【[古歌时代声乐艺术的历史价值和现代启示]钢琴伴奏在声乐演唱中的价值】
从远古时期的《侯人歌》到唐诗、宋词、元曲、明清的民歌以及中国戏剧、说唱艺术等各种民族音乐体系都离不开声乐。公元前11世纪到公元前221年，中国进入西周、春秋战国时期，经历了奴隶制社会由鼎盛走向衰落，并向封建社会过渡的过程。这个时期，歌唱作为古代重要的音乐形式更加盛行，是社会各个阶层的共同爱好。中国原始的音乐是歌、舞、乐一体的，当时的舞大多是巫术性和简单劳动性的，伴奏乐器极其简单，主要以“歌”为主。尽管当时已有《九歌》一类较为完整的声乐套曲，但由于其表现形式有着原始的一面，我们把这一个时期形成的声乐艺术，称为“古歌时代”的声乐艺术。
民族声乐艺术是中国音乐艺术的基本组成部分，包括声乐艺术中的民歌、戏曲、曲艺及近现代声乐艺术中的歌剧。特定时期的音乐文化具有独特的历史内涵，从西周“无物而不在礼”的一元文化，发展到春秋战国时期“礼崩乐坏”“百家争鸣”的多元文化时代，以礼为中心的文化由鼎盛发展到衰微。随着西周的衰落，奴隶社会的消亡，礼乐制度的土崩瓦解，民族声乐艺术开始迎来了一个迅速发展的春天。古歌时代声乐艺术的发展为我国民族音乐的多元化发展奠定了坚实的基础，歌唱在社会各阶层广泛流行，促使民族声乐艺术在声乐思想、声乐理论、声乐教育、声乐功能等各方面趋于完善和成熟。
中国的民族声乐艺术有着悠久的历史和深厚的文化传统，无论是表演的内容还是演唱的技巧，都是依据中国的传统文化和人民群众的审美标准产生发展的，是中华民族文化的重要组成部分。中华民族几千年文明史创造、积淀了丰厚的歌唱艺术，中国传统民族声乐艺术内容丰富、自成体系、独具特色，是当代声乐艺术发展的源泉和沃土。中国现代民族声乐可以汲取传统民族声乐艺术发展的精粹，服务于人民大众，体现其自身的艺术价值。
一、古歌时代声乐艺术的历史价值
古歌时代民族声乐艺术的发展成果可谓硕果累累，包括民间歌唱家的大量涌现，民族音乐思想的百家争鸣，民族声乐艺术理论的发展和民族声乐艺术功能的完善，下文将分别介绍。
随着俗乐的发展，春秋、战国时期从事音乐的奴隶，乐工队伍迅猛发展，民族声乐艺术在社会各阶层得到广泛流行。“昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三衢”，许多功力深厚的民间音乐家也相继出现。宁国射稽用雄壮有力的歌声鼓舞修筑兵场的士气；秦青歌声震林木，向遏行云，使徒弟改变学习态度，随师终身学艺；韩娥美妙而婉转的歌声，绕梁三日不绝；还有王豹、绵驹、侯同、曼声等。当时的歌唱技术已达到相当高的水平，形成了科学的歌唱方法，而且已形成系统的声乐教学方法。民间优秀歌唱家的大量涌现，使民族声乐艺术与民族歌曲达到了完美的结合。
春秋时期由于礼乐制的崩溃，音乐思想从礼乐制度中解脱出来，出现了音乐思想空前活跃的局面，促进了声乐艺术思想的繁荣。孔子认识到音乐可以影响人的精神，把音乐作为“六艺”之一加以传授，并以此达到其所提倡的人性标准即“仁”，也即“仁者，爱人”；墨子提出著名的“非乐”观点；老子认为“五色令人目弦，五音令人耳聋，五味令人口爽”“大音希声”。对歌唱起源的说法也不尽相同，有神起说，“生于度量，本于太一”（见《吕氏春秋?古乐篇》）；有自然界鸣响模拟说，“质及效山林溪谷之音以作歌”，“听凤凰之鸣，以别十二律”（见《吕氏春秋?古乐篇》）。
古歌时代，民族声乐艺术理论得到了空前的发展。周代为察民情民风专门设有“采风”制度，把收集到的“民风”分成三种类别――风、雅、颂。我国第一部歌曲集《诗经》汇集了自商至周四五百年的民间歌曲，创作歌曲和祭礼歌曲。《乐记》以客观的艺术实践总结出音乐的原理和规律，具有朴素的唯物主义思想，“同则相亲，异则相敬。相敬则不争，相亲则不怨，天下天宁”。《楚辞》的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》都是很好的歌曲，其中《九歌》汇集了楚国民歌的精华，并被屈原提炼成中国第一部大型声乐套曲。
