【南洋的个人综述】
音乐界的怪人媒体界的奇葩
十一岁开始莫名其妙的就会写歌并自学吉他。从未学过一天词曲理论课程，完全凭靠热爱音乐的态度坚持创作。全无理论基础，创作至今已有百余首优秀音乐准备蓄势待发。
十七岁上北京.长春.哈尔滨组建乐队随乐队演出至今。
现任北京地下---红房子乐队主唱与队长
大学毕业后一直在传媒公司唱片文化界做推广商演代言经纪等工作
和社会各界媒体电视台电台杂质新闻网站各大音乐网密切联系
熟悉公关传播通路，丰富的活动策划经验，具备敏锐的行业洞察
热爱音乐的徐南洋为了发表他自己的音乐专辑甘于转战幕后做着唱片工业等琐碎环节的基础随着工作经验的提升与人脉上的拓展虽不是媒体专业毕业却莫名其妙的又进入了媒体行业
2012年任中国音乐流行榜负责人与星购经纪互动平台艺人总监立志为整个唱片行业服务为许多内地以及港台艺人做过新歌宣传推广与现场采访
合作艺人哈林陈妍希谢安琪阿娇刘惜君萨顶顶旺姆何洁彝人制造李涵JPM魔幻力量徐海星绿茶本兮阿悄香香刘嘉亮顾莉雅populady汪小敏云朵唐朝乐队天堂乐队山人乐队等
2013年7月入职中央人民广播都市之声FM101.8《fm中国好声音》任音乐资讯总监负责华语乐坛新歌资讯新歌推荐与艺人通告统筹等工作
热@音乐指数调查（榜单）创始人
《Recordingday》节目策划人
【才真旺姆在“出家日记中写道此生不负为人愿，悲作航船智作帆若人识得心中宝，千年险路一日还什么】
才真旺姆在他的《出家日记》中写道：这种生活不是人们想要的。如果人知道了心中的宝藏，一千年能做什么？一个青岛大学毕业的和尚女，真名叫什么？
才真旺姆在他的《出家日记》中写道：这种生活不是人们想要的。如果人知道了心中的宝藏，一千年能做什么？
这辈子，我绝不会辜负我做人的愿望。我愿以慈悲为舟，以智慧为帆(驶出苦海，到达智慧解脱苦难的彼岸)。如果世人能(用智慧)识别出心中真正的宝藏(从自性)，即使是千年的危亡也能在一天内重来。
如果你对佛教不太了解，很难理解这句话。要深入解释这些话，我有以下几点。如果有什么不足之处，请给我提意见：
佛经上说：人稀，佛臭。因为成人需要各种善业，六道轮回成人更是难上加难，可以听到善法佛法。既然有幸得到一个人，就一定不能辜负此生，一定不能虚度光阴。尤其是当你听到佛法，有着远超一切苦难的大智慧，你要好好学习，你一定不能辜负这样的心愿，因为你的生命已经结束了。当你得到一个人，听到佛法，一定要坚定修行，要表现出离开苦的愿望。
(此处的愿，不仅指作者才真旺姆此生听闻佛法后所许下的愿，即脱离苦海，传法救众生，也暗示作者本人自生命终结后也有这样的愿，因为佛经中有云，可以听到佛法，可以修行。这不是某一生与佛法的缘分，而是要有很多代去研究的原因。)
佛法讲，六道众生在各种苦中，却无法解脱。如果他们需要摆脱这种无边的苦难，就必须依靠佛法教导的大智慧，破除世间一切烦恼，把自己所有的妄想、愚昧、仇恨、贪婪、狂妄，都变成慈悲、大智慧。
所以在这里，作者把表现自性、自心的最纯粹的慈悲、慈悲比作能走出苦海的小船，把佛教的大智慧比作风帆，把它们作为脱离一切苦恼障碍的利器。
佛教把六道众生的烦恼、烦恼分为三种，叫做苦、苦、坏。
(1)苦：身体和精神上的痛苦。生老病死怨仇都是社会的。
(2)苦难：世事无常，我们做不了主。五蕴盛世苦。
总之，世事无常，下一刻变富变穷；这一刻是健康祥和，下一刻是绝症；一会儿的权力是巨大的，一会儿的监禁。等等
(3)不好的苦：也是变异的苦，让快乐的环境变差。因死亡和毁灭的变化而引起的对所爱的人或事物的痛苦感觉。爱了就离开，但不要苦。
细说的话，还得分成各种烦恼。(此处加入：
在道、人生、世俗等方面会有那么多烦恼和苦难。那么如何解决它们呢？
祖慧能大师曾说：“菩提无树，镜非台。里面什么都没有，所以没有灰尘。”这句谚语很好的解释了这一切，六祖慧能大德也用这句谚语告诫世人，要想摆脱苦难和烦恼，就要真正的认识自己，认清自己，回归自己最初的“清净”。
