【被遗忘的豁子岭古道】
????????吴林锁
太行余脉的山山岭岭在林、鹤交界处犬牙差互纵横交错，呈东西走向的白云山，分支在芬草峪村南急转向北，逶迤起伏，横亘在东姚小平原的东部，从山脚仰望山巅，奇峰兀立，高耸入云，留下了一个“U”形的豁子，成为东姚标致性的高地一一豁子岭。
登临豁子岭，俯瞰岭东，群山连绵，峰峦叠翠；放眼岭西，沃野千里，田畴似锦。山脚下的荆芥丛中，依稀可辨一条青石铺就的古道，蜿蜒曲折，穿过沟沟坎坎，越过上岗丘陵，攀上云天相接的豁子岭，一头连着太行腹地林州，一头通向鹤壁南部，直达浚县大伾山，这就是豁子岭古道。
岁月沧桑，古道悠悠，古道究竟有多古，有籍可查的是豁子岭山神土地庙的修建碑记，庙宇修建于元至治二年(公元1322年)，路在庙先是不争的事实。至少在元朝已经有古道的存在。
令人不解的是，修建在豁子岭古道旁的山神土地庙，始建于元朝，可周围村庄有历史记载的多数是明、清时代的移民，若沿豁子岭古道的村庄在明、清之前即有人居住，可先人遗迹却荡然无存，莫不是传说中的胡大海血洗彰德府的故事是真实存在？更为好奇的是，豁子岭古道旁的山神土地庙原庙址正好建在南沟村、东沟村、陈仓沟村、芬草峪村的分界线上，一庙分四村，是谁选址建庙划定了当时的村域范围？更具有文物价值的是庙中山神、土地石像镌刻在同一块大青石上，比肩而座，栩栩如生，(原石像被盗)，工匠艺术，历访多处庙宇石刻，绝无仅有。
时光荏苒，豁子岭古道湮没在荒草中渐被遗忘，可被来往行人，车马脚夫磨蹭得锃光发亮的铺路石，还在阳光下闪亮，在诉说着曾经的过往:
往事不堪回首，斑斑血泪滴在古道的石缝里。数百年的风雨岁月，有多少人因山里的贫田瘠土无法维系生计，携妻抱子，背井离乡，他们徘徊在豁子岭上，回望远去的故土，无奈地出走在古道上；有多少人早出晚归，披星戴月，挑着、推着、驴驮着，把山里的山货运出去，把山外的日用品和生活必需品运回来，身心俱疲，蹒跚在山脚下望山兴叹；又有多少学子求知若渴，每日往返数十里路到镇上求学，风雨无阻，翻山越岭，吟诵着“蜀道难，难于上青天”的诗句，奔波在这条古道上。
独特的地理环境蕴育了厚重的人文基因。豁子岭古道是东姚至鹤壁的一条捷径，区区五十里路途，可以领略平原、丘陵、崇山峻岭的无限风光，还可以感受由西向东阶梯性下降的地形地貌特征。在儒释道盛行的时代，受三教文化的濡染，古道旁寺庙星罗棋布。兴国寺(东姚村)、玉泉寺(白象井村)、白云寺(洪河村)、牟山寺(鹤壁乌山丿、白云山道观、三教堂(芬草峪)、洪河庙群等等，寺庙文化的传播，三教合一的相互渗透，深深地影响着一代又一代人。尤其是兴国寺、牟山寺、白云山道观，规模宏大，高僧隐士众多，使得儒释道思想体系沿着豁子岭古道向四周幅射。芬草峪村辙横桥《重新碑记》有清楚的记载:“忽一日，一僧挟册骑马过桥送达文书…”，可见僧侣频繁活动在豁子岭古道上并非谬传。传统文化在古道上生根开花，生生不息，迎来了古道文化大繁荣。
古道文化的繁荣，一批青年才俊应运而生。明末的洪河村赵胤、赵仪宾分别就职礼部儒士、亚中大夫。南沟村清朝原勋，身居一代大帝乾隆皇帝的恩师；大清东沟村赵伯谦，贵为乾隆义子，富甲一方；民国出生的东沟村赵九成，北大生，曾参加了“一二九”学生运动，后错划右派回藉，在古道旁结庐躬耕，修身养性。
古道文化的繁荣，催开了东、鹤两区域友谊之花。兴国寺、白云山道观与大伾山、牟山寺异域文化交流、融汇，互相学习，促进了两区域商品的流通，婚缘的缔结，生产力的提高。山里的山货源源不断地充实了鹤壁市场，鹤壁的煤炭流向山里，为山村提供了能源，采煤业的兴起又为山里人提供了就业的机遇。时至今日，林鹤两市民间依然保存着以邻为友，密切交往，亲如一家的传统。
芬草峪村的吴文昌，小名吴老堂，民国生人，终生致力于林、鹤两地的生意商贾，长年奔波在豁子岭古道公买公卖，深受两地百姓拥戴，以幽默的语言，诚实的信誉，以古道为纽带架起了林鹤之间的友谊桥梁。当时民间提起吴老堂，无人不知无人不晓，成了古道上一张响当当的名片。
俱往矣，数风流人物还看今朝。而今的豁子岭绿草成茵，松柏成林。昔日的荒山秃岭，成了网红打卡景点。遥望山下，柳绿桃红，草长莺飞，好一派春意盎然生气蓬蓬的景象，宽阔平坦的壶台公路如一条飘带盘绕在山麓，叩开了通向外部精彩世界的大门，沿古道村民加入了十万大军战太行、出太行、富太行的行列，美丽乡村建设、清洁家园活动如火如荼，豁子岭迎来了姹紫嫣红的春天，豁子岭古道三迁其址涅槃重生。
【锦衣玉令女主被谁杀了】
锦衣玉令女主没有被杀。
时雍是臭名昭著的女魔头，本不是个柔情似水的人，却不知道犯了什么病，竟然毫无保留的爱上了一个人。传说中的王子和公主的成人童话，并没有在她身上实现，她的爱成了她的催命符。
不过上天对时雍实在太过厚爱，她属于穿越后再重生类型。最先她是重案一号的女刑警，后来穿越到架空朝代成为女魔头时雍。现在虽然重生到一个，十八岁还嫁不出去的女仵作差役身上，不过时雍并没有灰心丧气，只是努力地活下去。
