【【灵台】的意思是什么？【灵台】是什么意思？】
【灵台】的意思是什么？【灵台】是什么意思？
【灵台】的意思是：灵台língtái1.台名。●周文王建。●《诗·大雅·灵台》：「经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。」●《汉书?扬雄传上》：「非章华，是灵台。」颜师古注：「言以楚灵王章华之台为非，而周文王灵台之制为是也。」●晋潘岳《西征赋》：「经始灵台，成之不日，惟酆及鄗，仍京其室。」2.台名。传说夏桀、商纣建。●《晏子春秋?谏下十八》：「殷之衰也，其王纣作为顷宫、灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。」●汉赵晔《吴越春秋?勾践阴谋外传》：「昔者桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟。」3.台名。●春秋时卫侯建。●《左传?哀公二十五年》：「卫侯为灵台于籍圃。」●《韩非子?难四》：「故灵台之饮，卫侯怒而不诛，故褚师作难。」4.古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。●《文选?张衡＜东京赋＞》：「左制辟雍，右立灵台。」薛综注：「司历纪候节气者曰灵台。」●唐杨炯《浑天赋》序：「朝夕灵台之下，备见铜浑之象。」●清昭梿《啸亭杂录?善天文算法》：「仁皇天纵聪明，夙习算法，特命灵台皆以西法为主，惟置闰用中法以合《尧典》。」5.学宫。●唐韩愈《县斋有怀》诗：「尘埃紫陌春，风雨灵台夜。」●钱仲联集释引陈景云曰：「谓官四门博士也。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。」●唐柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：「来游京师，观艺灵台。贡文有司，射策合程。」6.丘墓，祭台。●《前汉书平话》卷中：「我王可怜韩信亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵台，盖一祠堂，受人祭祀。」7.今指追悼会上挂著遗像供人吊唁的台座。●《光明日报》1982.10.10：「在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂著一位中年人的大幅遗像。」8.收留亡灵的台。●唐沈廷瑞《垄穴遗诗》：「灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。」●《东欧女豪杰》第五回：「却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵台去了。」9.传说中尧母庆都墓名。●《汉书?地理志上》：「﹝济阴郡﹞成阳有尧冢灵台。」●《后汉书?章帝纪》：「﹝元和二年﹞使使者祠唐尧于成阳灵台。」●李贤注引郭缘生《述征记》：「成阳县东南有尧母庆都墓，上有祠庙，尧母陵俗亦名灵台大母。」●北魏郦道元《水经注?瓠子水》：「今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。」10.东汉第五颉客居之所。●《后汉书?第五伦传》「少子颉嗣……卒官」李贤注引《三辅决录注》：「颉字子陵……洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。」后因用为居处僻陋之典。●北周庾信《谢明帝赐丝布等启》：「某比年以来，殊有阙乏，白社之内，拂草看冰，灵台之中，吹尘视甑。」●唐高适《行路难》诗之二：「安知憔悴读书者，暮宿灵台私自怜。」11.星名。●《晋书?天文志上》：「其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。」●《魏书?术艺传·张渊》：「明堂配帝，灵台考符。」原注：「明堂三星在太微西南角外，灵台三星在明堂西。」12.指心。●《庄子?庚桑楚》：「不可内于灵台。」郭象注：「灵台者，心也。」●《文选?刘孝标＜广绝交论＞》：「寄通灵台之下，遗迹江湖之上。」李善注：「寄通神于心府之下，遗迹相忘于江湖之上也。」●元杨暹《刘行首》第四折：「灵台拂去是和非，丹用养就元阳气。」●鲁迅《自题小像》诗：「灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。」13.道教语。指头。●《黄庭外景经?上部经》：「灵台通天临中野。」务成子注：「头为高台，肠为广野。」★「灵台」在《汉语大词典》第16127页第11卷768★「灵台」在《现代汉语词典》第824页★「灵台」在《汉语辞海》的解释参见：灵台
灵台的拼音língtái
灵台是什么意思
灵台