所以这句话，在我个人看来就是说，如果六道众生都能拥有无上智慧，看透自己真正的内在清净，回到自己本来的清净和大智慧，那么即使是千年的险路(比喻在业障之轮的六大司中，从世代受苦的一面，到烦恼得智慧之路)，也是可以在瞬间回归和达到的。
以上是我在学习结束时的拙见。如果各位学长觉得有不足或错误，请多指教。
其实我出家很久了，只是现在才刚刚被发现。这位青岛大学的80后美女大学生，俗名才真旺姆，法名才真旺姆(中文翻译“保命如母”)，2009年开始执业，2012年10月剃发。现在，她在四川甘孜新龙东支寺，那是一个海拔4200米的雪域高原。才真旺姆开始了艰苦而充实的实习生活。
“此生不负人愿，愁为一船智帆。人若知心中之宝，千年保路终有一日还。”这种充满智慧和力量的七言律诗，来自于新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”3354，毕业于青岛大学的济南姑娘。才真旺姆2009年开始修行，2012年10月剃头，改名为“才真旺姆”(中文翻译“为母亲持家”)。他在海拔4200米的雪域高原四川甘孜新龙东支寺开始了艰苦而充实的修行生活。
【才真旺姆的人物生平】
一条《美女大学生出家》的新闻让马滢从高原的寺院进入了公众视野。正如马滢自己所言，如今被很多人关注，总会担心有很多事情处理得不够好。谨慎和真诚是马滢留给人们的第一印象。照片上剃度之前的马滢清秀恬静，跟普通的年轻学生并无两样。在2009年开始修行之前，这位女孩儿曾度过了一段幸福的校园生活。
三次转型：理科第一名到广告系再到佛学院
跟许多有选择困难症的年轻人不一样，马滢在做决定时没有过多的犹豫，显得勇敢果断。马滢总是敢于为自己“转型”。第一次“转型”发生在高中入学伊始。2004年，马滢考入山东省实验中学的理科班，但刚开学马滢便成了“落跑”的第一名。“那时候我的入学成绩是班里第一。我们学校的优势是理科，所以班主任非常不愿意让我离开。但我还是听从内心的声音，自己到办公室去求老师，最终如愿学了文科。”
高考结束后，马滢又实现了生活的第二次“转型”，这次马滢想成为一名广告人。2007年，马滢考入青岛大学文学院。“大二分专业的时候，我面前有四个选择：中文、文秘、新闻和广告。别人考虑的可能是学什么最赚钱。你知道我想的是什么吗？不虚妄的说，我想的是学什么专业才能更好地帮助社会。结合自己的兴趣，我最后选择了广告，希望能通过自己的创意来传播正面能量。“
但广告界并没有等到马滢。大二时，马滢决定开始修行；大学毕业一年后，在2012年马滢决定正式剃度，从此进入佛学院。“那时我就是莫名地对佛法亲近起来，所以事情很自然就发生了。其实任何人都适合学习佛法，当然也不用担心所有人都会像我这样出家。”剃度出家，这可能是她的最后一次“转型”，马滢表示无悔。但并不是每个人都能做对选择，尤其是对年轻的学生而言，从高考到就业，到处都有令人困扰的难题。对此马滢说：“兴趣是最大的天赋。当你真的喜欢了，才会愿意努力。努力了才会出好成绩，到时候自然不愁就业。最近下山交流时也遇见一些同学，说父母逼着自己报了不喜欢的专业，非常痛苦。希望你们不要成为这样。快乐学习，成功自得。”
吃过“青春文学”的苦
“我从小也算有自己的个性。小学时看了很多书：余秋雨、三毛、贾平凹、欧亨利、茨威格……也的确是读懂了。高中时喜欢写作和音乐，那时买的打孔碟就有几大箱子。”马滢说。
看名著，买CD，进入大学之前的马滢算是个不折不扣的文艺青年。“但高中的马滢常常陷于自己的幻觉，过得很虚幻。”马滢坦承自己也曾犯过“矫情病”：“那时我会把生活当成小说在过。其实人们的很多痛苦都是自己琢磨出来的。尤其是没遇见什么事的年轻人，特别喜欢把一些小情绪无限放大。”马滢觉得自己是真正清醒起来了。从开始修行迄今，马滢得到的鼓励远多于质疑。“多年未联系的初中数学老师辗转找到马滢，听到她出家的消息后，很多个晚上都难以入眠。一想到马滢都能放下一切，她自己的烦心事好像也烟消云散了一般。老师说她一定会有大成就，还希望马滢回济南的时候也给曾经的老师们‘上上课’”。
