匿之日也--冬主肾，肾主耳，耳主智，伏匿隐弊者，邪陷奸佞之怀地。
土生季夏，万物结实之目也--
季夏主脾，脾主唇，唇主信，结实坚确者，贞信谨厚之礼也。故曰：凡人美眉目，好指爪者，庶几好施人也。肝出为眼，又主筋;筋穷为爪，荣干眉。藏于魂;经曰：凡人眉直而头昂，意气雄强，缺损及薄，无信人也;如弓者善人。眼有光彩而媚，好性识物理，明哲人也;眼光溢出脸外，不散不动，脸又不急不缓。而精不露者，智慧人也;脸寒流转天光者，愚钝人也;眼光不出脸者，藏情人也;加以脸涩盗视，必作偷也，精色杂而光彩脖浅者，心意不定，无信人也;精清光溢者，聪明人也;精沈光定者，大胆人也;上目毗中深厚，气色浓厚者，有威武亦大胆人也，气飘渺，浅博人也;土地不洁者无威，怯懦人也;精紫黑而光彩端定者，刚烈人也，精彩白而端定者，好隐定之人也;精光多而不溢散，情激而视端审者，直性人也;精黄而光彩澄澈者，慕道衍人也，点精近土者，志意下劣人也;点精追下者，志意高尚人，点精近里者，自收敛人也;点请近外者，傲慢憨人也;羊目直视，能教妻子;猪目应澄，刑祸相仍鹰视狼顾;常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。
夫指者，欲纤稼如鹅，有皮相连者，性淳和人也;指头方怼者，见事迟人也;姘美者，属援人信之;恶者，人不遵承也。
毛发光泽，唇口如朱者，才能学艺人也--
心出为舌，又主血，血穷为毛发，荣于耳。藏神经曰：野狐鬓，难期信;披沥沥，多狐疑，唇急齿露，难与为友;唇宽端正，出言有章;唇口不佳，出言不信;口边无媚，好扬人恶;口啄如鸟，不可与居;恶心入者，口急缓加鸟;言语皆撮聚者，此人多口舌：缓急不同，少信人也。
鼻孔小缩，准头低曲者，悭吝人也--
肺出为鼻孔，又主皮，又为气息，藏于魄;好鼻者，有声誉;鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也;鼻无媚态，蠢人;蜣蜣鼻，少意智人也。
耳孔小，齿办细者，邪陷奸佞人也--
贤出为骨又为髓;髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志，经曰：耳孔深广者，心虚而识元;耳孔丑小者，无智而不信神理;耳边无媚，鄙拙人也;耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也;鼠耳杀之不死，又云鼠耳之人，多作偷盗也。
耳轮厚，鼻准圆实，孔头端净，额颐深广厚大者，忠信谨厚人也--
脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮、准鼻梁项颐等;藏于意，经曰：夫颈高大者，性自在而好凌人，头卑弊者，性随和而细碎;故曰，鹿头侧长，志气雄长;鬼头蔑颉，意志下劣，獭头横阔，心意豁达;夫头细而曲者，不自树立人也;若色斑驳或不洁净者，性随直而不坚固。
夫手纤长者，好施舍;短厚者，好取舍则贪惜;故曰;手如鸡脚意志编促;手如猪蹄，意志昏迷;手如猴掌，勤动伎俩。
夫背厚阔者，刚决人也;薄者，怯弱人也。
夫腹端研者，才华人也;故曰：牛腹婪贪，财物自淹;虾螟腹者，虾螟腹者，懒人也。
夫腹端美者，则乐而能任人也;晰蝎腰者。缓人也。
夫声浑厚广者，可倚任安稳人也;夫蛇行者贪毒人也，不可与之共事;鸟行跄跄，性行不良，似乌鹊形也;鹰行雄烈，豺狼行者，性粗觅利人也;牛行性直，马行猛烈人也;此性存乎客目者也。
夫命之与相，忧声之响也，声动于机，响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行，失之宰予;以貌度性，失之子羽;然传称无忧而威，忧心反之;无庆而欢，乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见，故扁鹊见恒公而知其将死，申叔见巫臣而知其窃妻;或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶而晚侯，或初刑而末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死;则彼度表，扪骨指色，摘理不可诬也，故做列云尔。
察相篇一令，唐赵蓫撰，字太宾。梓州人，著儒门《长短经》九卷，谈王伯经偿之要，其第六篇则察相篇也;每条下悉狃自注，篇中义理精密，动本古经，与后世太阳清神鉴迥别，盖非术士之言也;读书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。
