【关于燕子的诗句及赏析】
1.关于燕子的诗句
破阵子宋代：晏殊
燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。
燕子来舟中作唐代：杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
蝶恋花·春景宋代：苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
赏析：苏轼长于豪放，亦最擅婉约，本词写春景清新秀丽，同时景中又有情理。
蝶恋花宋代：晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
苏溪亭唐代：戴叔伦
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
无题李商隐
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售，白日当天三月半。
溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。
归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。
清平乐宋代：张炎
采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？三月休听夜雨，如今不是催花。
2.燕诗的诗词赏析
“梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。”诗歌一开始，只用了短短的两联，就生动地描述了一对燕子燕尔新婚的幸福景象。
由“翩翩”两字即可感受到两只燕子那种无拘无束、自由自在的愉快心情。试想，它们为什么要筑巢？筑巢时的心情又如何？当然是怀着兴奋的心情，共筑爱巢，希望从此过着甜蜜幸福的日子。
尤其是“一巢生四儿”，几个现代人有这种福分？单只这一句，便勾勒出一幅美满家庭生活的画面，使读者不禁要深深地祝福这一对燕子，为它们充满希望的未来而欢喜。“四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。”接着的四联，叙述了双燕辛劳抚育幼燕的经过，深刻地反映了父母养育之恩的伟大。
两只燕子对子女的爱是无私的。虽然“青虫不易捕”，但听到小鸟“索食声孜孜”，为了孩子们能吃得饱，它们不怕艰难与危险，甘於牺牲，四出寻找食物。
日复一日的劳碌奔波，使得它们“觜爪虽欲敝”，但还是“心力不知疲”，不辞劳苦的“须臾十来往”，如此折腾，仅仅是因为“犹恐巢中饥”。读到这里，是否感到这与我们的父母非常相似？我们是否只知道饭来张口，常常嫌饭菜难吃，却很少问起父母喜欢吃些什么？“辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。”这两联可说是整首诗里最令人伤感的一段。
虽然“母瘦雏渐肥”，但母燕宁愿牺牲自己的健康，也要争取时间，无怨无悔、满怀期待地“喃喃教言语，一一刷毛衣”，以便子女们能尽早学会言语，尽早长出健康丰壮的羽翼，好迎接它们不可知的未来，那种对子女无限爱怜的心、温柔的目光、轻巧的动作，再联想即将发生的悲剧，不禁为母燕的命运感到无比的难过。“一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。”就在读者深陷於诗句所营造出来的美好家庭气氛时，白居易笔锋一转，“残忍地”将这个美满家庭推向悲情。
被“引上庭树枝”的小燕子们，仗着羽翼已成，趁父母放松对自己的约束时，做出了令其父母，及读者都感到愕然、惊慌失措的事：“举翅不回顾，随风四散飞”了。“雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。”读到这里，相信我们都免不了为双燕的遭遇而感到悲伤，哑然无言。
一句“声尽呼不归”赤裸裸地表达了双燕在受到离弃时的惊慌、焦虑与绝望。它们对子女的爱越深，所受的伤害也越深。
原本热热闹闹的家，瞬间成了冷清清的空窝，这两夫妇，除了伤心绝望的啁啾终夜，还能做什么呢？“燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。”最后两联，诗人以第一人语安慰燕子勿悲伤，应当反思年幼时是不是也曾那样残忍的伤害了最疼爱自己的父母。
当然，燕子听不懂人话，这句话的对象，恐怕是刘老头而不是燕子吧？诗人也真滑头，知道刘老头少年时德行有亏，忍不住想训责一番，但碍于他是长辈，不宜直接说教，结果语气最严肃的这一段，只好对燕子说了。反正刘老头心里有数。
3.绝句的意思·迟日江山丽
清风徐徐，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中，燕子轻盈地飞来飞去。”
这两句话用来评价杜甫这首五绝。河滩上。”
春天光照时间渐长、万物欣欣向荣的特点，草木复苏。“迟日”、花草芬芳以及燕子，便不是五官的直接感觉了，万象更新，构成一幅明丽和谐的春色图，此诗可为印证、“香”突出诗人强烈的感觉。
周紫芝《竹坡诗话》云：上二句两间（指天地间）莫非生意，格调柔和，呢呢喃喃。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙、“江山”。岂不足以感发吾心之真乐乎，画面优美。
诗人以“迟日”领起全篇：“余曰，确实给人以春光旖旎之感，都是诗人的视觉，美丽多情的鸳鸯相依相偎、鸳鸯娇慵的视觉印象。清风拂面，很能引发读者的喜春之情。
无非讥其造语平淡。你看：“作诗到平淡处，至为恰当。
而这一切全沐浴在煦暖的阳光下：“大凡为文……渐老渐熟、惠风和畅、鸳鸯，那么泥土之“融”：“春日迟迟。前二句的“迟日”，诗人描写它是有意突出春天的特征，水碧山青，十分娇慷可爱、嗅觉所感；后二句则是工笔细描的特定画面。
燕子是侯鸟。只因为对春天的阳光明丽，天气趋暖，平朴如话。
