【以面相评判一个人是否可靠？】
以面相评判人，有一定的可靠性。同时也有不确定的因素。
以貌取人，失之子羽
春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
子羽又叫澹台灭明，名灭明，字子羽，鲁国武城（今属山东临沂市平邑县南武城）人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。
澹台灭明往南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国）。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说：“我凭语言判断的，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽”。
相由心生
元代名医朱丹溪《丹溪心传》说：“有诸内者，必形诸外”，包括两个方面的内容。一是内脏功能正常，可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部，皮肤得滋养，又能抗御外邪，从而使面部红润细腻，毛发光泽，五官正常。二是内脏功能不正常，在五官上也可出现面无光泽，皮肤干涩粗糙，毛皮枯而不荣，五官不端的现象。
面相也是如此，一个人内在的思想活动，心底的想法，或光明正大，或奸险邪恶，都会或多或少的体现在一个人的言谈举止，甚至是长相上。我们通过面相的学习，就能由外及内，对一个陌生人做出一定的预判。
曾国藩在《冰鉴》中这样讲：
俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。
有没有神，全在眼
一个人的五官长相再出色，但是如果缺少一双有神的眼睛，那么他就没有办法真正的拥有富贵。相反，一个人长相再不出色，但是如果眼神坚定有力，那么这种人一定有出人头地的机会。
这一张照片，眼神清澈，黑白分明，同时有光芒聚拢在瞳仁周围，这样的眼神，说明其性格坚毅果断，拥有极高的洞察力，属于“不怒自威”的眼神。这种人一定会在人群中脱颖而出，成为一代豪杰。
而相反一个吸毒人员的照片，左边是正常的时候，右边是吸毒两年后的样子。
是不是明显能看出来眼神由明到暗，甚至暗淡无光，最后完全脱离正常人的范畴了？
所以为什么“相人先相眼”，就是因为眼睛是心灵的窗户，眼睛能够透露出一个人的健康状况、精神状况。
古人通过实践研究，从观察一个人的长相表情，来考察其能力和潜力，是一种辨识人才的方法。孔子说:“人心比山川还要险恶，想知道一个人正直还是奸恶难于登天“，只有通过各种合理的考察，最后才能确切的了解一个人的本性和能力，而面相，也是其中的一个方法。
以面相评判人不可靠。
凭面相轻易地去评判一个人的善与恶，忠与奸，富与贫、贵与贱……不可取、不可靠。
人的面相是动态的，是随着年龄增加和环境的变化而不断改变着。儿时玩伴几年不见偶然相遇难以相认，同窗、同事数年不见一旦相聚都惊叹对方变化之大，中老更不用说了……
我国民间流传的相术，可以说是一门系统而庞大的综合工程学。如果把人的“相”比作水，那“势”就是风；
水随风而动。相术，不光单一地指面相，还包括吃相、走相、睡相……等综合考量。如果不是系统地去考量一个人，而是简单地凭一面之缘，以个人对面部零件的喜恶去评判对方的善恶，不可取，不可靠。
现在社会以貌取人盛行，连单位招员对人的外貌都有隐性的要求，主管严然以相师自居。怪不得整容机构虽媒体曝光不断，哀怨之声不绝于耳，但仍门庭若市。步入社会之青年男女，不借重金，以求改头换面。殊不知，体之发肤，受之父母……。
总之，简单地以面相评判人不可靠，不足取，此风不可长！
以面相评判人靠不靠谱？
这一问我的回答是靠谱！
准确率超过百分之八十。
一个慈眉善目的人，他（她）的言谈举止都不会是凶恶的。
一个面目狰狞凶狠的人，虽然目前没有什么坏事可干，会有那样一天做出逆天的事。
有人说那些演坏人的演员，面相凶恶他（她）们也没干什么实际的坏事啊？
这就是戏里的角色就展现了他的恶。这就是应了。
有个人本来是中举人的命，可是他在拍戏剧时去了举人的角色，就把他的举人梦圆了。
那些能演位重权高的演员，他们的命运本来就是不错的。
虽然没有真的尝到，可是过把瘾也不错啊。
那些著名演员他她们的收入还少吗？这都是相决定的。
过去老人常说，好命别去演戏，演了就应了。当时听了觉得可笑，现在觉得很有道理。
阴冷的面孔让人不寒而栗，
慈祥的面孔让人如浴春风;
凶恶的目光透出杀机，
爱扶的目光含着善良。
善相者善察言观色。看一个人的气色就知道他她们的心里，知道他她们是否有病。
他们为什么会这样？心灵的外现，信息的传达，天机的泄露吧。
世界上真的有“面相”一说么？我们真的可以从人的长相上看出Ta的性格么？
“面相学”（physiognomy）并不是中国特有的文化产物。东西方各个时代的人都对这一领域有所讨论，态度褒贬不一。