【神话故事里人身狗头老鼠耳朵是什么怪物】
阿努比斯。据得知，阿努比斯，是古埃及神话中的死神，一位与木乃伊制作与死后生活有关的兽首之神以胡狼头、人身的形象在法老的葬墓壁画中出现，一说法他是沙漠之神赛特与其妻奈芙蒂斯之子，另一说法是埃及九柱神之中冥王奥西里斯的私生子。
【面相学耳朵高于眉毛的命运是怎样的】
???面相自国以来就是一门学问，耳朵高于眉毛的命运是怎样的？
耳高轮廓，亦主安乐。耳有刀环，五品高官。耳门垂厚，富贵长久。耳门如筋，家贫无主。耳有毫毛，长寿富贵。耳如兽耳，自安自止。耳门宽大，聪明财足。耳门薄小，命短食少。
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两耳如兔，贫穷无诉。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食有余。耳薄无根，必夭早年。耳门广阔，聪明显达。耳有成骨，寿命不足。耳下骨圆，未有余钱。耳高于目，合受师禄。高眉二寸，永不贫困。
耳朵高于眉毛的说法
若是用比喻来形容耳朵和眉毛的关系，耳朵就好比是君王，眉毛则是臣子的象征。自古以来，君在上而臣在下，君王以高为吉，臣子则以低为吉，因而耳朵高于眉毛则是非常好的面相。
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耳朵比眉毛高，这样的人智商高，头脑聪明，他们往往有很强的学习能力，能够独当一面。此外，耳高的人心也高，他们好胜心强，目标远大，志向高远，属于是很有想法的人，当然也是有机会名扬四海的面相。
一般来说耳朵的高度往往与面部中的眉毛持平，或者是微微低于眉毛。不过有些人的耳朵高度较之一般人确实比较高，超过眉毛从而形成耳高于眉的面相。那么这样的一种面相有着怎样的特殊之处呢？在解析耳高于眉面相命运如何这一问题的答案之后就能够得出一个结论，那就是耳高于眉也是面相中的福相之一。
耳朵高运势好：
之所以说耳高于眉这一面相所带来的运势含义比较出色，是因为这一面相的特殊之处在于耳朵整体高度较高，使得耳朵所拥有的运势含义中吉兆的一面更为突出，正所谓“人往高处走水往低处流”，像是耳朵、颧骨、鼻梁、额头等面相中的关键部位都应该是高耸、突出。
常见的福相：
耳朵的高度如果高于眉毛的话说明其人有着聪慧的头脑，智商高且眼光十分出色，像是在工作中即使缺乏相应的工作经验也能够凭借直觉找到最合适的问题解决办法。此外较高的耳朵会让人的面貌看起来十分精神，活力十足，无论做什么都能够保持高昂的行动力。
?耳高眉扬
耳朵高的人志向比较高，而且比较容易受到贵人提拔。
耳朵代表早年，耳朵大的人工作很努力，通常出身家境都不错，基础比较好，因此容易早年成功。
眉毛最好上扬而且毛要顺，因为眉毛代表志气以及不认输，好胜心很强，即使年纪轻事业失败了很快又可以站起
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耳高，心高，才智过人，学东西快，但未必智慧，聪明不等于智慧，耳高无垂反骨党，常常把自己拽到了痛苦孤独眉压眼的境地。相不独论。
【面相学中耳朵看法及耳环的戴法】
面相学中耳朵看法及耳环的戴法
耳环，在古代，是女性独有的魅力象征，耳环搭配以不同的服饰，会为自身增添动人的气质。这种习惯也一直沿用到现在，虽然现在社会并不要求女性必须穿耳洞，但还是很多人为了美丽、习惯而这么做，时至今日，有些男孩子也会佩戴帅性的耳钉，显得俊朗迷人。
对首饰合理的搭配可以让我们在生活中脱胎换骨，然而除了修饰外在，穿耳洞也可用来改善耳部的风水。从面相上来说，对应财富运的部位就是鼻子和耳朵。而很多人耳朵上都有痣，这些痣的位置、形状也对应影响着面部的福气，各有不同，我们可以通过打掉一些“凶痣”，来改善面部风水。当然，穿耳洞并不适用于每一个人，在穿耳洞的时候，如果不慎将自己的一些优势也一并打掉，就得不偿失了。
而在打耳洞时，耳洞的数量、排序也是很有讲究的，一般左右数量、位置对称为宜，即使不对称也最好不要单数，当然在涉及到面部风水的时候，还是要重新考量对数量、列序的要求，比如耳中有痣的，那只耳朵上打两个耳洞最好，谓之“泄煞”，但多了会影响身体健康。
孔子云“六十而耳顺”，耳朵的风水顺了，可为我们的气运、财运、婚姻加分，日常多注意这些细节，切莫要让这些存在成为影响事业、生活的大麻烦!
