【善缘是什么意思】
善缘（shànyuán）：1.佛教语。指与佛门的缘分。2.泛指好的缘分。3.犹言布施。
广结善缘，指的是广泛结交好人缘，出自[明]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回。
缘起性空"是佛教的基本理论之一，认为一切事物都由"因缘假合"而成。因此，佛家很重视"缘"即事物彼此间的联系和影响。"缘"有"尘缘"、"恶缘"和"善缘"等。佛家主张"广结善缘"，如修习佛法、结交善友、利益众生等，以为将来得度的因缘。"广结善缘"亦简称结缘、有缘。隋·智顗《法华经文句》卷二谓:"结缘者……过去根浅，复漏污杂，三慧不生，现世虽见佛闻法，无四悉檀益，但作未来得度因缘，此名结缘众。"如梁简文帝《相宫寺碑》:"皇太子萧纬，自昔蕃邸，便结善缘。"即指学佛。又如唐·司空图《赠岑上人》诗:"巡礼诸方遍，湘南频有缘。"指与僧人结交。又如树恒《绚烂之极归于平谈》谓:"(弘一法师)书写了大量作品，广结善缘。"经上说:"诸恶莫作，众善奉行。"行一切善事，都可以称为"广结善缘"。后来，与人往来、与物接近的机缘，亦泛称"结缘"。如唐·白居易《醉后重赠晦叔》诗:"岂是今投分，多疑宿结缘。"又宋·陆游《湖上》诗:"桃李已忘畴昔分，禽鱼犹结后来缘。"
【与人结缘，广结善缘的几种方法，佛教网】
佛经上说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢?
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开!我现在大略举出几种结缘方法：
1、经济结缘
有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。比如说公路上出了车祸，有人想打电话报案求援，偏偏只有钞票没有铜板，根本无法换钱，这时候你借他一元，马上救护车也来了，医生也来了，许多流血垂危的伤者都得到了及时救护，你这一块钱的善缘就广大无比了!
2、语言结缘
别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉;别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。所谓“一字之褒，荣于华衮;一字之贬，严于斧钺”，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平!
3、功德结缘
一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。荷兰曾经有一个小孩子，傍晚从海边堤防走回家的时候，偶然发现堤防上有一个小洞，海水正慢慢的从洞口流出来，他一想：哎啊，这不得了!要是不赶快把它堵塞起来，明天这堤防就会溃决，海水会淹没整个城市的。这个孩子一发善心，找不到东西堵塞，就用手指头去堵，他站在风雨中，从天黑等到天亮，整个晚上都等不到人，天亮以后才有人发现他僵冷得晕倒在堤防边，手指头还紧紧塞在洞里，大家才万分感动地知道他一根指头挽救了全城居民的生命财产。所以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，”一个小小的善心，能够拯救无比的生命，成就无限的功德。
4、教育结缘
我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。每天，全国有那么多教师在谆谆传授知识学问，提高了国民的知识水准，也促进了国家的繁荣进步。你今天教别人一点知识或技术，明天就会成为他立身处世的本领;常常一句睿智的语言，可能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
5、服务结缘
在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为人民褓姆树立了美好的形象;售货小姐亲切地引导客人买东西，让顾客享受到购买的乐趣;小朋友在公共汽车上很有礼貌地让位子给老人，使我们对国家的未来有了信心。从这些日常生活上给人的服务结缘，可以窥测我们的社会是不是进步开放的社会。
6、肢体结缘
一个微笑，一举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。曾经有一个失业的青年徘徊在台北火车站前，望着车水马龙的繁华景色发楞，想找一个有钱人的座车撞上去自杀，以便让贫穷的老母亲得到一笔抚恤金过日子。正在他万念俱灰的时候，有一个高贵美丽的小姐经过他面前，对他微微一笑地点了个头，这个青年一高兴，倒忘了寻死了;第二天，他居然得到了一份工作养家，更不想死了!一个笑容的因缘，多么巨大!
学佛法、做功德，有时候不一定是要入山修行或施舍钱财，有时候，一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。中国佛教有四大名山，四大名山各有一个菩萨应世传法，就是我们通常所称念的观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。这四位大菩萨各有殊胜的因缘：
观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法乳，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛!”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯!