冥冥中自有天注定，这个女差役名为阿拾，看起来胆小懦弱，却是锦衣卫的眼线。本身还有一手好针法，可以替锦衣卫头目赵胤止腿疼。可时雍并不会银针，很快穿帮，赵胤却出人意料地留下了她。
小说赏析
锦衣玉令整个故事的框架十分清晰，姒锦这本书的格局很大，好期待之后的剧情，又会给我们带来什么样的惊喜。而且姒锦没有在家长里短的宅斗里，磨灭了女主的特性。她用一个个或惊奇，或奇幻的案子，来引出前世今生的点点滴滴。
【司马懿的父亲是谁？司马迁与司马懿的关系】
司马懿的父亲
司马懿的父亲叫司马芳。他有八个儿子，司马懿是老二。司马懿给孩子取名，因为所有的名字都有达，所以就是著名的“司马八大”。司马懿就是其中最杰出的一个。
司马方肖像
司马懿的父亲司马方，在历史上并不是很有名。在他的一生中，他没有担任特别重要的官职，也没有取得很大的成就。他曾担任洛阳令和荆赵胤。当他老了，他转向骑队长，提高吕雉巷，并关闭了他的门。作为父亲，他的名气远不如儿子司马懿。所以历史上
相对于老实坦率，司马芳的性格总是端庄严肃，即使在休闲娱乐场所也是如此。因为性格原因，他们对儿子也很严格。他们必须按照他的命令行事。他只有在叫他们说话的时候才能说话，他只有在叫他们坐下的时候才能坐下。体现了他家教礼仪的严格。
司马方虽然没有担任特别重要的官职，但和曹操关系很好，甚至可以说是曹操的伯乐。也是因为这层关系，曹操后来几次任用司马懿，才有了司马懿后来的故事。所以另一方面，司马懿的父亲司马方为他打下了良好的基础，留下了机会。
司马懿父亲的名字在历史上不确定。据考证，1952年出土，《司马芳残碑》年有记载的司马方，应该和史书记载的司马方是同一个人。所以司马懿父亲的名字是写司马方还是写司马方，是模棱两可的，历史上并不确定。无论如何，司马懿的成功除了他自身的聪明之外，也离不开他父亲的影响和教育，所以司马懿的父亲虽然不出名，但还是能为研究司马懿提供一定的依据。
曹丕与司马懿
司马懿是三国时期一位重要的谋反大臣。他身居要职，先后辅佐了几位皇帝。但他也是一个反叛者，因为最终他反叛了。所以我们一直很好奇司马懿和皇帝的关系。我不知道司马懿和其他皇帝的关系怎么样，但是他和曹丕的关系还是很好的。曹丕在位期间，非常信任司马懿。
曹丕剧照
司马懿一开始受到曹操的威胁，后来开始做官。但是后来我们相处的时候，曹操发现司马懿虽然有才华有能力，但是也是一个有野心的人。曹操曾经跟曹丕说过司马懿，提醒他要小心司马懿，司马懿肯定不愿意当臣子，以后肯定会干涉他的家事。但是，当时的曹丕根本不听曹操的建议。他很信任司马懿，也很维护他。所以从这里不难看出，当时司马懿和曹丕的关系是非常好的。至少在当时，司马懿依然忠于曹丕。但是后来的历史演变也证实了曹操的人民观是正确的，后来司马懿造反了。但曹丕没有看到司马懿的本质，他无法预知历史的发展。
从曹丕称帝后的一系列举动可以看出曹丕与司马懿的关系。曹丕一称帝，司马懿就被任命为尚书。曹丕后来几次进攻吴国，司马懿都跟随他，身居要职，负责守城。司马懿与陈群、武陟、朱越并称“四友，为曹丕所重用”。曹丕临死前，把太子托付给以司马懿为首的几个大臣，让太子不能怀疑他们，委以重任。这些事件足以说明司马懿和曹丕的密切关系，以及曹丕对司马懿的重用和信任。
司马迁与司马懿的关系
司马懿雕像
司马迁，西汉历史学家、文学家，汉景帝五年生。司马迁一生不仅撰写了《史记》等著作，其精神和思想也广为流传。司马懿出生于贵族家庭。早年在军中做小官，后被曹操封为文臣。
之后司马懿辅佐曹丕，给世人留下了卓越的贡献，于是司马懿被后人追封为晋朝皇帝。但据史书记载，司马迁和司马懿在古代是同宗。自秦汉魏晋以来，司马氏家族建立了庞大的关系网，因此拥有延续数百年的庞大婚姻家庭。有的史书甚至提到，司马迁在《太史公序》中提到他的祖先叫司马昂，司马懿也有一个祖先叫司马昂，所以看起来司马迁和司马懿的关系应该是远亲。
但据史书记载，司马迁当时是被阉割的，被阉割的人不知道会不会有后代，所以司马迁和司马懿的关系还需要考证。至于司马迁和司马懿的关系，甚至有人说两人都姓司马，没有直接关系。但是对于司马迁和司马懿的关系来说，他们都是伟大的历史人物，都为当时的社会做出了重要的贡献。所以
【父孑俱清文言文翻译】
1.《父子俱清》的文言文翻译在线等急
您好，很高兴为您解答
胡威字伯武，年少的时候就很有志向，品行廉洁。胡质做荆州刺史时，胡威从京都许昌去探望他。因为家中贫困，没有车马和童仆，胡威独自骑驴去探望，到了之后拜见父亲。在府中住了十几天，胡威向父亲告辞。在辞别时，胡质赐给他绢一匹，做为旅途上的盘缠。胡威跪下说：“父亲为官廉洁奉公，不知道哪里来的这匹绢？”胡质回答说：“这是我俸禄的剩余，因此给你做旅途中的盘缠。”胡威这才接受，辞别父亲踏上回家旅途。