曾国藩说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
经历的人多了，慢慢地在一些有共同面部特征的人身上发现了相似的性格行为表现，蓦然发现，这种对应关系就好像一个标签，在和别人打交道尤其是初次打交道的时候，能给自己一个心理预设，提供一些如何应对的判断依据，仅此而已。
以下，这些面相和性格行为之间的关系不可能完全一一对应，仅仅是一些个人的观察而已。
一、相由心生
1.面无三两肉的，对事情要求比较高，不随和;如果再加上鞋拔子脸，程度再深些。
2.眼神飘忽，眼珠子骨碌碌转，眼神不定，心思活络，靠不住。
3.说话的时候眼睛不会与你对视的，不自信。
4.下巴长痘的一般肝火旺，脾气糙。
5.眼角皱纹深，说明笑得多，很会笑的人一般过得不会太差。
6.天然三角眼（不认识的，照镜子蹙眉可得）的人性格更阴沉复杂。
7.微微呛声引出大笑但是感觉嘴巴笑得要冒烟，这是干笑、假笑，多是为了迎合。
8.假笑还有一种，嘴巴咧开却不会眯眼睛。遮住鼻梁骨以下部分之后完全看不到眼角的笑意。
9.胖子比之于瘦子性子没那么急。
10.语速快的人性子急。
11.性急的人一般不善算计。
12.心细的人容易记仇。
13.看起来一本正经、不苟言笑、斯斯文文的人内里多闷骚甚至好色。
14.小气吝啬的人更容易守承诺。
15.想知道一个人的品性可以观察他培养出来的孩子。
二、逆向思维
1.无事献殷勤非奸即盗。过分热情的背后往往怀有目的。
2.越是谄媚的人越是能凶狠。只是对不同的人罢了。
3.会对你亲切的领导，不一定真的和善，相对的，对你冷淡的领导，不一定真的漠不关心。
4.年轻人比年纪大的人更容易装，装成能被大家认同的样子，更容易对不赞成的话说yes，做对不认同的事；年纪大的人更自我放逐，对好恶的表达反而更直接了当。
5.有钱人不要看他的资产，而要看他的净资产（资产-负债），不要被纸糊的架子唬住。
6.贫穷的人容易谄媚，富贵的人容易骄纵。
7.对任何同事都特别的周到、和气，口碑很好的人，对待家人又是另外一番景象；相反地，对同事特别暴躁的人，有可能在家里当受气包呢。———人的能量是守恒的。
8.电视剧都是骗人的，性格好长相好的往往是继母家的女儿们，而不是灰姑娘。
9.越是经常在社交媒体上诉说自己如何坎坷又如何坚强、面对困难，十有八九是个绿茶。
10.总是顺着你说话、顺着你的意的人往往对你有目的。
11.秀恩爱死的快有科学依据，越轻易地投入一段感情的人更容易投入下一段感情。
最后，说的这些东西只是一些自己的片面观察，不同的情景下有不同性格的用武之地，不是好坏的评判，更不可能适用所有人。
最重要的还是不要轻易对一个人下结论，人实在是一个复杂的动物，又生活在一个复杂的社会里。
没有一辈子的好人，也没有一辈子的坏人。
没有经历过利害相关的事情，不知道谁是真朋友。
相不独论，但可参考。你比如：
眼大多情、眼小谨慎。
鼻梁正心正，鼻头圆圆心内无毒。
宁交王八羔子，不交吊眼梢子。
额头窄，少年艰辛，额头宽，易少年扬名。
上嘴唇主情，下嘴唇主欲。
额头有痣不服管，卧蚕有痣主桃花。
.......
等等一些，你能说符合这些面相的人就一定是这样？不一定！它只能作为我们日常看人的一个参考，至于参考的比例，那就要看你内心对他的认同感，平时接触，细微小事，日常交往也能判断出个大概。所以你要说以面相评判一个人是否可靠，你要信，那就可靠，你要不信，那就是胡诌。一笑了之。
八九不离十。因为相由心生。一个人心术正不正，看他的眼睛。外加互相交流，基本判断可靠。
一个人发自内心深处的东西再怎么掩饰也难控制住。心胸开阔的人永远都豁达。伪君子伪装的只是暂时的，早迟都要原形毕露。
当然，每个人的面像是爹妈给的。所以增广贤文说海水不可斗量，凡人不可貌相，不过，通过他的言行举止，特别是面部表情，眼神，对方会传递他的内心深处的东西。自己用心去观察，自然会发现对方的善恶和蛛丝马迹。从中判断出这个人值不值得交往，对方如果慈眉善目，绝对不会做出伤天害理的事。心地善良的人不是因长相，而是言行，眼神。喜乐哀怒会表现在脸上。
现象反映本质，从人的面相表现去评判一个人的一些情况是有一些可靠的，但要综合考察，不可犯以偏概全的毛病，不能说是全可靠的，要一分为二看问题。不可一面相，一见表面，不作深入细致的观察分析就武断评判，那就会失准不可靠。
一般而言，天庭饱满，地阁方圆是有福有寿的表征，尖嘴猴腮，歪眼凹鼻，非贫即奸，非贱也苦；眼睛是心灵窗户，大眼多情，小眼谨慎，斜眼奸淫；鼻正心正，鼻歪心歪，鼻圆无毒，鼻曲苦奸；额阔运早，额窄少辛；目不正心不专，目有淫光人风流。相心由心，会察颜观色品形明理就可断知人的许多内在状况。人有神没神，有智没智，观眼察神便知几分。看人长相表情，审气色形态，举止言行，便可略知人性格，能力，潜力，可以辨人识才。识其相，观其形，听其言，善恶，忠奸，富贵，贫贱，好坏，优劣等等，就可知其大概，了解七八分了。