宽心佛耳不宜
“佛耳”就是所谓的“佛耳朵”，肉厚，耳垂长，耳珠厚圆。故此耳为“佛耳”。拥有佛耳的人，通常都比较宽和厚道，体质健康，因此十分忌讳在耳朵上打耳洞。首先佛耳带耳环未必美观，再则会影响身体状况和情绪心态，为生活造成很多不便和困扰。
耳珠朝口不宜
耳朵有垂珠且耳朵垂长的人，比较有福气，如果耳垂珠朝着嘴巴，就是所谓的“耳珠朝口”。有这样耳朵的人运势都不错，特别是女子，有旺夫运喔!但是要注意不要在耳珠位置打耳洞穿耳环，会泄掉本身的福气。
贴脑耳不宜
耳朵紧贴脑部，从正面看几乎看不到耳朵，这种就是“贴脑耳”，贴脑耳吉祥，代表大富大贵。这样的耳朵命很好，戴耳环并不会影响它的风水，但忌在耳鼓的地方穿，耳鼓部位是贴脑耳的“主位”，对贴脑耳的富贵运有很大的影响。
耳垂有痣不宜
耳垂上长痣的人，财运极佳，是富贵、长寿命。穿耳洞会泄漏财气，如果在穿耳洞的过程中误将痣也打掉了，对自己就更加不利了。
木耳不宜
耳廓外反我们称之为“木耳”。有木耳的人易招小人和流言蜚语，因此耳洞穿得太多，无疑使小人之气更胜，建议左右各一个就够了。
耳垂打洞与耳垂大小对人的影响
耳垂打耳洞的影响
耳垂是肾气强弱的表现，而打耳洞却会在一定程度上破了肾气，尤其是到了老年时候影响更大。耳垂也代表聚财的能力，从命理角度上分析，打耳洞也会影响一个人聚财的能力。
耳垂肥大的命运
耳垂肥大的人的做事比较沉稳，态度谦和稳重、不急不躁，头脑清晰且善于学习与思考，对于金钱的得失不喜不悲。老年运气不错，耳垂肥大是属于寿命长的行列，且自身老人观念重，重视孝敬家中老人。
耳垂小的命运
耳垂小或是无耳垂代表的是先天肾气不足，并且对于物质生活严重依赖，对金钱欲望大，视财如命，永远没有知足心。老年的时候运气不佳，主要表现在身体病弱、儿女不尽孝等，并且也可透视出你的父母身体不好，需尽早孝敬家中老人。
没有耳垂的运势
没有耳垂的人不要悲观的认为运气、财运不佳，相反，没有耳垂的人通常属于运动型人才，如武打明星等。但没有耳垂的人欲望强，永远不知满足，会不停地收集金钱，没有一个安稳的心。
综上所诉，耳垂在透视人的运势上具有十分重要的地位，但正确对待自己的人生以及拥有一个端正的人生态度，这是每个人必须做到的。
耳朵的色泽和大小看爱情运
耳朵在人的面相里起到非常重要的作用，所谓“兼听则明，偏信则暗”。耳朵和肾气相连，肾气旺则耳聪清亮，肾气亏则耳听浑浊。那么怎样通过耳朵的色泽，形态来看出你的爱情运。
耳朵很薄的人容易被人的谎言欺骗，因为耳朵薄对外界的信息的过滤能力就比较差，会偏信偏听。谈恋爱的时候这样的人没有主见，心口不一。耳朵小而且肉很厚的人智商比较愚蠢，没有智慧，性格沉默倔强，一般不容易相处。谈恋爱的时候这样的人容易不明事理，处事暗淡不明。
耳朵的颜色红润，说明你的肾气很足，肾气足则桃花旺，身体健康体力充沛，容易得到异性的青睐。耳朵色泽暗黑，说明你的肾气衰，肾气不足则桃花不佳，面容没有光泽，别人一看到你就没有吸引力。
耳槌很大的人心宽，对人大方，花钱更是大方，这样的人对自己喜欢的人也是很热情，很容易得到别人的信任，谈恋爱在一起相处很开心，很包容。耳朵圆润形似初月，这样的人处事有原则，做人讲道理，是有情有意的人，谈恋爱遇到这样的人要好好把握。
耳朵看你运气好坏
在面相中，耳朵被喻为听采宫，是判断一个人的金运、智力和体况的部位。此外，耳朵也可以判断人幼年时代的运势状况。耳朵可分为上、中、下三部分：上为天轮，中为人轮，下为地轮(天廓、地廓即是)，并以此判定人的和、智、情。
看耳型
耳低不全或缺失者，主少年运或幼运反复多滞。
耳高而轮廓分明，饱满丰润者，聪明有智慧，少年即发达。
耳朵坚而厚的主寿，长而厚的主禄。
耳色白会名声远扬，耳暗黑运势蹇滞。
耳门润则气量大而聪明，耳门窄则气量浅。
耳门有痣，多主痔病。
耳高过眉，少年发福。
兜风耳，善理财。
棋子耳，事业晚年富有。
鼠耳，量浅，童年身体弱，少年父母不双全，心术不正。
两耳朝珠，创业心强。
耳薄，无父母财助，疏才大方。
轮飞廓反，童年疾危。
朝天耳，反叛性格，反骨之人。
厚耳，福将。
看耳垂
耳垂代表人一生的运气，耳垂大者有福，最好不要轻易打耳洞，破坏自己的运气。行善积德的人，耳垂会越来越大，运气也会越来越好。耳朵最好是在正面看不到，贴脑耳主富贵。
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