【观音菩萨开光口诀】
具体口诀如下：
天光光，地光光，日月星辰放毫光，漫天神佛放金光，金光神光照我体，弟子为神来开光，一开眉心天门光，照彻地府与天堂，慧眼大开照妖魔，邪师败圣无处藏，二开双目点金晶，眼观六路放光明，能变善恶真与伪，常助弟子伏魔精，三开灵尖映鼻光，常闻炉内八宝香，驱邪镇煞能做主，庇佑合家得安康，四开丹朱开口光，口念真言度贤良，指点迷津传妙法，敕下灵符万年昌，五开双耳听阴阳，灾祸是非尽消亡，弟子有求常感应，指点明灯做主张，六开金甲点双肩，五金利器不侵身，常显神威治百鬼，时施妙法招群仙。七开丹元心光开，千朵金莲映瑶台，万法皆从心光起，口喊心律众神来。八开双手十指排，六十甲子掌中开，掐诀念咒通妙法，书符杀鬼聚宝财，九开肚腹放金光，五行八卦内里装，文经武略通妙理，包罗万象镇神堂。十开双足白云生，脚踏慈云朝玉京，拜谒灵香玄穹主，朝礼道祖谒三清。天圆地方，敕令九章，开光点窍，百煞潜藏，常显法力，引福归堂，急急如律令。
【开光师用他的血给佛开光是什么寓意?】
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解析：开光是什么意思？
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匿名2014-07-03
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我们在日常生活当中，常常听到“开光”这一个词语，其实开光是一种宗教用语，简单来说其实就是让一件具体的物品附上佛的发力，从而可以让信徒来供奉。但是还是有些人不知道开光是什么意思。
那么，接下来就让小编带领大家一起来看看开光是什么意思吧！
开光是什么意思？
开光有多种。根据宗教引不同分为佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光。佛教开光又分为群开光和单独开光。开光对于各个宗教来说是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。功德高的人就像给宝物点上更大的蜡烛让烛光更亮帮助你更优先、更快的引来灵性和仙气。如果得到宝物的人，没有修功德、做善事。烛光就会慢慢熄灭。
开光做为一种宗教仪式，最初来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
【为佛教的东西都可以开光吗】
不要多想了，你听到的那些都是迷信。佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。开光只是相当于一个仪式，心中有佛佛自在。在佛教没有一定要要开光的，佛教我们拜佛像是因为他的德，就算没有佛像，我们念着佛陀的德我们都可以礼拜，这个形象是为了提醒我们，但是佛像开光当然更好，正式的佛像能够开光最好。
只要我们以恭敬心清净心发心去绣就好，绣佛菩萨像也是造像功德。只不过在绣的时候要注意些：没有专门的佛堂也关系，不要在卧室、厨房、离厕所近的地方绣，你家如果条件有限，可以在客厅绣，不绣的时候用块干净的布盖一下，或者每次绣完把绣布折好放在高的位置。每次绣前至少手要洗干净，吃过荤菜或者做菜有烧过荤菜以后要漱下口，每次拿针前念三遍“南无大悲观世音菩萨”，心里可默念若弟子有做的不如法的地方，希望菩萨不要怪罪，弟子愿以此绣像功德回向法界一切众生，回向四周的一切众生，愿菩萨慈悲加持救度他们都能离苦得乐，往生净土。绣佛像脸部眼睛是要最后绣的，因为眼睛绣好就成像了，所以要最后绣脸部。
若是绣好了家里不方便供养可以送到附近的寺院去供养。家里要是不反对，供养在客厅也是可以的。我绣过滴水观音，现在在绣十方三世，你要是有不懂的可以问我。
【开光怎么开】
开光的方法如下：
去寺庙或道观，请高僧来主持，将物品的灵性激发出来，这也是一个认主的过程。此外，开光是一种让物品显灵的仪式，一般要对有灵性的物品才会进行，开光之后的物品，其效果才会明显，增运纳福，驱煞避邪。
个人开光的方法首先要选择良辰吉日，其次将物品清洗干净，放入装有井水和雨水的桶里侵泡三天，最后拿出擦干，涂茶油在相应的位置。开光的口诀一般都是“神不开光不降临、显灵显圣在十方”之类，不同的物品，口诀会有所变化。
并不是所有的东西都需要开光的，一般只有存在灵气的物品才需要开光。首先，玉石、水晶之类，需要开光注入能量；其次，古董类，例如五帝钱、八卦镜等古代流传的东西；最后，就是风水吉祥物。
寺庙介绍：
寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼，如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期佛寺多用这种形式。
【加持和开光的区别】
开光和加持是不同的两个概念。
【开光】：开光者，请神佛入住某个雕像或者建筑。开光之后的物品是不能移动的（神佛入住之后不敢乱动恐对神佛不敬）因此只能给神像，建筑之类的不可动物体开光。
【加持】：加持则是利用自身法力或者借助上界神佛经文法印的力量为某件物品进行灌注，使物品具有一定的特殊能力。多用在神像法物或者风水法器亦或是可佩戴的吉祥物上；乃是透过宗教法局仪式，恭请神光祝照，诸天尊神力加持。
祈求护身，辟邪攘灾，时降安康，岁赐吉祥，三灾不侵，宿业消亡，疾病远离，口舌得藏，得贵人扶助，遇难呈祥，心想事成，诸事呈祥等法力加持。
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。
如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
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