【如意文化馆创始人是谁】
作品风格多样、中西合璧的样式最富有特色。乾隆皇帝即位之初，就将宫廷中的绘画机构正式命名为“如意馆”，这一时期姚文瀚是清朝宫廷中一位比较重要的画家。关于这位画家的生平，学者聂崇正在紫禁城杂志发表的《乾隆朝如意馆“画画人”姚文瀚》
【三国群英传Online里，碎岩修炼是找谁学的？那个任务需要的任务道具有哪些？谢谢咯！】
*碎岩学习（许昌·曹仁）（重兵初级必杀技）
1，装备屈刀，回报许昌城中的曹仁。
2，收集100支匕首。
*拖刀学习（汝南·）（重兵二级必杀技）
碎岩修练到二级以上，
马术提升至五级以上，收集30蛊毒，装备凤嘴刀。完成后项汝南的？？学习必杀技拖刀。
甄的彩扇（许昌·甄）（可获得甄的竹笛）
1，许昌东方的九里山营区可能为甄路途上休息之处。
2，收集20铜马向九里山的流浪汉交换彩扇。
3，将彩扇交还许昌城中的甄。
破碎的友情
1，帮助长沙城中的琳儿，收集制作小笼包的材料。新鲜肉块3份、盐巴4份。
2，将琳儿做好的小笼包交给彩凤。
3，将彩凤小姐已经释怀一事告诉琳儿。获得小笼包20个。
天柱山伐贼（卢江·皇甫嵩）
1，打倒盘踞在天柱山的山贼，并取回50个山贼铜钱作为证明，交给暂居天柱山的皇甫嵩。
2，打倒山贼刀兵队长取回皇甫嵩的军书。交还给暂居天柱山的皇甫嵩。
3，向暂居天柱山的皇甫嵩领取奖赏。功勋+1。
增军之骑（黄泉路尽头·屯骑校尉杉皓坦）
1，学习骑术，向屯骑校尉杉皓坦证明已拥有骑乘的能力。
2，学习死亡心得，向屯骑校尉杉皓坦证明已拥有不惧死亡的能力。
3，收集10个狼牙交给屯骑校尉杉皓坦。
4，收集10个山猪牙交给屯骑校尉杉皓坦。
5，收集10张豪猪皮交给屯骑校尉杉皓坦。
6，收集10张鳄鱼皮交给屯骑校尉杉皓坦。
7，收集50个珍珠交给屯骑校尉杉皓坦。
8，收集250个珊瑚交给屯骑校尉杉皓坦。
9，收集250个玉珠交给屯骑校尉杉皓坦。
10，向屯骑校尉杉皓坦领取15单位的功勋及其奖励。功勋+15。
遗失的屠刀（上庸·屠夫）
1，帮上庸的屠夫前往成都东境，寻找遗失屠刀的下落。
2，据说成都的小宝拥有屠刀下落的消息。
3，据说屠刀被弃在成都东境的土地公庙。
4，将寻得的屠刀交还给上庸城中的屠夫。
收集草鞋材料（襄阳·鞋贩）
1，帮助襄阳的鞋贩收集100粗麻、50布匹、10铁链。可获得玄德草履
被抢走的贩马契约（宛·张世平）
1，帮助宛城张世平到襄阳赵苏双索取贩马契约。
2，帮助襄阳苏双击败刀锋女煞星，取回苏双行李。
3，将贩马契约带回宛城，交给张世平。
张世平赠马（宛·张世平）可购得35级坐骑大宛马
宛城张世平，愿意15000两的低价，出售大宛马。以为寻回贩马契约的人情。
寻找手札缺页（襄阳白虎道·书童小文）可得六韬
1，帮助襄阳白虎道的书童小文到襄阳寻找手札缺页一。（市场附近的货车）
2，将手札缺页一还给书童小文。
3，帮助襄阳白虎道的书童小文到襄阳青龙道寻找手札缺页二。（出襄阳不远白色石头）
4，将手札缺页二还给书童小文。
5，帮助襄阳白虎道的书童小文到襄阳白虎道寻找手札缺页三。（书童左树从）
6，将手札缺页三还给书童小文。获得六韬
慈母之愿（卢江·王大娘）