随着歌唱艺术的发展，民族声乐艺术在经历了长时期的实践过程后产生了自己的声乐理论。《乐记?师乙篇》记载：故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如蒿木，倨中矩，句中钧，累累乎端如贯珠。《韩非子?外储说右上》载：夫教歌者，先呼而出之，其声及清徵，疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。
古歌时代的民族声乐艺术功能逐渐完善，主要包括如下功能：（1）娱乐功能：孔子闻《韶乐》，“三月不知肉味”，“夫乐者乐也，人情之所不能免也。”（《简子?乐伦》）。声乐可以使情绪和精力得以休整、调剂和恢复、重振，使人心旷神怡得到美的享乐。（2）教育功能：“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐”。孟子更进一步深化了民族声乐教育功能，《孟子?尽心章句上》说：“仁言不如仁声入人深也”。当时流传下来的长篇叙事民歌，是少数民族对本民族历史、文化、礼节、习俗编成歌曲对本民族进行教育的依据。（3）意识功能：“声乐之入人也深，其他人也速”（《荀子?乐论》），审美情感是声乐艺术意识功能的体现，“悟理于情，情理相溶”，从而改变人的世界观，道德观，声乐最深入人心的功能是意识作用。（4）社会功能：声乐通过情感来影响社会生活、习俗、品德和时尚的变化。“乐行而民仿，可以观德矣”“可以善民心”，其感人深，其移风易俗（《乐记》），声乐可以使社会风尚发生变化。（5）治疗功能：“故乐行而伦清，耳聪目明，血气和平”（《乐记?乐象遍》）。唱歌或听歌能对人体的律动、心脉、血气、筋络有连接作用；对人体各大生理系统有调节作用；对人的心理和大脑有刺激作用，有利于人的健康。
二、古歌时代声乐艺术的现代启示
古歌时代对民族声乐艺术的发展完善起到了重要的作用，他们世代相传的歌唱，形成了我国丰富多彩、辉煌灿烂的民族音乐文化遗产，为不断提高我国民族声乐艺术水平，提供了最宝贵的依据。在民族艺术不断发展进步的今天，我们从古歌时代声乐艺术的发展成果中，可以汲取以下几个方面的经验。
1、重视民间歌手的地位
民族音乐来源于劳动人民，古歌时代的民间歌唱家对民族艺术的发展有不可忽视的作用。民间歌手是那些拥有“民间歌曲”的、具有口头创作传统和演唱历史习惯的社会群体之中的，并能够在民歌演唱方面起示范和标准作用的个别或一部分。今年中央电视台春节联欢晚会，两位来自民间的“歌唱家”东北种粮高手马广福、养牛大户刘仁喜，跟吕继宏、王宏伟同台演唱《今夜无人入睡》《乌苏里船歌》《超越梦想》等歌曲，他们来自生活的真实感受渗透到了作品的表演中，具有很强的感染力。今天，我们的民族声乐艺术要获得发展，仍然要扎根于优秀的中国民间文化。我们往往重视音乐专业人才的培养，听的、唱的、学的基本都是专业民族声乐艺术家的作品，很大程度上忽视了普通民间歌手的作用。我们要重视民间歌手在传承民族声乐艺术中的地位，他们是当代民族声乐艺术发展的宝贵资源。
2、促进民族声乐艺术思想的繁荣