水暖沙温；而泥之融、触觉（风），既有燕子翩飞的动态描绘，溪岸边，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，乃造平淡，出自《诗经·七月》、鸟语花香感受至深，突出了春天日光和煦，正所谓“天初暖，恬然静睡。
此诗抓住景物特点写春色，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖，相映成趣。反复诵读此诗。
前人或谓杜甫这首诗“与儿童属对何异”？”王氏的意见是对的，和谐而优美，并在句尾以“丽”，未在追奇猎怪上下功夫，又有鸳鸯慵睡的静态写照，衔泥筑巢。此诗的成功不但在于作者善于观察物象，带来春草的清馨、沙砾之“暖”，泥土潮湿而松软，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。”
苏轼也说：阳光普照、“春风”、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈，冰雪融尽，一动一静，日初长”（欧阳炯《春光好》），这正是功力老到之处，要似非力所能。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，送来百花的芳香，因此有人认为跟小孩子对对子没有什么区别（参见《鹤林玉露》）。
如果说春日迟迟、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，殊不知，你也会有春不醉人人自醉的感觉，四句两两相对，并使诗中描写的物象有机的组合为一体，更在于作者善于体察物情，能“以诗为画”（《说杜》）、江山秀丽杜甫的这首五绝，下二句见万物莫不适性。
4.关于燕子喂小燕子的诗句
《钱塘湖春行》
朝代：唐代作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
扩展资料：
《钱塘湖春行》创作背景及赏析：
唐穆宗长庆二年（822年）七月，白居易被任命为杭州的刺史，唐敬宗宝历元年（825年）三月又出任了苏州刺史，所以这首《钱塘湖春行》写于长庆三、四年（823、824年）间的春天。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
-《钱塘湖春行》
5.关于燕子的古诗要是借景抒情的
乌衣巷刘禹锡（唐）
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。
〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。
网上搜的仅供参考
6.关于燕子的诗句有哪些
杜甫的《钱塘湖春行》有“谁家新燕啄春泥”之句。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡的《乌衣巷》“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。”
元曲《正宫醉太平讥贪小利者》。翩翩新来燕，双双入我庐。
-陶渊明野花成子落，江燕引雏飞。-阴遥燕子家家入，杨花处处飞。
-孟浩然柳花还漠漠，江燕正飞飞。-韩愈泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
-杜甫晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。-范成大「燕诗示刘叟」白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
燕子楼三首并序【唐】白居易燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。送王著作赴淮西幕府【唐】岑参燕子与百劳，一西复一东。
苏溪亭【唐】戴叔伦燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。即事【唐】杜甫黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。
绝句二首【唐】杜甫泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。十二月一日三首【唐】杜甫即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。
水槛遣心【唐】杜甫细雨鱼儿出，微风燕子斜。燕子来舟中作【唐】杜甫湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
路入剡中作【唐】方干掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。宫词【唐】韩偓燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏。
疏雨【唐】韩偓卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。拟意【唐】李商隐鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
自喜【唐】李商隐自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。忆汉月【唐】李绅燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。
赋得盈盈楼上女【唐】孟浩然燕子家家入，杨花处处飞。插田歌【唐】刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。
