【如何分别世间道、出世间道？】
《大智度论》：
问曰：
云何菩萨住一相无相中，而分别是世间道、是出世间道？
答曰：
世间名但从颠倒忆想、虚诳二法生，如幻、如梦、如转火轮，凡夫人强以为世间；是世间皆从虚妄中来，今亦虚妄本亦虚妄，其实无生无作，但从内外六情、六尘和合因缘生，随凡夫所著故，为说世间；是世间种种邪见罗网，如乱系相着，常往来生死中。如是知世间。
何等是出世间道？如实知世间，即是出世间道。所以者何？智者求世间、出世间，二事不可得；若不可得，当知假名为世间、出世间。
但为破世间故，说出世间，世间相即是出世间，更无所复有。所以者何？世间相不可得，是出世间；是世间相常空，世间法定相不可得故。如是行者不得世间，亦不着出世间。若不得世间，亦不着出世间，爱、慢破故，不共世间诤。何以故？行者久知世间空、无所有、虚诳故，不作忆想分别。世间名五众，五众相，假令十方诸佛求之亦不可得：无来处、无住处、亦无去处。若不得五众来、住、去相，即是出世间。
行者尔时观是世间、出世间，实不可见；不见世间与出世间合，亦不见出世间与世间合；离世间亦不见出世间，离出世间亦不见世间。如是则不生二识，所谓世间、出世间。
若舍世间，不受出世间，是名出世间。
若菩萨能如是知，则能为众生分别世间出世间道、有漏无漏一切诸道，亦如是入一相，是名「道种慧」。
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