【关于勤俭持家俭以养德的诗句(关于勤俭持家的诗句)】
1.关于勤俭持家的诗句
关于节俭：古诗悯农二首李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。--陆游句子：君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。勤俭节约的故事：季文子的故事季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。
他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。
见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。
您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。
此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。卖狗嫁女东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。
做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。
谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。
我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”
房梁挂钱唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。
拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”
后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于农事，又不肯精耕细作。
2.关于勤俭持家的诗句有哪些
1.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首》）
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
2.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史》）
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
3.俭节则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）
译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
4.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）
译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
5.由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
6.取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
7.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·范纯仁列传》）
译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
3.需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）
勤俭节约的
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LV.12019-03-23聊聊
1.悯农二首李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2.咏史李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
4.关于勤俭节约的古诗词有哪些
1.一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯
2.锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
3.静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》
4.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
5.由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
6.节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
7.克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》。
1.李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
2.《尚书·大禹谟》
克勤于邦，克俭于家。
译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
3.李绅《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文：
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
5.4句关于勤俭节约的古诗
一、唐代李绅《悯农》
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
二、唐代李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
三、北宋司马光《训俭示康》
由俭入奢易，由奢入俭难。
翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。
四、三国时期诸葛亮《诫子书》
静以修身，俭以养德。
翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
五、唐代白居易《太平乐二首》
岁丰仍节俭，时泰更销兵。
翻译：丰收之年仍然不忘节约（储备）粮食，太平时期要重视防范避免战争。
6.关于勤俭持家的诗句
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首》）译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史copy》）译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
俭节则昌，淫佚则亡。zhidao（《墨子·辞过》）译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史·范纯仁列传》）译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
7.描写节俭的诗句
描写节俭的诗句：
兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
成由勤俭破由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
从俭入奢易，从奢入俭难
成家子，粪如宝；败家子，钱如草
眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
家有万石粮，挥堆不长
黄金本无种，出自勤俭家
饱时省一口，饿时得一斗
细水长流，遇灾不愁
省下烟酒钱，急难免求人
有荒节约度荒，天荒节约备荒
好处安身，苦处用钱
精打细算够半年，遇到荒年不受难
年年有储存，荒年不荒人
良田万顷，日食一升.广厦千间，夜眠七尺
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
8.有关于节俭方面的古诗（10首）
君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
【家风、家训／勤劳持家，节俭兴家】
文／傲雪如梅
2018年5月29日?星期二?晴天
“没有规矩不成方圆”在每个幸福家庭里，肯定都有自己的家风，家训。
我家的家风、家训可以概括为，“勤劳持家、节俭兴家”虽然简单、普通但是让我受益匪浅。
我的老爸，老妈一生勤俭持家，言传身教。让子女们在日常生活中要牢记“勤劳持家，俭以养德”。
爸爸经常对我们说：“人勤地生宝，人懒地长草”。
十几年前，爸爸住的是学校分配的平房区。爸爸利用早上、傍晚在没有上自习的间隙。
在厕所附近的荒草空地上，用撅头，一撅头、一撅头……辛苦的刨出一块空地。然后用铁锹耐心平整、规划田垄，最后找到树枝，荆棘围着做了一圈篱笆墙。
爸爸用勤劳的双手，付出的汗水，经过几个月的辛苦劳作。一块绿油油，长势很好，种植着各种蔬菜的菜地，神奇般呈现在我们的眼前。
爸爸从来没有干过农活，教书育人一生。但是爸爸是个闲不住的人，他边学习边实践。用实际行动给我们做榜样，潜移默化的影响着我们的人生。
现在老爸还是，经常给我们叨叨：“人勤五谷丰登”“人勤身不垮”……
早睡早起，坚持锻炼是老爸自律的生活习惯。
节俭兴家，是爸爸训导我们的主要话题。
以前我家生活条件艰苦，爸爸用勤俭持家来影响孩子们。我们受爸爸的束缚，从来不敢铺张浪费。
现在孩子们都有自己的小家庭，小日子都过的有滋有味。在紧张的工作后，难免会放松身心，偶尔会去饭店消费、解解馋。
孩子花自己的钱去饭店消费，本来是非常普通的一件小事，但是让爸爸知道了就会演变为大事（我们偶尔会去饭店吃一顿，一定不能让老爸知道，哈哈）。
在老爸的观念里（浪费可耻）去饭店吃饭就是铺张浪费。
有好几次老爸、老妈过生日，孩子们提议去饭店摆一桌生日寿宴，都被爸爸严厉拒绝了。
在我的印象中，从来没有看见爸爸主动去饭店吃过饭（必要的应酬除外）。
年老的爸爸，现在在穿衣、着装方面更不讲究。对每件衣服的要求，只要穿着舒服，看着干净利落就满意了。
年老的老爸从来不去商场消费。他现在穿的衣服，都是我弟弟、还有侄子、外甥男不穿的新衣服。
年轻人赶新潮，有时新买的衣服，只穿一次就不穿了，孩子们不穿的新衣服，给老爸拿过去，只要穿着合适、得体，老爸都收藏起来了。
我的老爸一生勤俭节约。节俭不代表吝啬，物尽其用，严格要求着我们。
爸爸喜欢用功读书的孩子，只要谁家孩子在考试中成绩优异，或者考上理想的高中、大学。
那时老爸，会显得特别大方。会给予精神和经济上的鼓励（也许是老爸职业的缘故，他非常喜欢用功读书的孩子，特别舍得给优秀的孩子经济上的帮助。）
老爸经常教导我们，人不能忘本。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德，也是每个家庭的传家之宝，无论是家庭还是企业，想过好日子就要勤俭节约，而不能外面挣块板，家里丢扇门！
无戒365挑战营
【勤俭持家的家训是什么？】
表示勤俭持家的家训有：
1、诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。
2、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
3、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
4、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。
5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
6、与人为善、知书达理、勤俭持家、和睦共处。
7、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。
8、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。
9、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。
10、做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱；博览群书，学会修身，尊老爱幼，学会感恩；勤俭节约，学会珍惜，坚持锻炼，学会分享。
11、凡在童稚，读书为本。勤俭为先，兼知礼仪。及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。
12、勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。
13、勤俭立身之本，耕读保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。
14、崇礼以敦孝思，孝悌以肃家风，睦邻以念同宗，耕读以务本业，赈济以活贫穷，择配以选良家，戒子弟勿荒淫，戒子弟不务本，戒子弟之逞豪，戒子弟之悖逆。
【勤俭节约家风】
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。近年来，党中央高度重视粮食安全，出台一系列措施有力整治餐饮浪费行为，逐渐形成“厉行节约、反对浪费”的社会风尚。然而，少数地方仍然存在餐饮浪费现象，讲排场、比阔气的陋习时有所见。
“历览前贤国与家，成由节俭破由奢”。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，铺张浪费则背离优良传统文化，败坏党风、政风和社会风气。家庭的富裕，离不开勤俭节约；国家的强大，离不开党员干部和广大人民群众养成节约习惯、形成勤俭之德。广大党员干部要发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，坚决制止奢靡之风和铺张浪费行为，凝聚崇俭戒奢正能量。
勤俭精神是我们党的传家宝，是良好的家风，什么时候都不能丢掉。领导干部大多是一家之主，他们的家风不是个人小事、家庭私事，而是干部作风的重要表现。领导干部要率先垂范，在厉行节约、反对浪费上走在前、作表率。要带头传承勤俭节约的传统美德，涵养良好家教家风，带动督促每名家庭成员树立浪费可耻、节约为荣的观念，教育引导子女亲属珍惜来之不易的粮食，自觉养成艰苦朴素习惯。要带头倡导健康文明节俭的餐饮消费方式，就餐聚餐时，做到科学点餐、理性消费、文明用餐，自觉带头践行“光盘行动”，坚决破除讲排场、比阔气、搞攀比等陋习，切实防止“舌尖上的浪费”。要带动家庭成员自觉把勤俭节约、艰苦奋斗的理念内化于心、外化于行，从自身做起，珍惜每一餐饭，节约每一粒粮，以良好的家风引领社会风尚。
“奢靡之始，危亡之渐”。今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。艰苦奋斗是一种行为方式，是一种精神境界，更是一种文化追求。尽管时代在变，历史在发展，但勤俭精神没有过时，万变不离其宗，只是表现形式发生改变，其本质与核心却是一致的。在社会快速发展的今天，勤俭精神不应该被遗忘和丢弃，压在“箱底”，蒙上“尘埃”，而应该重新赋予其与时俱进的新内涵。广大党员干部要涵养勤俭节约的家风，并把这良好的风尚一代一代传承下去。
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