。..
晋武帝问胡威：大家都说你们父子二人清廉，那到底谁更清廉呢？胡威沉吟一下，说：我远不及我父亲。晋武帝一听，笑笑说：你这么说有什么理由吗？胡威答道：我清廉，担心别人不知道；而我父亲清廉，却生怕别人知道。这就是我远远不及我父亲的地方。
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2.父子俱清原文及翻译
原文
胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰："大人清白，不审于何得此绢。"质曰："是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。"威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰："卿清孰与父清？"威对曰："臣不如也。"帝曰："以何为不如？"对曰："臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。"官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军
翻译
胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大。当时胡质在荆州任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受，告辞回家。途中又亲自放驴，料理生活，吃完饭便又上路，如此而已，并没有其他浪费的举动。当时胡质的一个位为都督的下属，和威从来不认识，事先知道他要回家，便请假回家，暗中准备了盘缠，在百余里外的路上等威，一路上与威为旅伴，遇到什么事都帮助威做，又资助他些财物，这样走了几十里，威产生了疑问，私下问他，才知道这位旅伴是他父亲的都督。于是拿父亲给他的绢来答谢，打发他回去了。后来通过其他信使，将此事告诉了他的父亲，他父亲打了这位都督100杖，并罢免了他的官职。胡质父子如此清廉，使他们得到了很高的声誉，官位也做的很高。
晋武帝召见威时，感叹他父亲的清廉，并问威，你与你父亲哪个更清廉？威回答说，我比不上我父亲。晋武帝问，怎么知道自己不如呢？回答说，我的父亲清廉不愿意让别人知道，我清廉惟恐别人不知道，这点我远远赶不上父亲。
威最后官到前将军，青州刺史。太康元年去世，被追授为镇东将军。
3.旁观者清文言文翻译
有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。
二人以为能，求与之时，则不及二人远甚。故当局者工，而蔽于求胜之心；旁观者拙，而灼于虚公之见。
故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎。
选自清《陈确集.瞽言二》主旨句：故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。译文有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对的办法。
那两个下棋的认为他很厉害，但等到那人应邀对奕时，却远远比不上他们两个厉害。所以说，当局者因再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者再笨，却因为心里没有顾虑而看得准确。
因此凡是考虑事情有利害想法的，会想得越多偏离周全越远。像这样的小事是这样，何况国家大事呢？。
4.学弈文言文翻译
原发布者：***亚
学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件
5.吴留村的文言文翻译
吴留村【清】钱游泳吴留村，顺治五年进士中。
他的第二年，即选择江西萍乡县知县，升山东沂州府知府。因事左补无锡县知县的十三年，政事顺利，百姓和乐，百姓感恩戴德。
忽然有奸邪的人拿着总督札①立取库三千金两。美国怀疑的，责问他为什么几句话，那人认罪。
于是告诉他说：“你们是最聪明的人，所以能用这种伎俩。如果落在别人手里，立斩了。
虽然这样，看你相貌，还有从休息。”于是给②把百金，放他走。
几年后，闽寇天炽，吴解释饷由海路到厦门，忽然遇到抢劫，不久全部还给他。偷过船叩头谢罪，说：“公，大恩人的。”
询问他们，就刚才所持札取库金的。因此他的人进献计谋，为响应，为了报答昊。
当时闽浙总督为姚公开启，与吴同乡，商用来消灭敌人的方法。康熙十五年冬季，八闽已经恢复，姚报告，特别提升福建按察使，不久升两广总督。