早恋无须避讳高中也失恋过
高中期间，马滢一直担任团支书，曾获得优秀班干部称号，三年生活过得平静顺利。“说到最大的挫折，就是早恋被老师发现。照例是要请家长的，但母亲在和老师沟通完后却像什么也没有发生一样。倒是那个男孩儿被家里人施加重压，强迫分开。我那时失恋后天天都会哭，很久走不出来，再加上又正值多愁善感的青春期，想来真是很黑暗的一段时光。
早恋说来敏感，实则普遍。所以尽管想了很久要不要谈这个话题，马滢还是说出了自己的看法：我觉得感情的特质是水，硬断是断不掉的，也根本压不住，与其避而不谈，不如温和开放地去引导。很多大学生可能在感情上会有些肆无忌惮，甚至不自爱。这其实并不是他们的情感出了问题，而是从高中开始就没有人教他们该如何正确面对。”
“高考”二字依然让马滢心惊
“虽然高中三年过得还算顺利，但一说高考，我心里还是忍不住一惊呢，哈哈。”马滢说，自己也看过网上疯传的高中生突然大笑后跳楼身亡的视频，“当时我班上也有得抑郁症的同学，每天都需要吃药。人生其实很长。有些事在当下时觉得大的不得了，就像一座山一样无法逾越。但过几年后再回头看，那充其量就是一个缓坡。高考只是生命历程中的一站，用心经历过就好。
但对大多数人来说，高考更像是取得成功的第一步。被名牌大学拒之门外，则意味着从一开始就远离了成功。“可他们为什么要成功？为什么要赚钱？其实答案一直都是为了让自己快乐。但太多人走着走着就把这个目标忘了。不信你看，现在事业成功的人比比皆是，但是真正幸福快乐的人又有多少？”
马滢说，自己也是犯过错才体会到这一点。高二时，班里流传着关于班主任韩老师的谣言，说他如何地不好。结果在填写期末评教表时，包括马滢在内的很多同学都写了老师的过失。当时韩老师把作为团支书的马滢叫到办公室，难过地问是不是同学们给他的评价很差。马滢谎称自己并不清楚。这次评教最终严重影响了老师的职业生涯，第二学期他就被调走了。她总想道歉，却没有机会。想对韩老师说一声：真的对不起您！非常感恩您那时候的恩德，愿您今后的人生顺利平安。
如今已是马滢修行以来的第五个年头。在四川甘孜新龙东祉寺内，马滢如愿过着清苦却快乐的生活，她说：“我特别想劝孩子们，与其耗尽一切代价往外争抢，不如本分守住内心的光亮。一个人如果能做到知足少欲、善良具德，平淡真诚地过完一生，并努力帮助他人，内心应该会富足安乐。此时，你不只是一个‘事业成功者’，更是一个‘生活成功者’。”
【德钦旺姆扎溪卡经典禅语】
德钦旺姆扎溪卡经典禅语
以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。我为大家带来德钦旺姆扎溪卡经典禅语，欢迎阅读。
德钦旺姆扎溪卡经典禅语欣赏
1.当我们看到快乐的时候，让我们想：?愿一切众生达到成佛至乐。?若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情;若你能接受说：?好!我把它扫干净!?这就是修行。
2.要想做到让所有的人都满意，就算是证悟的佛也无法办到，别指望什么关系，能天长地久，你应该像从来没见过面一样，平静且淡然的对待每一个人。
3.佛陀谆谆告诫后人：在所有的财产中，知足少欲是最为殊胜的，所以应该恒常知足少欲。知足的人即使没有财产，也是真正的富翁，因为只有这种人才能获得究竟的大安乐。
4.颂了十年经，未曾布施人。念了十年咒，未践半句行。烧了十年香，未消嗔恨心。拜了十年佛，未拜父母亲。放了十年生，未戒腥与荤。磕了十年头，未感人一恩。转了十年山，未访一次贫。修了十年行，未修一日心。合了十年掌，未合一个群。再修亿万年，还是愚痴人。
5.你可以要求自己对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。
6.身体是劳累的;精神是幸福的!喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!修行要有这样的勇气和精神，否则解脱的路遥遥无期??