língtái1.台名。●周文王建。●《诗·大雅·灵台》：「经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。」●《汉书?扬雄传上》：「非章华，是灵台。」颜师古注：「言以楚灵王章华之台为非，而周文王灵台之制为是也。」●晋潘岳《西征赋》：「经始灵台，成之不日，惟酆及鄗，仍京其室。」2.台名。传说夏桀、商纣建。●《晏子春秋?谏下十八》：「殷之衰也，其王纣作为顷宫、灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。」●汉赵晔《吴越春秋?勾践阴谋外传》：「昔者桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟。」3.台名。●春秋时卫侯建。●《左传?哀公二十五年》：「卫侯为灵台于籍圃。」●《韩非子?难四》：「故灵台之饮，卫侯怒而不诛，故褚师作难。」4.古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。●《文选?张衡＜东京赋＞》：「左制辟雍，右立灵台。」薛综注：「司历纪候节气者曰灵台。」●唐杨炯《浑天赋》序：「朝夕灵台之下，备见铜浑之象。」●清昭梿《啸亭杂录?善天文算法》：「仁皇天纵聪明，夙习算法，特命灵台皆以西法为主，惟置闰用中法以合《尧典》。」5.学宫。●唐韩愈《县斋有怀》诗：「尘埃紫陌春，风雨灵台夜。」●钱仲联集释引陈景云曰：「谓官四门博士也。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。」●唐柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：「来游京师，观艺灵台。贡文有司，射策合程。」6.丘墓，祭台。●《前汉书平话》卷中：「我王可怜韩信亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵台，盖一祠堂，受人祭祀。」7.今指追悼会上挂著遗像供人吊唁的台座。●《光明日报》1982.10.10：「在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂著一位中年人的大幅遗像。」8.收留亡灵的台。●唐沈廷瑞《垄穴遗诗》：「灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。」●《东欧女豪杰》第五回：「却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵台去了。」9.传说中尧母庆都墓名。●《汉书?地理志上》：「﹝济阴郡﹞成阳有尧冢灵台。」●《后汉书?章帝纪》：「﹝元和二年﹞使使者祠唐尧于成阳灵台。」●李贤注引郭缘生《述征记》：「成阳县东南有尧母庆都墓，上有祠庙，尧母陵俗亦名灵台大母。」●北魏郦道元《水经注?瓠子水》：「今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。」10.东汉第五颉客居之所。●《后汉书?第五伦传》「少子颉嗣……卒官」李贤注引《三辅决录注》：「颉字子陵……洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。」后因用为居处僻陋之典。●北周庾信《谢明帝赐丝布等启》：「某比年以来，殊有阙乏，白社之内，拂草看冰，灵台之中，吹尘视甑。」
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●唐高适《行路难》诗之二：「安知憔悴读书者，暮宿灵台私自怜。」11.星名。●《晋书?天文志上》：「其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。」●《魏书?术艺传·张渊》：「明堂配帝，灵台考符。」原注：「明堂三星在太微西南角外，灵台三星在明堂西。」12.指心。●《庄子?庚桑楚》：「不可内于灵台。」郭象注：「灵台者，心也。」●《文选?刘孝标＜广绝交论＞》：「寄通灵台之下，遗迹江湖之上。」李善注：「寄通神于心府之下，遗迹相忘于江湖之上也。」●元杨暹《刘行首》第四折：「灵台拂去是和非，丹用养就元阳气。」●鲁迅《自题小像》诗：「灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。」13.道教语。指头。●《黄庭外景经?上部经》：「灵台通天临中野。」务成子注：「头为高台，肠为广野。」
★「灵台」在《汉语大词典》第16127页第11卷768★「灵台」在《现代汉语词典》第824页★「灵台」在《汉语辞海》的解释
参见：灵台
灵台的英语单词1.lingtaiplatformgarden2.lingtai3.spiritualroom4.lingt’ai5.spirittower6.gv10
用灵台造句
1.郭村唐墓位于长武县枣元乡,墓地的西、南两面与甘肃灵台县接壤。2.灵台(周代术语)3.灵台春秋铁剑4.清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“接引得胡无翳见性明心，灵台透彻，尽知过去未来之事。”>
【灵台无计逃神矢风雨如磐暗故园的出处？】
