【收之东隅失之桑榆什么意思失之东隅收之桑榆解释】
1、“失之东隅，收之桑榆”原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间，因用以指日落处，借指傍晚）。后比喻开始时或暂时在某一方面失利，但最终得到了补偿。该成语在句中多作谓语，也作定语、分句；多含褒义。
2、该成语最早出自于《后汉书·冯异传》。
【失之东隅，收之桑榆】
成语“失之东隅，收之桑榆”，是说在某处先有所失，却在另一处终有所得。
实际上，历史也往往是这样。古代那些在官场上成功的人，很少有平步青云，一步登天的，都有过被贬的经历。被贬的这些官员，多半是些正直的官员。这样的官员被贬后，往往能够得到同僚和人民的普遍支持与同情，引起广泛的反响，并能给自己带来更好的名声和更大的影响力。假以时日，名声响亮的基本又都会被召回朝廷。
比如范仲淹被贬，可他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及“不以物喜，不以己悲”的豁达，为他赢得了生前身后名。
比如苏轼被贬，却在黄州赤壁奏响了千古绝唱，前后《赤壁赋》等诗文横空出世，受后人膜拜。等他被贬海南，又为当地人民带去了技术。
我在这里，不是鼓吹贬谪之妙。只是慨叹世事而已。这种因贬抑而成功的规律，深刻契合了道家的思想。
道家思想主张无争，万事顺其自然，因此当他们被贬抑之时，都能毫不犹豫的舍弃已经拥有的权势。淡然去过没有牵挂的赋闲生活，被贬后当然不会自怨自艾，一蹶不振。这种顺其自然，宠辱不惊的态度，正是道家以柔克刚智慧的重要体现。
前面我们说的失之东隅，收之桑榆。意识是深刻论证了舍和得的道理。有所失，必有所得。
比如南唐后主李煜，后人评其“国家不幸诗家幸”。他虽不善理政，但却极会作诗。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这样的诗句读来让人荡气回肠，所以他虽然亡了国，但是却在文学园地颇负盛名。
比如白居易被贬江州司马，却让我们对他的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”感同身受。
道家的辩证法思想的智慧就在这里体现，在某个时候，“失”可能并不是“失”，它会变成“得”的重要前提。
但许多人对名利的得失心太重，没有认识到这一点，往往为了一时的被贬抑而沮丧，从此一蹶不振，甚至有一些过激的行为。更有甚者，还有起而反抗者，这些人最终的结局都是郁郁而终，或因为过激的行为，败坏了他们的名声。
记得我第一个供职的单位，就有一个同事因为对领导分工不满，而在厕所等处张贴小字报，甚至手拎炸药包（后经证实是砖头）进到领导办公室威胁领导。如果他不是操之过急，而是耐心等待转机，可能事情就不会这样失控，暂时的失利没有忍住，就必然要为此付出代价了。这个人失败的原因不在于被贬抑，而在于没有正确对待贬抑。
道家的观点一向是顺规律而行，一切顺其自然。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
如果都能懂得失之东隅，收之桑榆的道理，或许我们活的会更泰然一些。
【失之桑榆,收之东隅是什么意思】
失之桑榆,收之东隅意思是在某处先有所失，在另一处终有所得。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
拼音：shīzhīdōngyú，shōuzhīsāngyú。
出处：《后汉书·冯异传》始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。
近义词：塞翁失马，焉知非福。
造句
他虽然赛场失利，但在大赛中积累了临阵经验，也算是失之东隅，收之桑榆吧。
租界的文化语境，对于左翼文学现象来说，是一种“失之东隅收之桑榆”的历史安排。
失之东隅，收之桑榆，欧阳克也没想到，原本是奔着九阳真经去的，没想到在失去九阳真经的时候，却能得到斗转星移和参合指的藏匿消息。
始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。
失之东隅，收之桑榆，原来，只要坚强地活下去，在红尘喧嚣中，她就能如花绽放，一路锦绣。
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