春寄尚颜【唐】齐己含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。春晚紫微省直寄内【唐】苏颋花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。
幽轩【唐】欧阳玭桃花飘岫幌，燕子语松关。登凤凰台二首【唐】殷尧藩石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
月暗【唐】元稹真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。延平门高斋亭子应岐王教【唐】张谔片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。
7.求：席慕容《燕子》全文及赏析
《燕子》赏析——席慕容燕子初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。
很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……”刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。
前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。
我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。
可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……”在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着剀儿。
每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”怀中的剀儿正咿呀学语，香香软软的唇间地随着我说出一些不成腔调的儿语。
天很蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南园的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。
图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。
在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。
可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。
但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！小雨有话说：慕容的文章，就像她的诗一样，并不华丽，用简单的词句表达着自己的情感，这是我永远也学不到的~T-T她的散文里透出了一丝丝轻可绕齿的悲伤，却令人牵肠挂肚，这种感觉就像在喝柠檬水一样，清新却又有一点点苦涩，但就是这种苦涩让你那么钟情。
慕容不愧是一个能够编织悲伤的巧手。我觉得在这篇文章中，我看到的是一种对故乡的思念，牵肠挂肚的思念。
作者用两代人用同样的方式的不同思念勾勒得如此的清澈可人，美丽的错误在这里是如此的悲伤，就像美丽的谎言，荆棘鸟一样的传说一样的悲哀，最后的那一句话那么令人心疼，仿佛是一个小小的孩子在固执地思念着自己的家乡一样的心情，一样的心曲，让我们不觉辛酸，如果是一个游子恐怕还会滴下几滴同感的泪水，因为他们也曾经这样非常固执地用自己的方式思念自己的故乡。这是一段平淡素朴的生命记忆，一支幽远缠绵的抒情小曲，一种纯真且深沉的心灵探索。
掩卷静思，除了品味那绵长的余韵，我们还可以清晰地感受到叙事散文所独有的精彩与魅力。作者讲述的两段往事本算不上什么故事。
第一件事只是尘封于记忆深处的一张发黄的照片：一个初中的孩子，无法理解父亲的失落和懊丧。因为，在那“长城外，古道边”的淡淡愁绪之中，沉积着父亲全部的人生体验--不单单是故国之思和沧桑之感--怀乡自然是其中最深郁的、最敏感的情结。
于是，作者只好“一个人站在空荡荡的屋子里，不知如何是好”。这个富有象征意味的镜头，为我们解读第二件往事留下了一条伏线。
那时，她已经有了两个孩子，有了“外婆歌里唱的"而"我没有见过的燕子”。“燕子啊！燕子啊！你是我温柔可爱的小小的燕子啊……”她在心中一遍一遍地唱着这首歌，唱给自己和自己的孩子，也唱给了自己的外婆。
至此，我们又一次强烈地感受到叙事中的象征与寄寓。正是这种言外之意、象外之象，将情感的潜流引导出文意的表面，使平淡的生活琐事沉重起来，丰厚起来。
那么，是什么样的情思萦绕在作者的心中？甚至隐约回荡在从外婆、父亲到。
8.有关于鸟的诗句及赏析
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
赏析：这两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
赏析：以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
赏析：为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。
【关于陈家祠堂的诗句】
1.谁有关于陈家祠的名人诗词
1，道缵太邱，星聚一堂昌后世；德令广雅，风培百粤振斯文。
陈瑞焘撰陈家祠首进大厅格扇（楹柱联），此联挂在陈家祠首进大厅格扇档中两侧柱子上。
上联大意为：沿着太邱祖所走的道路走下去，把贤德之士集于一堂切磋学问，使后代更加繁昌。下联大意为：与德高望生的广雅书院为邻，用良好的学风培养我百粤子弟，举拔优秀人才。
2，文范仰先生，依然东汉德星，有光祖庙；孙谋诒后嗣，长此南天耀日，继照吾宗。
陈炳章等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）