在我看来，从经验阅历观，看面相评断人是有一些道理的，也有一有定可信度。马有马经，牛有牛经，人有相术，这是值得研究的。能懂点相术识人本领，对于生活，特别是处世做事，交朋接友是有大用的。见字如见人，见字也可识人，何况是直接见人，审察面相气色，言行举止呢？
以面相评价一个人并不可靠，
人不可貌相海水不可斗量，
不能以貌取人
相由心生还是蛮准的，特别是观察那些40岁之后的中年人。那些敦厚温和的人长得也和玉石一样温润如玉。
以面相评判一个人可不可靠，区别在于会不会识面相。会的人，评判下来是可靠的，不会的人评判下来可能就不可靠。因此，我们要学会识面相，才能用面相去正确的评判一个人，否则就会出错。
面相有富、贵、贫、贱、福、善、寿、夭、凶等等之分，要把面相的种类分清楚是不太容易的，更不要说去认清每个种类的面相。所以学会识面相，是一个不简单的事情，一般人要学会就要付出艰辛的努力，没有一定的悟性是难以学会的。
因此，就会有“不要以貌取人”和“人不可貌相”等等之说。其实，这反映了人们对面相还把握不准等问题，才导致不能通过面相去认识人。
从古至今，都很重视面相。古代推行科举制度，最后皇帝都要亲自把关，叫殿试，其实就是我们今天所说的面试。
现在国家高考录取新生，有些专业在录取之前也要面试，其实就是看考生的面相如何，是否达到本专业的特殊要求。
如今机关单位录用人员除了笔试外，还要面试，这当中除了测试考生的相关知识、应变能力等外，也要看看考生的面相是否适合本招考岗位的工作。
【面相看命运到底准不准？】
所谓‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术，有一句俗话叫做‘相由心生’它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以从他的面相就可以看出来。有一些精通面相的学术者，还可以通过一个人的面相，看出一个人一生的命运是如何，以及其工作、家庭、婚姻、身体健康与否等等。那么就会有的人开始质疑了，面相测命到底准不准呢？下面我们就一起来看看吧。
问：面相测命到底准不准呢，具体依据又是什么呢？
面相的含义：面相就是通过观察人的相貌来判断人的命运的好坏。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
测命含义：测命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫测试，研究测命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的测命即是对人生辰八字的了解，广义的测命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的筮法，均属于测命。测命历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则测命开始逐步得以完善。
答：面相学是有现代科学依据的，我是学科学技术的我清楚。主要的古书是《玉管照神局》《太清神鉴》《月波洞中记》《麻衣神相》《柳庄相法》等，都是明朝前定型。运用科学和中医学，加上对人物性格、教育、时代、家庭背景、生活方式、职业环境等等多变量，可综合计测命运并给出改善建议。
故，从一个人的面相测命，是有一定的依据和可信度的。当然面相测命在结合其多方面的因素，比如个人的生辰八字、个人性格分析等等来得出的测命结果其可信度会更高。
【相面有科学依据吗？准确吗？】
相面可以称作是民间艺术，或者是民间技术，关于其是否科学，尚未有定论，不能用面相来推断一个人是否好与坏。
“相”字在汉语中意思颇多，其中“相貌”一词用得较多。《荀子·非相》中有“形相虽恶而心术善，无害为君子也”。旧时迷信通常观察某人的容貌来测定其贵贱安危，吉凶祸福，这一技术被称作“相术”，而做这一行当的人通常被称作“相士”。中国有久远的相术历史，《汉书·艺文志》就有《相人》二十四卷，流传民间的相术书有《麻衣相法》和《水镜神相》等。
扩展资料：
一个人的面部特征的轮廓或许自出生已经确定，难以改变，即使现在的整容医学能对面庞进行美化，但是这些美化也是建立在原有五官轮廓之上。美丽没有常驻的道理，春花虽美，怎奈花期短暂，人的面孔也是如此。但是，人与花不同，当姣好的面容不再，一种新的美丽会绽放在眉眼之间，这种美丽叫做气质。
贪图小利者终将是一张市侩的脸，而从容大度者必将是一张优雅的脸。20年前的一项心理学研究也说明了这一道理。该研究发现易怒的老人往往看起来乖戾，甚至在要求做出温和的表情时也如此。一辈子的生气、暴躁和痛苦会在面部肌肉上烙下永久的痕迹。
-相面
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