文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘，举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘;他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
社会要靠群体的结合营运才能发挥功能效用，就是个人的生命也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活的一切要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏，因此我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因好缘，甚至结未来善因善缘，乃至和诸佛菩萨结法缘。能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，“十方来，十方去，共成十方事;万人施，万人舍，同结万人缘。”必能成佛有份，菩提证成!
【广结善缘指什么】
“缘”是关系的意思。建立关系称为结缘，彼此曾有交涉的关系称为有缘，自利利他的关系称为善缘，不涉私欲的关系称为净缘；造成众多的善缘与净缘，称为广结善缘。因此，就有人在信佛、学佛之后，到处跑道场，见人就结缘，变成了疲于奔命、忙于应酬，毫无原则的护法、说法、弘法。如此出钱、出力而无自修的方法，也没有固定的依止，从表面看，他们的确是结了很多人的善缘；但事实上他们对人、对己、对道场，都没有做到比较深入有力或有效的帮助。虽然处处都可以看到他们，但不一定处处都需要他们；虽然许多人都可以接触到他们，却很少有人能真正从他们那儿得到有力的帮助。这种结善缘的方式，就好比用一碗饭布施一个人，可以勉强吃饱，用一石米布施一个人，可以维持半年的生活；相反的，如果用一碗饭布施一百个即将饿死的人，结果是没有一个人能够活命。但是，若以此碗饭布施一个人，至少还能使这个人多活一天。因此，若以一斗米来布施一万个即将饿死的人，固然是广结了善缘，但结果是没有一人能够多活一天。所以，广结善缘应该是有原则，且量力而为的。如果有力量救济全世界而不虞匮乏，那就应该无限制、无分别地平等布施，无远弗届，无微不至；如果仅有微弱的力量，则应该集中起来，选择急需援救和护持的物件。比如说和自己比较熟悉、亲近、关系较深的人，即家人、亲人、师长、友人等为优先；否则，自不量力地去广结善缘，是不切实际的。若从三宝的立场来说，广结善缘是指无差别的平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。因此，三宝接受一切供养，绝不挑剔；任何人只要发心供养，不论数量多少，也不论财物品类，都是以慈悲心、欢喜心来接收。此在释迦世尊的时代，出家弟子便是如此，他们每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，有什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量即止。这就是以平等心广结善缘，又称为“一钵千家饭，广度有缘人。”布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘。由于一般人的财力、物力、体力、智力和时间都很有限，所以如果盲目无原则地广结善缘，不但效果不彰，还可能会招致无谓的困扰。有的情形是，虽然自己已竭尽全力，甚至已影响到家庭的生计、个人的健康，但所得的回应却是令人怨愤、遭人猜疑，如此的结果更可能因此而丧失了信心和道心。世尊曾于《遗教经》中告诫弟子：比丘乞化人间，应如蜜蜂从花间采蜜，不得损伤到花朵的颜色与香味。因此，居士们若不自量力地广结善缘，则三宝虽无意伤你，你却可能因三宝而受到伤害，求升反堕，岂不愚疑！所以，护持三宝应该有中心、有重点、有原则。应救济贫病，但也该有轻重、缓急之分，远近、亲疏之别，不能不切实际，一味地讲求平等布施。其实，原则性和重点性的护持、布施，也是广结善缘的方式之一。例如：成就一人成佛，佛能广度众生，你也就间接地与一切众生结了善缘。所以《四十二章经》中说：“饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭持五戒者一人；饭持五戒者万人，不如饭一须陀（初果圣人）。”