春秋战国时期，中国历史上出现“百家争鸣”的局面，关于社会经济、政治道德、美学、哲学的大讨论中，音乐美学思想也获得了极大发展。其中儒家学派和道家学派奠定了中国封建社会音乐美学思想的基础，构建了中国封建社会的音乐文化。我国民族声乐艺术是有着悠久传统的民族文化艺术，它植根于广袤的中华沃土，是各族人民在漫长的歌唱实践中共同创造和发展起来的，随着社会的进步，科技的发展，民族声乐艺术更是“百花齐放”。现代民族声乐艺术是一个多元的话语平台，需要来自不同社会阶层、不同观点的声音，形成多个学派，发出多种声音，包容、欢迎、扶持多学派思想的交流和争锋，这样才能保持民族声乐多彩的生命力，使作为中华民族传统文化艺术瑰宝的民族声乐艺术更加丰富多彩、源远流长。
3、加强民族声乐艺术理论研究
中国人民在劳动和生活中创造了多种歌唱艺术形式，《诗经》《楚辞》中记载了很多歌唱内容，中国传统的声乐艺术内容丰富，自成体系，独具特色，中华民族几千年文明史创造与积淀了丰厚的歌唱艺术理论。民族声乐艺术并非仅仅包括传统的民族唱法，还有科学、系统的传统理论和讲究“字，腔、声、情、味”的唱技特点。理论来源于实践，又促进实践的发展，我们往往更重视声乐技能技巧的研究和突破，其实民族声乐的发展同样也需要坚实的理论根基。民族声乐理论的研究作为衡量一个国家和民族整体艺术水平的标志，已经得到整个社会的普遍公认。建立和形成新的中华民族声乐学派体系，既要继承和发扬民族声乐的优良传统，保持民族特色和地方风格，又要借鉴，吸收外国古典和近代声乐精华，不断探索，不断提高，为了发展和提高民族声乐艺术，必须大力加强民族声乐艺术的理论研究。
4、拓展民族声乐艺术发展空间
古歌时代的民族声乐艺术发掘了其娱乐、教育、社会、意识、治疗等功能。民族声乐艺术在当代中国更应该彰显其独特的魅力，为社会主义精神文明建设发挥不可替代的作用。我国的民族声乐是世界多元文化资源中的一种，具有自己独特的地位、作用及价值，有其生存的土壤和一定时期内继续发展的合理性。随着当今社会的发展和时代的进步，人类生活、娱乐的各个方面都在不断地交替和变化，人们的审美意识也随之不断加强。比如“新民歌”，把以前各地的民歌汇总到一起，加上现在的流行元素。这种民歌和流行的结合形式能充分体现中西合璧的效果，它作为一种新流行元素，很有发展空间，可以让更多的人去了解民歌。现代民族声乐艺术要以其特有的机制，鲜明的个性色彩，增强自身竞争力，走进校园、走向大众，拓展其发展的空间。
总之，民族声乐艺术自西周、春秋战国时期兴起，经过不断的创新和发展演变成为现代民族声乐艺术。其作品创作的深度和难度、演唱技巧的发挥和运用、表演风格和个性、艺术想象和表现力上都突出了强烈的时代气息。中国民族声乐艺术在经历了数千年的传播、流变、创新、积累之后，必须紧密结合时代的步伐，不断汲取优秀的民族文化传统，加强与世界各国的交流，才能迎来百花争艳的新局面。
参考文献
1.《简明音乐辞典》，志敏、国华著，黑龙江出版社，1985年，P328页。
2.《民族声乐演唱艺术》李晓贰著湖南文艺出版社2001年
3.《中国音乐通史简编》孙继楠周柱铨著山东教育出版社2000年
4.《中国民间音乐概述》肖常纬著西南师范大学出版社2008年
本文为湖南省教育教学“十一五”规划，2008年度立项课题《女子高校特色性艺术教育中的素质教育研究》的阶段研究成果之一。课题批准号：XJK08CJJ039
汪琦：湖南女子职业大学艺术表演系
责任编辑：赵卓
【《星光大道》出来一位歌手，非常低调的马广福，现在怎么样了？】
马广福在2008年参加了《星光大道》。比赛时，他刚刚开始登台。他唱完这首歌后，评委问他是否有天赋。因为他没有天赋，他在第二轮被淘汰了。遗憾的是，他还记得自己搓玉米的天赋。正是因为这种天赋，他在那个赛季成为了一匹黑马，最终赢得了亚军的好位置。
成名后，马广福说他赚了这么多钱，以至于他从来没有想过自己会赚这么多钱。然而，当一家公司想签下他时，他并没有沉溺于金钱的诱惑，也没有与该公司签订合同。相反，他选择回到农村继续种田养猪。用他在这个项目中赚的钱，他承包了100多亩土地，过着悠闲的生活。