上联大意为：景仰太邱祖立行置言的典范，要像这位文范先生一样做个贤士，为宗族增光。下联大意为：把先祖创立的好德行、好家风传给后代，使它长此像南方明亮的太阳，继续照耀我宗族。
3，光先绪于东都，立德立功，观往昔之勋名，同昭日月；裕后昆于南国，俾昌俾炽，庆今兹之享祀，永荐春秋。
三邑镇南陈边房光裕堂祀孙等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联），此联为挂在陈家祠后殿的大堂楹柱上。
上联大意为：发扬我祖在都城开拓的世业，立德立功名，看我陈氏往昔的功名与日月同光。下联大意为：后世子孙在祖国南疆发扬光大，兴旺发达，祝愿今天的祭祀，世世代代、年年岁岁永远举行。
4，发祥溯东汉之年，文范炳千秋，仰征士风高，群贤星聚；启宇在南天门外，秀灵钟百粤，看石门返照，珠海回澜。
陈景奎撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）
上联大意为：我陈氏发源于东汉时期的道德典范照亮了千秋万代，为学习太邱祖令人敬仰的高风亮节，我族贤士有如灿烂群星汇集一起。下联大意为：在岭南开办书院，集中全省优秀子弟到广州进德修业，羊城美景石门返照也为我献瑞，珠海回旋的澎湃波涛也为我讴歌。
5，衍绪溯胡公，历周秦汉晋以迄于今，代有伟人，门闾大启；敬宗详戴记，统远近亲疏而系之姓，谊关一本，畛域何分。
陈源堂撰陈家祠后殿大堂正中（楹柱联），此联为挂在陈家祠后殿正中的大堂楹柱上，是了解陈氏来历的一副重要楹联。
上联大意为：陈家的渊源和功业起源于胡公，经过周代、秦代、汉代、晋代直至今天，代代都有伟大的人物出现，陈氏的门户大大地发展了。下联大意为：敬奉祖宗礼法详尽地记载在《大戴礼记》这本书中，不论远近亲疏的族人都联系到一个陈字，彼此的情义都是通到本族世系一条根上，有什么门户之见、地域之分呢！
扩展资料：
陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成。陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”。
陈家祠集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，巧妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。
陈家祠的建筑雕塑饰件多达284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、砖雕41件、铜铁铸和壁画13件。陈家祠是全国重点文物保护单位。
参考资料：—陈家祠
2.谁有关于陈家祠的名人诗词
陈家祠对联仙岩生玉女；佛井吐甘泉。
——佚名撰陈氏书院西院“姑婆屋”陈列室联过去时代，封建礼法苛严，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，约自明代中后期起，相继产生了自梳女和不落家的特殊习俗。由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，直至本世纪30年代以后，才随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇。
过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者预先购备新衣鞋袜妆镜头绳及香烛酒肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。
履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，终生不得翻悔。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。
年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。不落家是自梳女子的一种假婚习俗，为遭父母强迫嫁人抗争无效所采取的折衷办法，过门行婚礼而拒绝同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称“不落家”。
道缵太邱，星聚一堂昌后世；德令广雅，风培百粤振斯文。——陈瑞焘撰陈家祠首进大厅格扇（楹柱联）此联挂在陈家祠首进大厅格扇档中两侧柱子上，上联大意为：沿着太邱祖所走的道路走下去，把贤德之士集于一堂切磋学问，使后代更加繁昌。
下联大意为：与德高望生的广雅书院为邻，用良好的学风培养我百粤子弟，举拔优秀人才。在这副对联中，陈氏族人极力渲染陈氏书院与广雅书院为邻，欲借广雅之德、广雅之风以培育百粤之陈姓子弟。
南国名祠，济济人才酬祖国；广州胜境，绵绵宗祠遍神州。——新撰陈家祠首进大门轮换挂联（1）颍川贤裔同心，六院八廊祠永润；南国精工翘指，千姿百采艺长春。
门额：陈氏书院——新撰陈家祠首进大门轮换挂联（2）九百年派溯英州，故土常怀绳祖武；七十县宗联穗石，德星再聚蔚人文。——南海致远堂撰献陈家祠后殿大堂（楹柱联）上联大意为：九百年来宗族分支上溯到颍川时代，要时常怀念生我育我的故土，继承祖先的行迹前进。
下联大意为：七十县（为对仗采用整略概数修辞，实为72县）同祖所生的族人在羊城联合了贤德之士聚首一堂，使我族礼教文化的发展更加繁荣茂盛。文范仰先生，依然东汉德星，有光祖庙；孙谋诒后嗣，长此南天耀日，继照吾宗。
——陈炳章等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）上联大意为：景仰太邱祖立行置言的典范，要像这位文范先生一样做个贤士，为宗族增光。下联大意为：把先祖创立的好德行、好家风传给后代，使它长此像南方明亮的太阳，继续照耀我宗族。
院聚名贤，杰构冠于岭南，一百周星迎庆典；馆藏博物，巧艺矫然宇内，万千气象祝吉祥。——佚名题陈家祠（楹柱联）光先绪于东都，立德立功，观往昔之勋名，同昭日月；裕后昆于南国，俾昌俾炽，庆今兹之享祀，永荐春秋。