请问是否为鲁迅先生那首《自题小像》：“灵台无计逃神失，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”翻译：我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。“灵台”指内心。“神矢”是古罗马神话中爱神丘比特所持有的神箭，据说他用神箭把男女双方的心射穿就会使二人相爱。“风雨如磐”比喻祖国灾难深重。“暗”是使动用法，是“使昏暗”的意思。“故园”是东渡日本的鲁迅称代祖国的说法。这两句诗的意思就是：自己对祖国始终怀有无法抗拒的强烈情感，即便祖国已经是风雨飘摇，这种爱国的情怀也不会有丝毫动摇（反而会更加强烈）。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。“轩辕”除了指黄帝外，还有一层意思。传说黄帝的母亲附宝是在受到北斗权星感应后生下黄帝的。《河图稽命徵》说“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝轩辕于寿邱”，《河图始开图》又说“黄帝名轩，北斗黄神之精，母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗，枢星耀，感附宝生轩”或曰“黄帝名轩辕，北斗神也”。所以古人有时也用轩辕指天空中北斗七星及其所在的区域。古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。（其实那是因为北极星离北斗七星很近，而地轴是指向北极星的，天上的星星实际上是围绕北极星在转。）这样，轩辕既指黄帝，代指中华民族，炎黄子孙，又和前面的寒星暗含呼应。“荃不察”出自屈原的《离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”“荃”是一种芳草，屈原借以喻国君，又与黄帝的地位暗合。巧用典故，层层照应。这正是这两句诗的妙处！这两句诗的意思就是：我将这份热忱告诉祖国的同胞，但同胞们却全无察觉，我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉！许寿裳在《怀旧》一文中,对《自题小像》这首诗的内容有极其精炼的概括,“首句说留学外邦所受刺激之深,次写遥望故原风雨飘摇之状,三述同胞未醒,不胜寂寞之感,末了直抒怀抱,是一句毕生实践的格言。”这首诗的创作缘起是剪辫子。鲁迅在《藤野先生》一文中对“头顶上盘着大辫子,顶着学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”的“清国留学生”进行了辛辣的讽刺,这可视为鲁迅毅然剪辫的形象注脚。而鲁迅断发并且题诗于小照背后赠送给挚友,则显然是借以明志。可以说“剪辫”是青年鲁迅与封建思想诀裂、自觉接受民主思想的鲜明标志。鲁迅后来在《〈呐喊〉自序》中叙述了“写起小说来”之前的几个思想发展阶段,其“弃医从文”志向的确立便发生在他写《自题小像》之后。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华,也是青年鲁迅鸿鹄之志的写照,更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言。
【人的灵台是指什么？】
人的灵台是指人身上后背正对心脏的穴位，中医学上称为“灵台穴”。
沿着至阳穴往上，就是我们的第六胸椎。沿着背后正中线下来，大椎是人体的最后一个颈椎，再往下就是胸椎。大家吃鱼的时候，会发现，鱼肉全吃完之后，是一块长条形的骨头，旁边是向两边分散的鱼刺，这一根一根的鱼刺和人体背后的骨头很有一比。
后背的骨头也是这样有规则地排列的。而两根刺之间空的地方，在人体当中就表现为凹陷，就好像两山之间的山谷一样。我们说地心是精华汇聚之处，也就是气血能量汇聚的地方，这也就是我们穴位所在之处。
[解剖]：
肌肉：有腰背筋膜，棘上韧带及棘间韧带。
血管：为第六肋间动脉背侧支，棘间皮下静脉丛分布处。
神经：有第六肋间神经后支之内侧支行走。
各家载述：喘哮久咳，脊痛项强，寒热感冒，脾热，痈疽疔疮。
【灵台方寸山，斜月三星洞。意思是什么？】
本义是寻找自我心灵，修行自己的内心，追求真我，这也是《西游记》暗含的内容之一。
灵台即心，方寸也是心，斜月三星也是心。合起来的意思，指的是孙悟空所到达的地方，是一个修心的所在，所以，在孙悟空初到方寸山的前七年，没学什么本领，只是通过日常的生活，来修心养性。
【道家中灵台是指什么？有什么作用？】
“灵台方寸”本是道家称呼人体部位的术语，“灵台”指的是后心，直到如今中医对人身上后背正对心脏的穴位仍称为“灵台穴”。一个人觉得心里一片宁静，不为外物所累，则叫做“灵台清明”。“方寸”指的是前心，把拳头握在第四排肋骨正中，拳头所罩的位置就叫“方寸”。“灵台方寸”指的就是人心。
在明清文学中，经常会看到一个说法：某某人“叉手不离方寸”。“叉手不离方寸”是古代的一种礼仪，即双手五指并拢贴在胸前。例如：
1、武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳，看那人时，……看着武松，叉手不离方寸，说道：“愿闻好汉大名。”（《水浒传》第二十七回）
2、那施恩叉手不离方寸，才说出这件事来。（《水浒传》第二十八回）
3、那后生放下搭膊，向前深深作揖：“小娘子独行无伴，却是往那里去的？”小娘子还了万福，道：“是奴家要往爹娘家去，因走不上，权歇在此。”因问：“哥哥是何处来？今要往何方去？”那后生叉手不离方寸：“小人是村里人，因往城中卖了丝帐，讨得些钱，要往褚家堂那边去的。”（《醒世恒言》第三十三卷）
4、那阿寄叉手不离方寸，不慌不忙的说道：“一来感谢天地保佑，二来托赖三娘洪福……”（《醒世恒言》第三十五卷）
道家以其为喻，赋予其精神自由之内涵，体现出道家对个体精神状态的关注。
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