我相信90后现在会有这样的记忆，也就是说，当他们年轻的时候，家里的成年人非常喜欢看节目。这个项目的目标是“娱乐人民自己”，并为农民工提供一个展示自己的舞台。这个程序是《星光大道》。我仍然记得这个节目以前是由老毕主持的，现在的《星光大道》不再是以前的《星光大道》。
正是因为有这样一个项目，许多农民工有一个展示自己的舞台。作为一个草根项目，《星光大道》也赢得了许多草根明星，如阿宝、朱志光、马广福等。那时，他们也是非常受欢迎的明星。多年来成名的许多农民歌手都是包装好的，但他们实际上根本不是农民出身。然而，马广福不是。他是一个真正的农民，热爱农民和土地。这种简单的气质正是吸引观众和评委的地方。
【马广福上完春晚后去了哪里？】
说起农民歌手，在大众的固有认知中似乎只有“大衣哥”朱之文。但其实马广福也是其中一位，只是鲜少人知罢了。
靠着《星光大道》出名的马广福，是众人心中地道的农民歌手。56岁一举成名，57岁登上央视春晚舞台，马广福原本应是星途坦荡的知名歌手。可是他却能舍下名利光环，专心回老家种地，实在让人吃惊。那么，马广福现在如何了？
一唱成名，名利双收
出生于黑龙江佳木斯的一个小农村，马广福家中有兄妹9个，父母是地道的农民。因为家中人口众多，只靠种地维持生活实在是艰难。因此，小小年纪的马广福就辍学回家，跟着生产队劳作赚取工分。
在日复一日的的种地中，马广福时不时都会唱上两嗓子解闷。所以经常在家乡的田野里，都能听到马广福嘹亮的歌声。虽然没有经过专业的学习，但马广福似乎在这方面天赋极高，不管什么歌，只要听上几遍就能跟着唱出来。久而久之，马广福就被当地的人们称为“金嗓子”。
36岁时，在家人的鼓励下，他参加了全省首届农民歌手大赛。凭借着一首《走上高高的兴安岭》，他获得了农民组第三名。在那之后，著名歌唱家郭颂主动表示要收马广福做学生，可他一心都在家中田地上，拒绝了对方的橄榄枝。
2008年，在省电视台艺术总监黄凯的大力推荐上，马广福登上了“星光大道”的舞台。初登场，他一曲《关东风》赢得喝彩，更是展现了自己的绝活“搓玉米粒”。此后的挑战赛中，更是一曲《乌苏里船歌》一锤定音，成功晋级总决赛，被主持人大赞“他简直是一个奇迹”。
总决赛当夜，他成为观众和网络最受关注的“人气王”。用评论里的话说，就是“马大叔虽然不是专业的，但是他的敢唱敢拼，有一种青出于蓝而胜于蓝的感觉”。那年的星光大道，他获得了亚军的好成绩。
成名之后，有哈尔滨亲戚重金邀请马广福到省城演出，马广福婉言拒绝了，表示“自己的根在农村，我最清楚应该做什么”。此时，著名央视主持人朱迅评价其，“老马代表的是一种艺术形态，一种纯天然的艺术形态。他不懂乐理，甚至大字也不识几个，但听他的歌声是一种美的享受”。
登上春晚，却功成身退
2009年，成名后的马广福登上了春晚的舞台。和知名歌手吕继宏、王宏伟、刘仁喜一起演唱了歌曲《西部放歌》，《今夜无人入睡》《超越梦想》，观众一片叫好。从星光大道走向春晚，马广福的歌手路越走越高。
当天春晚结束后，马广福在后台接受采访时表示“这样可以说是我人生的一个转折点，也可以说是给我这一生画上一个圆满的句号，谢谢”。当晚，他没有在这个名利场逗留，马不停蹄地赶回老家和家人团聚。
可在回老家后，许多大公司纷纷找上门来。看着马广福凭一己之力成为农民歌手，众多经纪人向他抛出橄榄枝。邀请他来北京发展，要把他包装成巨星出道，甚至还承诺给他的儿子安排好的工作。
可面对如此大的诱惑，马广福依旧还是坚持本心。他一一拒绝了他们的邀请，放弃了前途无量的明星路。用他自己的话说就是，“我就是一个农民，我知道自己几斤几两，农民有农民应该干的事，我只喜欢唱歌，而且我完成了自己的梦想，所以梦醒了，也该回到自己的位置上去了”。