1，帮助卢江王大娘，前往长沙向校尉·马忠询问阿福近况。
2，向长沙校尉·马忠领取阿福的骨灰。
3，护送阿福的骨灰返乡，交给王大娘。
烽火鸳鸯梦（许昌·田毅）
1，受许昌田毅之托，前往汝南，寻找杨慧娘的下落。
2，向杨慧娘取得亲笔信。
3，返回许昌，将杨慧娘的亲笔信交给田毅。
小毛的请托（成都西境·小毛）
帮成都西境的小毛收集20个石珠
璞玉项链（建业东陌·宋姑娘）（洛阳·阿梅）
>1帮助建业东陌的宋姑娘收集15个串项链用的璞玉。
>2为洛阳的小贩阿梅收集30个璞玉作为璞玉项链的原料。
阿旺的请托（洛阳西阡·士兵阿旺）
收集15份清水，让洛阳西阡的士兵阿旺解渴。
慈母手中线（成都·樊大娘）
帮成都的樊大娘寻找5份补衣服用的粗麻。
愿者上钩（建业·钓叟程太公）
收集15个铁屑，让建业的程太公做钓钩。
帮助小松（邦洛阳·小松）
帮洛阳的小松准备15个碎肉。
修补布娃娃（成都·小玲）
帮成都的小玲收集30个补布娃娃用的棉絮。
五香炖肉（建业·厨娘张婶）
收集30个碎肉，让建业的厨娘张婶烹煮五香炖肉。
治疗毒疮（成都东境·张大）
为成都东境的张大准备35支短兽牙作为治疗毒疮的药材。
抹布收集（建业西陌·刘嫂）
帮建业西陌的刘嫂准备打扫用的杂布35块。
裁缝的善心（洛阳东陌·薛裁缝）
为洛阳东陌的薛裁缝收集35张破兽皮，作为皮裘的材料。
纺织麻布（上庸东境·陈密）
为上庸东境织工陈密收集30个粗麻，作为纺织军衣的原料。
铸铁原料（卢江东陌·铁匠阿明）
帮卢江东陌的铁匠阿明收集用来当作修补材料的250支匕首。
解毒丹药（许昌西境·王大夫）
收集20个毒液，让许昌西境的王大夫制作解毒药。
骨粉肥料（落凤坡·徐大叔）
收集50个疏松兽骨，让落凤坡的徐大叔磨成骨粉施肥。
磨练赌技（合肥·高晋）
收集50个骰子，让合肥的赌徒高晋练习听骰绝技。
疗毒治伤（上庸·樵夫郭桦）
为上庸的樵夫郭桦寻来15株解毒草医治毒虫咬伤。
雕刻良材（卢江·雕工王晶）
帮卢江的雕工王晶寻找1支山猪牙作为雕刻材料。
配制退热药（许昌·药商贾旻）
帮许昌的药商贾旻寻找3枚羊角作为配制退热散的药材。
孝子的心愿（上庸东境·赵武）
帮助上庸东境的孝子赵武收集3份泡药酒用的鹿茸。
珍味烧肉（卢江西陌·江太）
帮助卢江西陌的厨师江太收集15份烹调新菜色用的肉块。
兽牙箭头（许昌东郊·猎户傅强）
帮许昌东郊的猎户傅强准备15支制做兽牙箭头用的兽牙。
盛水的陶器（落凤坡·徐大娘）
帮落凤坡的徐大娘寻找10个盛水用的陶器。
寻找冷泉（合肥·王伯）
为合肥的王伯寻找10个泡茶用的冷泉。
寻找狼牙（虎牢关·士兵阿宝）
帮虎牢关的士兵阿宝准备1支狼牙交差。
调制黏胶（上庸东境·李功）
帮上庸东境的砖瓦匠李功准备40个调制黏胶用的粘稠液体。
寻找古铜钱（卢江西陌·刘杰）
帮卢江西陌的古董商刘杰寻找20枚古铜钱。
寻找藤条（许昌东郊·张明）
帮助许昌东郊的木匠张明收集修补篱笆用的藤条120支。
锺利家书（上庸西境·锺利）
1，为上庸西境的行商锺利送家书给成都的锺夫人。
2，回报上庸西境的行商锺利，家书已送达。
讨伐叛党（长沙·姚文）
1，帮助长沙城的官吏姚文，前往长沙东阡向信差王佑寻访"尚未送达的信件".