乃至饭一已至无修无证程度的大解脱人，功德当然更大，以此类推。供养、布施、护持三宝，可分为两个重点：1、对于整个佛教的现在和未来有大影响的人、物及其事业的护持，就是广结善缘。2、对于你所尊敬的佛教人物及其事业，纵然是默默无闻，只要是值得你尊敬而愿意护持的，就足以证明此人物已有潜移默化的功能，这也是广结善缘。由此二点可知：对于著名的佛教人物及其事业的赞助护持，未必就是锦上添花；对于无名的佛教人物及其事业的供养、布施，也不可以存有雪中送炭的念头，最重要的是能够掌握重点及量力而为。（圣严法师著《学佛群疑》）问：“我现在念佛不爱讲话，许多客气随缘的话都不会说，什么也不想多说，这和许多众生的缘分我结得很少，很冷淡，这个是不是不慈悲？还是少智慧？”答：这个问题是在个人发心。“我现在业障比较重，智慧少，专心念佛，求定求慧”，这是好事情，暂时不跟众生结缘，“但是我把自己所修行的功德念念都回向众生”，就跟众生统统结了缘，不一定跟众生讲话才结缘。“我将我自己修学的功德回向众生”，这个缘结得好。讲话结的缘有的时候结了恶缘，不见得结善缘；将自己修行功德回向，纯善的法缘，这个好。到自己功夫成就，智慧开了，广度众生。我们把修行分成这几个阶段，这好事情，这是很如法的。
【广结良缘是什么意思】
问题一：广结良缘是什么意思释义多做善事，以得到众人的赞赏。出处明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回：“你又发起善念，广结良缘，岂不是俺一家的福份。”
问题二：广结善缘的缘是什么意思缘，就是客观条件、相互关系，也就引申出关联和沟通的意思。
善缘，就是好的或者有益的条件、好的或者有益的关系。
问题三：十二生肖中，广结良缘的是什么生肖？20分羊。。。广结良缘，
属羊人太过于重视家庭，以至于对广交朋友却没有表现出太多的热情，属于比较被动内向的人。于是在过年时期，属羊人更愿意在家里陪着自己至亲的家人，宅在家里与自己长辈子女共享天伦，而比较忽略与朋友们的互动。
家庭固然很重要，在拜年的时候，属羊人面对很多熟或不相熟的朋友时，也应多多融入大众才好，要是给那些不了解你的朋友留下你不合群的印象就不好了。
问题四：才男是什么意思？一类是形容有才干，
二类是形容较废柴，
问题五：广结善缘什么意思广结善缘=广结良缘
多做善事，以得到众人的赞赏。
望采纳~谢谢
问题六：广结社会什么意思？即成语中的“广结善缘”指广泛结交好人缘，人缘、人脉之意
佛教中广结善缘=广结良缘
缘：
1.指与佛门的缘分。
2.泛指好的缘分。
3.犹言布施。
问题七：渔翁之利是什么意渔翁之利[yúwēngzhīlì]
基本释义
犹言渔人之利。
出处
清?刘鹗《老残游记》第十一回:“甲午为日本侵我东三省，俄、德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”
近义词
田父之获
成语接龙
利绾名牵牵肠萦心心花怒发发无不捷捷足先得得胜回朝朝趁暮食食玉炊桂桂子兰孙孙庞斗智智均力敌敌众我寡寡见少闻闻风而逃逃之夭夭夭桃李李郭仙舟舟水之喻喻之以理理所当然然糠自照照人肝胆胆小怕事事无巨细细雨和风风烛草露露红烟绿绿林大盗盗怨主人人亡家破破镜重合合眼摸象象齿焚身身手敏捷捷报频传传经送宝宝马香车车无退表表里如一一落千丈丈二和尚尚虚中馈馈贫之粮粮多草广广结良缘缘鹄饰玉玉尺量才才高行洁洁己从公公正不阿阿谀逢迎迎刃以解解疑释惑惑世盗名名符其实实逼处此此中三昧昧己瞒心心服口服服牛乘马马尘不及及笄年华华冠丽服服低做小小家子气气涌如山山南海北北面称臣臣心如水水调歌头头梢自领领异标新新故代谢谢天谢地地动山摧摧坚获丑丑态百出出头之日日复一日
【广结善缘上一句是什么(广结善缘的意思)】
1、广结善缘下一句是什么。
2、广结善缘的下一句。
3、广结善缘是什么意思是什么。
4、广积善缘,下句是。
1.广结善缘下一句是岂不是俺一家的福份。
2.出自明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回：“广结良缘，岂不是俺一家的福份。
3.”广结善缘指的是广泛结交好人缘。
4.例句：慈祥的姥姥广结善缘，有求必应，任谁开口都行。
5.广结善缘的近义词是广结良缘。
6.反义词是臭名昭著、众叛亲离。
7.善缘的意思：佛教语，指和佛门的缘分。
8.泛指好的缘分。
9.犹言布施。
何为广结善缘相关文章：