【2020年春节日历是几月几号】
2020年春节日历是1月25日，星期六，农历正月初一，春节，即农历新年，一年之岁首，传统上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。
春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀活动演变来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动均以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。
【藏族传统节日时间】
小伙伴们，你们想了解西藏的节日吗？在西藏旅游的时候，其实可以参加这些节日，也可以直接计划在这些节日附近游览。除了欣赏美丽的风景，你还可以体验当地的风俗。
藏历新年
:拉萨，康巴藏区，安多藏区。
藏历时间：1月1日。
公历时间：2月5日
今年的藏历新年与春节同一天，即公历2月5日。藏历新年活动从1月1日开始，到藏历15日结束，持续15天。新年期间，西藏各地将举行各种文化娱乐活动，如举重、骑马、射箭、跑步等竞技项目。布达拉宫广场还将举行具有民族特色的歌舞表演，群众穿着华丽的民族服装，戴着造型各异、具有民族特色的面具，一起载歌载舞。
默朗木祈愿大法会
:拉萨，康巴藏区，安多藏区。
藏历时间：1月4日-1月25日。
公历时间：2月8日-2月29日
梅朗木祈福大法会也叫呼唤大法会。“Merangmu”的意思是祈祷和向往，是对和平、幸福和健康的祈祷。郎木祈福法会是藏传佛教格鲁派最重要的节日之一，也是宗喀巴大师倡导的佛教四件事之一。大会的中心内容是考选藏传佛教最高等级的“拉兰巴格西”。历史上，拉萨的行政权被哲蚌寺的铁棒喇嘛接管。
酥油花灯节
在拉萨和安多藏区举行。
藏历时间：1月15日
公历时间：2月19日
在那一天，用彩色酥油雕刻的花、鸟、鱼、昆虫和人物将在藏族人居住的地方展示，以庆祝酥油雕刻元宵节。关于它的起源有两个传说。一个是宗喀巴向大昭寺的黄金佛像释迦牟尼供奉酥油雕塑和灯，酥油雕塑灯是用来纪念佛陀降魔的。还有一种说黄油雕塑灯笼是为了庆祝释迦牟尼佛和其他教派大辩论的胜利。
萨嘎达瓦节
:拉萨，康巴藏区，安多藏区。
藏历：4月15日。
公历时间：6月17日
关于萨加达瓦节有两种意见：一种是纪念释迦牟尼得道的日子；一个是为了纪念文成公主到达拉萨的那一天。这一天，西藏各地都将举行宗教纪念活动。一些云南藏族人甚至去未夕县的达摩山朝拜，还有“转杰拉”(绕山)的仪式。
萨加达瓦节的特色：
行善是萨加达瓦节的特色，所以在这个特殊的节日里，拉萨街头随处可见磕头的信众，或许仅仅是为了祈福，但有些甚至是为了实现心中的一个愿望。
藏历4月15日是慈善的高潮日。从清晨开始，就有人施舍。在这一天，藏民无论何时遇到乞丐，无论是和尚还是乞丐，都会非常乐意施舍。当然，很多穷人是不会轻易放过这个好日子的。因此，萨加达瓦节还有一个名字：“穷人节”。
一般来说，平时喜欢吃牦牛肉的藏族人在藏历4月8日、15日会吃素。
展佛节
在拉萨和日喀则举行
藏历时间：5月14日-16日。
公历：7月14日-16日。