7.要跟那些会伤害你的思想.语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在;要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的朋友身上。
8."舍"字，不是简单给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候，不要以为自己说的都是对的，听听别人的声音，这也叫"舍"。不贪心，是很容易做到的，大家可以试着做。不执己见是为最难啊，特别是跟人家争执的时候，能够放弃己见不生烦恼，是很难的。
9.年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼??得与失.快乐与痛苦.称赞与指责.有名与平凡。
10.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
11.谎言起初是甜美的，但结果是苦涩的。真相起初是苦涩的，但结果是甜美的。
12.这次参加色须寺大雄宝殿开光大法会的汉地信众约八百人，完全超过了寺院接待范围，很多人只能住帐篷和去僧人家里。
13.?得?是一种本事，一种善行的结果，?舍?是一门学问，一种善举身教，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得。
14.一个智者所显现的是孩子般的童心，他不是不知道身边人的动机，但智者不会因他人的动机去玷污自心的清净，因此他愿意保持一颗童心，而这就是我们所需心灵上的返老还童。
15.凡参与捐刻玛尼石者，在石头未损坏前，以后无论转生到那一道(天.人.阿修罗.畜生.饿鬼.地狱)都将持续的获得加持。
德钦旺姆扎溪卡经典禅语分享
1.世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，当我们不能体验和谐平静地与自己相处时，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
2.人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
3.不论是凡夫还是圣者，他们身心相续中所有的安乐感受，下至地狱众生得到一丝凉风的快感，都是往昔造集善业的结果，绝对不会有从不善业产生安乐的可能;相反，众生相续中所有的痛苦逼迫，上至圣者阿罗汉相续中的苦受，都是往昔造作恶业的结果，绝对不会有从善业产生痛苦的可能。
4.爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒了。
5.我们讨厌的人犯了点小错误，我们会觉得是大事;而我们喜欢的人做错了很多事，但我们会觉得只是小事。这差别就在于我们有没有悦意的慈心。所以我们应该随时保持悦意的慈爱心，未生起令生起，已生起令它保持.增长。如果以悦意的慈心配合佛法的修持，这对我们菩提心的开展会非常有帮助。
6.以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。
7.《华严经》说：每个人出生后，就有两位天人跟随着，他们每时每刻都记录着人的行动.言语.思想。每个人头上距头顶三寸的地方都有光。若是为善的人，头顶的光是明亮的;若是做恶的人，头顶的光是暗淡的。这种光一般人是看不到的，但鬼神则能看得一清二楚。举头三尺有神明，谁还敢做亏心事呢?