2，王佑遗落的书信可能被有心人捡走了应往乌林寻访。准备玉叶金钗（商店有售）
3，回到长沙东阡，告知信差王佑，书信已经寻回。
4，将寻回的书信，交给长沙城中的官吏·姚文。
5，与志同道合的同伴，组成三人以上的小队，向长沙城的官吏·姚文报道。
6，？？？我还没有做完：（
【丁月心是谁】
丁月心简介丁月心个人资料介绍
丁月心(1867～1953年)，女，一名金兰，朱泾镇人。明辨事理，处事果断诚挚，人尊为“兰姑”、“兰姐”。后嫁松隐吴姓为继室。丈夫逝世后，她摒弃富裕的家庭生活，致力于社会事业。初筹办农场，继去浙江湖州福音医院担任管理工作，后在松江刺绣学校任教。光绪三十二年(1906年)春，受松江景贤女校之聘，任国文教员兼管理工作，深为校长宋占梅倚重。秋，宋去世，其夫姚文蓥翌年离松时将校务托付。丁慨然承诺，精心擘划校务，聘学者马君武、王季梅等任教。又租民房为校舍，在城东增设分校，亲自奔走城乡，动员家长送女入学，在她的影响下，学生增至120人，编为4个学级。长校8年，培养了大批人才，深受各界赞颂，历年省县视学，评语优良。孙中山莅松，特往视察，与丁月心等合影留念，并书“怀清台竣”匾额，以示褒奖。民国5年(1916年)，教育部颁金色一等奖章和奖状。办学期间，对贫困学生免收学杂费，为此亏空达1.26万余元。她先后变卖私人田产2百余亩及嫁奁饰物等以充经费。
民国初，袁世凯窃国，军阀纷争，她心潮激愤，倾全力送女儿采芝出国深造，女儿身体娇弱，留恋母亲，她晓之以理：“国事如此，你不该儿女情长。”女乃欣然成行。不久，采芝染病身亡，有人议论她不该遣女出洋。她说：“我怜我弱女，更怜我弱国，我希望女儿学成归来报效国家，好比勉励儿子从军打仗，岂可因死而反悔!”但她终因爱女天折，事业受挫，无力继续主持校务，转而信仰佛教，在松江佛学会任会长。解放后，被选为松江县第一届各界人民代表。1953年病逝。
朱泾镇
朱泾镇——上海浦南重镇，经济和文化在金山区占有重要地位。地处长江三角洲地区，位于沪、浙交界处，地理位置得天独厚，自然环境舒适怡人；水陆交通便捷，物产丰富。镇域面积77.11平方公里，下辖13个居委会，11个行政村，共8.8万余人。近年来，朱泾镇的经济和社会各项事业蓬勃发展。工业是全镇的支柱产业，以医药、服装、电子等行业为主；第三产业发展迅速，房地产、服务业、详细++
【最早代表复古主义文学思潮反对文学革命的是谁】
最早代表复古主义文学思潮反对文学革命的是：林纾。
林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。
早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，官教论，考进士不中。二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。曾创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。
工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。复肆力於画。山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
林纾主要的思想变化。
戊戌维新前，林纾在福建每天和友人谈新政，作《闽中新乐府》50首，反映了他当时的进步思想。像《村先生》、《兴女学》等，主张改革儿童教育，兴办女子教育，宣传爱国思想："今日国
仇似海深，复仇须鼓儿童心。"（《村先生》）这种宣传爱国的精神，在甲午中日战争后更有发扬，像他所作《徐景颜传》，就表扬海军的为国牺牲。
林纾后来思想转向保守，跟他始终主张维新、忠于清光绪帝的立场有关。辛亥革命后，他在《畏庐诗存·自序》里说，"革命军起，皇帝让政。闻闻见见，均弗适于余心"，"惟所恋恋者故君耳"。他虽然没有在清朝做官，却十谒光绪帝的陵墓。因此，入民国后，他和桐城马其昶、姚永概相继离开北京大学，并攻击革命家章炳麟为"庸妄巨子，剽袭汉人余唾"，"意境义法,概置弗讲"（《与姚永概书》）为桐城派张目。五四运动中，《新青年》杂志提倡以白话代文言，发自北京大学。林纾写信给北大校长蔡元培称："若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法"，"凡京津之稗贩，均可用为教授矣。"（《答大学堂校长蔡鹤卿太史书》）从保守转到反对"五四"新文学运动。
复古主义：特指文化复古主义，是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。康有为、梁启超是其主要代表。
文学革命：是指在不同时期，思想变化的兴起和衰落。
参考资料
姚文是谁相关文章：