——三邑镇南陈边房光裕堂祀孙等撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）此联为挂在陈家祠后殿的大堂楹柱上，上联大意为：发扬我祖在都城开拓的世业，立德立功名，看我陈氏往昔的功名与日月同光。下联大意为：后世子孙在祖国南疆发扬光大，兴旺发达，祝愿今天的祭祀，世世代代、年年岁岁永远举行。
发祥溯东汉之年，文范炳千秋，仰征士风高，群贤星聚；启宇在南天门外，秀灵钟百粤，看石门返照，珠海回澜。——陈景奎撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）上联大意为：我陈氏发源于东汉时期的道德典范照亮了千秋万代，为学习太邱祖令人敬仰的高风亮节，我族贤士有如灿烂群星汇集一起。
下联大意为：在岭南开办书院，集中全省优秀子弟到广州进德修业，羊城美景石门返照也为我献瑞，珠海回旋的澎湃波涛也为我讴歌。衍绪溯胡公，历周秦汉晋以迄于今，代有伟人，门闾大启；敬宗详戴记，统远近亲疏而系之姓，谊关一本，畛域何分。
——陈源堂撰陈家祠后殿大堂正中（楹柱联）此联为挂在陈家祠后殿正中的大堂楹柱上，是了解陈氏来历的一副重要楹联。上联大意为：陈家的渊源和功业起源于胡公，经过周代、秦代、汉代、晋代直至今天，代代都有伟大的人物出现，陈氏的门户大大地发展了。
下联大意为：敬奉祖宗礼法详尽地记载在《大戴礼记》这本书中，不论远近亲疏的族人都联系到一个陈字，彼此的情义都是通到本族世系一条根上，有什么门户之见、地域之分呢！祖德厚流光，帝王将相道学神仙垂于后昆，丕焕堂基隆享祀；工师何有力，欂栌侏儒椳闑扂楔成兹寝庙，惟勤涂墍壮观瞻。——陈瑞昌撰陈家祠后殿大堂（楹柱联）上联大意为：先祖道高德厚影响深远，留传至后世伟人辈出，建筑如此规模宏大、光彩夺目的大殿堂，以隆重祭礼祭祀祖宗先辈。
下联大意为：工匠师傅的手艺何等精巧，用木石砖泥精雕细刻建成的这座书院，惟有勤加粉饰修缮，才能雄伟壮丽的。
3.关于堂的诗句
近试上张水部朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
江南逢李龟年杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
题岳阳楼白居易
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
临江仙曹雪芹
白云堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
宿无可上人房马戴
稀逢息心侣，细话远山期。
河汉秋深夜，杉梧露滴时。
风传林磬久，月掩草堂迟。
坐卧禅心在，浮生皆不知。
春夜别友人陈子昂
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
江村杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，
相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物，微躯此外更何求。
4.关于“祠堂”的诗句有哪些
《题太白祠堂》
年代：宋作者：喻良能
长安酒楼歌管新，一曲乌栖泣鬼神。
狂客解龟同一醉，人人知是谪仙人。
《寄题沙县死事祝将祠堂》
年代：宋作者：刘克庄
淮右多良将，吾犹识祝侯。
虎生能肉食，豹死有皮留。
铁汉为挥涕，冰翁与雪雠。
标名忠义传，荣甚复何求。
《过彭泽县，望渊明祠堂》
年代：宋作者：杨万里
梦里邯郸熟，谈间栗里亲。
不闻担板汉，曾羡釆薇人。
停待容来日，商量尚小贫。
只欺五斗米，典没万金身。
《题雱祠堂》
年代：宋作者：王安石
斯文实有寄，天岂偶天才。
一日凤鸟去，千秋梁木摧。
烟留衰草恨，风造暮林哀。
岂谓登临处，飘然独往来。
《题范文正公祠堂》
年代：唐作者：李深
一章奏免鸟衔茶，惠及饶民几万家。
遗老至今怀德政，为余谈此屡咨嗟。
5.告诉我一个关于陈家祠的故事
陈家祠位于广东省广州市荔湾区中山七路，是一个中国清代宗祠建筑，为广东省陈氏的合族祠堂，以其巧夺天工的装饰艺术著称，荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其“三雕、三塑、一铸铁”著称，号称“百粤冠祠”。
陈家祠堂始建于清光绪十六年（1890年），建成于光绪二十年（1894），由黎巨林设计。因祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，又称陈氏书院。光绪三十一年（1905年）废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。1959年辟为广东民间工艺馆。
陈家祠整座建筑坐北向南，占地1.5万平方米。主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。主体建筑面宽和纵深均为80米，平面呈正方形，以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。采用抬梁式建筑结构，硬山式封火山墙。总体采用“三进三路九堂两厢杪”布设，以六院八廊互相穿插。布局严谨对称，空间宽敞，主次分明。在建筑的处理上，以中轴为主线，两边以低矮偏间、廊庑围合，衬托出主殿堂的雄伟气概，形成纵横规整而又突出主体的构局。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。
陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技法既有简练粗放，又有精雕细琢，相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。在陈家祠堂各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，琳琅满目。陈氏书院中的木雕数量最多，规模亦大，内容丰富。首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”、“尉迟公争帅印”等取材于历史故事和民间传说的木雕。其中最为突出的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台一组，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场下各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺得难解难分的情景，人物生动传神，引人入胜。
陈家祠堂规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，建筑装饰工艺早在20世纪20年代已为国内外建筑专家和学者所重视，德国和日本的建筑艺术专著中已有专题介绍。1959年辟建为广东民间工艺馆后，1980年国家拨专款再次重修。1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。
6.描写祠堂的诗句
登凌云高处
宋刘过】
摄衣更上一层楼，才到层霄最上头。
方识乾坤真转毂，好知身世付虚舟。
九秋草木岚烟湿，万里山川海气浮。
更欲杖藜穷望眼，眼中何处认神州。
朝中措
宋马子严
龙荪晚颖破苔纹。英气欲凌云。深处未须留客，春风自掩柴门。蒲团宴坐，轻敲茶臼，细扑炉熏。弹到琴心二叠，鹧鸪啼傍黄昏。岳阳楼记
藤王阁序
将进酒
江城子·密州出猎苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
小松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
水调歌头·重上井冈山
毛泽东
久有凌云志，
重上井冈山。
千里来寻故地，
旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，
更有潺潺流水，
高路入云端。
过了黄洋界，
险处不须看。
风雷动，
旌旗奋，
是人寰。
三十八年过去，
弹指一挥间。
可上九天揽月，
可下五洋捉鳖，
谈笑凯歌还。
世上无难事，
只要肯登攀。
岳阳楼记
藤王阁序
将进酒
7.描写祠堂的诗句有哪些
1.《徐孺子祠堂》宋黄庭坚乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论？藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
2.《蜀相》唐杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3.《咏怀古迹五首·其四》唐杜甫蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
4.《耒阳杜工部祠堂》唐徐介手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。
5.《商山祠堂即事》唐窦常夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。
6.《题屈原祠》唐洪州将军苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。
8.表达“大家欢聚一堂”的诗句有哪些
1、河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——唐代岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》
译文：河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。
2、会桃花之芳园，序天伦之乐事。——出自唐代李白的《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》
译文：相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
3、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》
译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
4、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。——《过故人庄》唐代：孟浩然
译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
5、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——《问刘十九》唐代：白居易
译文：酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？
【“旧时王谢堂前燕”中的“王”、“谢”分别是指谁？】
“王”、“谢”分别指东晋时王导和谢安,左右朝廷的两姓豪门望族。
原文出自唐代文学家刘禹锡的《乌衣巷》
原文：
朱雀桥边野草花，??乌衣巷口夕阳斜。??
旧时王谢堂前燕，??飞入寻常百姓家。??
译文：
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
扩展资料：
诗词赏析
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。
参考资料：——乌衣巷
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