【人们常说梦游周公，周公是谁？谢谢了，大神帮忙啊】
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不复梦见周公矣"之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦,经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。每个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时五官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
【都说周公解梦，周公究竟是谁？】
周公解梦里面的周公是周文王的儿子姬旦，是周文王第四个儿子，也就是武王姬发的弟弟，杰出的政治家，曾辅佐周武王讨伐商纣，发明礼乐，因其封地采邑在周，故称周公。这个称呼在古代被称为公，也是一种尊称。比如说近现代民国时期。比较有名的两位“周公”“蒋公”相信大家都知道他们是谁。公，既是尊称，也是爵位。
如果你这样还不明白的话，那么曹操的《短歌行》里面的著名诗句:周公吐哺，天下归心。大家应该听说过吧，里面的就是说的是周公姬旦的故事。
周公仁爱，慈善，惟恐失去天下贤人，一次洗头还没得及搽干净，曾多次握着尚未梳理的头发;吃饭的时候，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待这些贤士。
【周公在历史上名字叫什么?就是他写周公解梦的吗】
周公（？～公元前1105），姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《周公解梦》是否为周公所作已难考证，但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之，那么，这本书的作者究竟是谁还重要吗？信则有不信则无嘛。
【周公解梦的周公是谁】
周公是谁
周公传说是周文王的第四个儿子，是我国古代著名的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为元圣，曾经两次辅佐周武王东伐纣王，还制定了礼乐，实现了天下大治。因为其采邑在周，诗为上公，所以人们都叫他周公。
周公是后世为政者的典范。儒家学派把周公的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。周公的言论见于《尚书》的各个篇章，周公也因此被尊为儒学奠基人，孔子在《论语》中说道：甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
《周公解梦》相传是周公所作，是一部流传在民间的解梦之书。
【“周公解梦”都知道，周公指的是谁？】
周公原名姬旦，是周文王姬昌的儿子，排行第四，也是周武王姬发的弟弟，同时还是周成王的叔叔。
不论是军事还是治国，周公都无可挑剔，那么他都有哪些建树呢？
一、顺德谋事。周武王是英明之君，在他继位后，周公被封为辅相，不论军政大事还是疑难小事，周武王都找他商量。在攻打商纣王朝的问题上，周公主张“顺德谋事”。一方面以贤治国，使经济和军事都能获得迅猛的发展；另一方面要以优良的德性，获得各诸侯国的支持。
除此外，周公还建议礼贤下士，对前来投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以礼相待。果然，周武王不光把周国建设得繁荣富强，还由于他为人公允，处处以德服人，因此得到各诸侯国的拥护。贤人志士也听闻周武王的名声，纷纷来投，周武王的身边，一时间人才济济。
二、灭商建周。周公在周武王继位第二年，辅助他在孟津举行会师演习，以此了解周国在国际上的号召力和军事实力。当时积极响应的诸侯达到800多人，许多诸侯不断劝说周武王，攻打残暴无道的商纣王。但周公见大诸侯迟迟不来，认为时机尚不成熟，于是果断地建议周武王班师回朝。次年，商纣王更加残酷暴虐，引得天下不附。于是周公认为时机成熟，和周武王一同调兵遣将，攻打商纣都城朝歌，逼迫纣王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。
三、辅佐成王。周王朝建立第二年，周武王因病去世。周成王年幼，周王朝却并不安定，周公担心有人作乱，于是果断地把成王抱于膝上，代理国政。当时，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，所以四处散播谣言，说周公想夺权，会对成王不利。周公为了证明清白，主动找到位列三公的召公和姜太公，向他们解释自己的苦衷，并得到他们的理解。管叔和蔡叔见一计不成，又勾结商民发动叛乱。周公率兵出征，不仅平定叛乱，还顺势收服了东方诸国，进一步巩固了周王朝的统治。
四、封邦建国。平定叛乱后，姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为，该用德政收服人心。所以，他把商纣顽民迁居洛邑，并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。天下初定后，由于国土面积大大增加，为了便于管理，周公又实行封邦建国的政策，将姬姓子孙和开国大臣，都分封为诸侯，并赐给他们封国，让他们到封国去建设家园，同时达到天下共主的目的。
五、建制设章。早在商纣王朝时，王位的传承不光可以父子相传，还能兄弟相传。但这样的传承制度亦有弊端，因为不论传子还是传弟，都会引起其他人的不满，从而引发王室争斗，造成国力衰弱。鉴于种种弊端，周公制定了嫡长子继承制，这样就让其他的兄弟都没有争夺王位的借口。
六、完善礼乐。为了使王权能长久巩固，周公还制定了一系列典章制度和道德规范，进一步将人的身份进行细划，同时确立长幼尊卑等规范，严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪，就等同僭越，可以问罪。而不同等级的人，在舞乐上也都有讲究，不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上，也有要求。凡是乐队的人数与自己的身份不符的，那都是要治罪的。
七、还政于王。周公代周成王摄政6年，由于他的努力，周王朝从初建不稳定的局面，慢慢转危为安，走上正轨。周公见周成王已长大成人，于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。由于周公一心为公，且一直宣传德政，再加上他在还政于周成王时，丝毫没有推诿，因此得到了后世的肯定。其中，孔子最尊崇周公的仁德，由于经常研究周公的文献，因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”这样的话。
后人因此假借周公之名，写下了《周公解梦》这样的书。实际上，孔子说“梦见周公”，是表明他在精神上和周公的相通性，表明自己的学说，与周公的主张是一脉相承的，同时也是对周公为人为政的极大肯定。后人不理解，把周公当成了个“预言家”，靠他来预知未来。说起来，这件事也是挺荒唐的。不过，虽然荒唐，但因为周公曾取得了巨大成就，已经他具有良好的仁德，又经过孔子大力传扬。因此，才让后人那么迷信他。（参考史料：《史记·周本记》《论语》）
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