8.佛陀曾授记说：?佛教将会在内部的争执中灭亡?。所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让佛教灭亡的罪魁祸首。
9.人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
10.人生有两条路：一条叫心历，一条叫经历。心历引领着经历，经历丰满着心历。心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老;心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。人生其实不是渐渐地变老，而是随心瞬间就老了。心有多苦，你的路知道，不必常挂嘴边。心若已死，万事齐黯;心若继续，则路不尽。
11.要记得你已经很好了，你的本性是美丽的，所以你无需比别人更好，无需担心别人比你更好。
12."转山?是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。转山一般指的是神山，佛经上说居于世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场。
13.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
14.有些人通过说妄语做生意挣到许多钱，还有些人通过杀生积累财富??。象这样的财富，积累得再多也是不清净，带染污性的。在智者眼里，这样的钱财即如粪土一般，肮脏污秽，对于以上种种邪命取财的事业，智者岂会羡慕?他们认为依靠造罪业发达.富裕的人不如一贫如洗未造罪业之人。
15.看到别人过失，回过头来反省自己。
德钦旺姆扎溪卡经典禅语
1.如果一个人，他追求的是美丽.善的东西，他所看到的也都会是好的一面。如果一个人比较喜欢负面.丑陋的东西，他看到的就比较都是负面的。所以一般来说，由于心的追求与需要不同，经验到的也会有些不同。
2.常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。
3.舍弃对此生执着的?因?是什么呢?认识到轮回是无意义的。舍弃此生的?缘?是什么呢?知道此生的过患。要认识因与缘这两部分，如果这两者不具备，很难舍弃对此生的执着。舍弃此生的?标准?是什么呢?对世间八法感到厌恶与反感。舍弃此生的?征兆?是什么呢?要教你世间八法都学不会。
4.生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。
5.当你的心停止渴望，那么食物.财富与各种享受都将自动积聚而来;当你在生命中清净奉行教戒时，你的心将会变得调柔有弹性;当你没有任何野心或欲望时，资粮将自然而然地圆满;当你了解轮回的特性时，你的心将会转身离开世俗的追求。
6.念诵时可以有不同的方法。有些是一边念诵文字，同时观想。另一种方法是先把经文念完，然后全神专注的观修。或者先观想，再念经文。无论哪种重点是：要念出声音。因为光是心中想还不够，加上身体和语言的行为的话，会更有力量。尤其语的力量是很大的，所以念出声音很重要。
7.轮回的缘起，是无明，也即愚昧.我执.贪欲。当这些缘停止，叫做缘灭。这时候轮回也会停止，从此以后彻底没有生老病死的痛苦，这就是解脱。
8.当心的`本性被认出来，这就叫做涅槃;当它被迷惑所遮蔽，这就叫做轮回。
9.每日的修行只是要发展出彻底接纳的态度，学会敞开心胸面对所有的情绪.情况及人;以完全开放的心胸来接纳所有的情绪.情况及人。在经验一切事物的时候，心中没有任何保留或障碍，这样你就永远不会退缩到自我中心的状态里。
10.飘落在尘世的袈裟，染红了行者的灵魂，多少聚散的因缘，多少生死的轮回，只因那未曾调伏的凡心!
11.修行就在行举止待人接物和玩耍之中。
12.大乘佛教徒最起码的前提条件不是出家不是吃素不是戒酒，更不是放弃家庭工作而是爱天下所有的众生。无论对方是无神论者.伊斯兰教徒或者基督教徒等等，都是爱心的对象。不但要爱所有的人，还要爱所有的生命。要用开放的心胸，去面对世界，这是大乘佛教徒的最低标准。
13.上流人的痛苦是心理上的苦受，如工作压力.竞争忧虑.高处不胜寒的辛酸等;小人物的痛苦是身体上的苦受，如缺衣少食.超强度劳动等。这两种痛苦恒时不断地损恼着芸芸众生。
14.愚者，以福报为代价造业;智者，以痛苦为代价消业。
15.知恩.感恩，是很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺.饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实没什么道理，但他这样一想.一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。
16.今生所有的遇到，前世已注定。来世所有的遇到，今生已注定。生命中的一切，我们不拒绝任何。笑着面对，不埋怨。遇到的人，善待。经历的事，尽心。一切都会过去，就让善意盈盈的每一段路上，写着努力与光明;写着平安与喜乐;写着慈悲与智慧。
17.我们不能讨论者有三：错误的教导;陌生人的私事;不可能的奇迹。我们不能保留者有三：对朋友无常的情感;反覆无常的言论;不定的行为。我们不能表现者有三：骄傲的行为;毁谤中伤;任何谄上骄下的势利。我们不该做者有三：谄媚;跟随不具德上师;泄漏秘密。
18.每一个人都有自己的心灵之道，千万不要去模仿他人!
19.我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。
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