留村在无锡已接受特殊待遇，过去皇帝将行，锡的父老百姓恩泽蒙受恩德③的，从县城以到河边，一直到省城的阊门门，八九十里，哭着挽留，行趾相连接，不下数万人。他的绅士和接受知识的人，那么驾船祖道，宫殿中大摆宴席，鼓吹喧闻；有人拿着一杯酒来献在道路上的人。
连樯数十里依依不舍让你为他伤心地人民的感德这样。
6.父子清宫文言文翻译
三国时魏国的胡质，为官清廉，不经营家产私业，家中没有多余的财产。早时，得到了曹操的称赞；以后，得到了曹丕的敬重。更为难得的是，他儿子胡威也和乃父一样。
胡质在荆州刺史任上时，胡威从京都的家中去看望父亲。因为家贫，没有车马童仆，他就骑着驴子独自去荆州。一路上，吃饭喂驴都是自己料理。辞别父亲回家时，父亲给了他一疋绢，作为路费。胡威看到一疋绢，跪下来问胡质：“父亲一向清廉，不知从哪里弄来了一疋绢？”胡质说：“这是我从俸禄中节省下来的，你放心用吧。”在路上住旅店时，胡威又是自己弄饭和喂驴子。这时，有个人也住进了客店。交谈中，恰是同路。一路上，那人各事抢先张罗，还资助了胡威一些钱物。走了数百里，胡威很怀疑，又不认识这个人，怎么会资助自己？于是再三盘问，才晓得是父亲帐下的都督，特地暗中来资助和护送。回家后，胡成把这个情况告诉了父亲。胡质听了，大发脾气，杖打了都督，免掉了他的官职。
司马炎代魏建晋，胡威任前将军，青州刺史。一次，司马炎说到胡威的父亲胡质一生清廉，问胡威：“你与你父亲哪个更清廉？”胡威说：“我不如我父亲清廉。”司马炎又问：“你什么地方不如你父亲清廉？”胡威说：“我父亲的清廉怕人家知道，我的清廉怕人家不知道。从这点上来看，我是不如我父亲清廉的。”司马炎听了，点头大加赞赏。
7.求薛综传文言文翻译拜托
薛综字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。"黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。
8.快急需赵咨清简文言文和翻译
赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推荐为孝廉，他都不到任。
延熹元年，大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为首饰，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次升迁做了敦煌太守。后因病被免职回家，亲自率领子不种田糊口。
盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓母亲，于是先到门外迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要休养，家中贫困，无隔宿之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出请求。强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无礼了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出送东西给他们，但没有赶上。从此赵咨更加出名。朝廷征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去***。
赵咨又被封为东海相。上任时，途径荥阳，县令敦煌人曹皓，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎候，赵咨却不停留。曹皓送他到长亭，望着车辆过后的尘土不能赶上，对主薄说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑！”于是丢弃印绶，追到东海。拜见赵咨之后，辞职回家。赵咨就是这样被当时的人所看重。
赵咨做官时清廉俭朴，计算时间领取奉禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。做官三年，因病请求免职，征拜为议郎。带病到了京师，临终时，告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，用黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。
朱祗、萧建送丧到家，儿子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建让领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。
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