况且从星光大道到春晚，短短几个月的时间，用他的话就是“我这段时间赚的比大半辈子都多”。那个当初喊着能把车票给我报了，别让我亏本的马广福，到如今稍微赚了点小钱，他知足了。在事业最巅峰之际，他勇敢的退下了神坛。
之后，他回归了自己原本的生活。在老家承包了许多土地，他把生活重心重新转移到自己的老本行中。偶然，在家乡的农地里，我们还能听到他嘹亮的嗓音。一边辛勤劳作，一边哼着小调，他过上了自己想要的生活。
回归初心，脚踏实地
其实，并不是每个人都能做到这个地步的。如今，绯闻缠身的“大衣哥”朱之文便是典型的例子。同样是农民出身的《星光大道》选手，朱之文虽然留恋家中的一亩三分地，可还是想继续在舞台上唱歌。
因此，在农村居住的他，承受着种种外界的打击。作为十里八乡有名的人物，他先是被质疑出钱修路的本意，后又被村民醉酒踢门成为笑话。农民歌手朱之文是否还有维持着初心，我们不得而知，但外界对他已然有了别的看法。
不谋而合的同样还有“草帽姐”。在《星光大道》上淳朴的农村女人形象，让众人对她印象深刻。可在走红之后，做慈善被质疑作秀，穿着打扮变得靓丽后农民歌手形象翻车，越来越多的观众开始否定她的未来。现在，背着指责草草退场。
距离当年马广福上春晚已经过去11年了，其实在这期间他一直有机会反悔，但他没有。看着和他有着同样经历的这些农民歌手们，一个个发家致富，被名利光环包围，可他还是在农田里坚守本心。现在的生活，才是他真正想要的。
如今，马广福的种地事业做的风生水起。百亩农田获得了大丰收。当初5万公斤水稻，5000多斤大豆的产量还在慢慢增长。甚至他的水稻被发展成为一个品牌，他更是代言起了自己的水稻，让更多的人来购买他做的农产品。
时隔多年后，央视再度去采访他时，他一度激动地落泪了。还是那个淳朴的农村人形象，面对镜头时，他真诚的感谢着帮助他的人，还有“感谢中央电视台给我们农民这样一个机会”。而对于外界富裕的明星之城，他更是直言“我连梦都没做着”。
结语
对于唱歌走红，成为著名农民歌手，他对那些机遇心怀感恩。对于公司抛来的橄榄枝，他有着清晰的自知之明，大字不识几个，光靠着天赋注定不能长久。对于自己热爱的土地，他在名利光环外依旧还能坚持本心，回归农民的本分。种种所作所为，让人着实佩服。
现如今，多少追逐名利的年轻人一头扎进娱乐圈，沉迷在舞台的光环下迷失自我。又有多少人能做到马广福的地步呢？
【为何曾经因《星光大道》走红的马广福，如今却悄无声息了呢？】
《星光大道》我们都知道，是央视的一个选秀节目，听起来似乎带着一点年代感，零几年的时候如果你能在这档节目走到最后就说明你的逼格很高，可以手握直通春晚的表演票。这个节目捧出很多歌手，例如有名的李玉刚先生，第一个在维也纳音乐厅表演的玖月奇迹还有歌曲传遍无数广场的金曲原唱者凤凰传奇等等。
马广福在星光大道的优越表现在当年也是一举夺得了年度亚军，也受邀参加演唱当年的春晚表演，被许多观众称为当年的一匹黑马。不过在现在是查无此人了，许多年轻一辈们甚至没有听过这个人，不过这也和他自己的选择非常有关系。
农民出身的马广福在当年算是小有名气，春晚也是搭档了实力歌唱家。不过在春晚结束之后，他没有选择继续进驻娱乐圈歌唱届，拒接了当时公司的邀请，而是选择回到老家继续做一名农民。回到家乡后，他选择用节目赚来的钱承包了一片土地来中种植庄稼。
不过最近有关注他近况的节目人员跑去采访他，发现他现在过得也十分的不错，虽然没有成为明星，没有圆了他的明星梦，但是他日子也算是过得有滋有味。我觉得他的选择未免不是好处多余坏处呢，在娱乐圈这个水涨船高浮浮沉沉又畸形的圈子里，他也不能保证自己不忘初心，如果当时留下来了现在或许过得更加窘迫也不一定呢？
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