展佛是藏传佛教最隆重的仪式之一。整个展佛过程庄严肃穆，表现了藏传佛教信众对佛陀无比的虔诚和崇敬。每年藏历五月十五前后，扎什伦布寺都会举行盛大的佛展。三尊大型刺绣佛像，原始佛(无量光佛)、现在佛(释迦牟尼佛)和未来佛(强巴佛)，陈列在佛展台的向阳侧墙上，高32米，底宽42.5米，上宽38米，厚3.5米。无数信众，铭记过去与未来，摩肩接踵，只为上佛台近距离拜佛像，以求得到更大的加持。
藏木林吉桑(林卡节)
主办地区：拉萨、昌都和散叶。
藏历：5月15日。
公历时间：7月16日
藏林佶桑据说是为了纪念莲花生大师在猴年五月征服了西藏所有的恶魔。这一天，热爱自然、善于歌舞的藏族人民，身着节日盛装，带着青稞酒、酥油茶和各种美食，来到绿树成荫的卡琳，搭起帐篷，边吃边喝，边唱边跳，尽情享受大自然。各个帐篷也互相邀请，民间艺人来这里表演。这个节日通常持续长达一个月。
雪顿节
地点：拉萨
藏历时间：6月30日。
公历时间：8月30日-9月5日
雪顿节由宗教文化演变而来，其中藏语“雪顿节”中的“雪”是酸奶，“饭”是宴席，所以又叫“酸奶节”。起初是为了百姓犒赏僧人，后来逐渐演变成藏戏表演。节日期间，人们欢聚一堂，晒佛、藏戏、路过卡琳马术表演等活动，不仅能让人大饱眼福，最重要的是能在热闹中感受到孕育的祥和，找到关于远方的答案。
那曲赛马节
地点：那曲
藏历时间：待定
公历：8月10日-8月15日。
那曲赛马节是藏北最大的传统节日之一。在赛马节上，你可以欣赏到藏族人民崇拜的民族文化和藏族同胞的英雄气概和激情。赛马节沿袭了格萨尔每次远征前举行赛马和射箭的习俗。格萨尔本人因赢得赛马而被群众拥戴为王。因此，在藏族英雄崇拜的信仰中，力量、勇气和智慧成为向往和崇拜的对象，成为衡量男人价值的标志。这种崇拜习俗文化在藏族人民中根深蒂固。
沐浴节
地点：拉萨
藏历时间：7月6日-7月12日。
公历时间：9月16日
在沐浴节期间，藏族同胞，无论男女老少，都要在附近的河流和小溪里好好沐浴，在水里尽情玩耍。沐浴后，人们点上火，热酥油茶，喝青稞酒，吃甜粑粑，谈今昔，弹弦歌。沐浴节已有700多年的历史。据说很早的时候，藏区有一位医术高超的名医。为了减轻人们的痛苦，他经常治疗人们的疾病，挽救了许多病人的生命。他被人们尊称为药王，因为他医术高明，能治病救人。王尧死后不久，藏区遭受瘟疫，无数的人和动物死去。人们越来越怀念药王，希望得到治疗。一天晚上，一个垂危的病人在梦中受到药王的启发，说在群星闪耀的时候，在河里洗澡就能治好他的病。病人洗澡后确实康复了。消息传开，生病的人都跳进河里洗澡，都好了。后来，每年夏末秋初，人们都会在附近的河里洗澡。久而久之，就成了沐浴节。
望果节
地点：西藏各地
藏历时间：7月底
公历时间：九月底
“旺旺”藏语意为农作物，藏语称“王卡”或“兴卡”。“果”的意思是圈，意思是围着丰收在望的庄稼转圈。每年，当世界各地的农作物成熟时，人们都会通过这种独特的翻地翻垄仪式来祝愿丰收。如今，虽然水果节有祭祀神灵的宗教形式，但在藏族人民祈求丰收的过程中，它已成为民间娱乐和体育活动的主要形式。在藏区的拉萨、山南、日喀则等地，有过水果节的习惯。没有确切的时间，但要看农作物的成熟时间。
佛祖天降节
地点：西藏各地
藏历：9月22日。
公历时间：11月19日
“天祭”或“天祭”，藏语称为“拉巴对钦”。这一天，僧人会按照惯例念诵一天佛经，欢迎佛陀回到人间，弘扬佛法，普渡众生。藏传佛教认为，升天节是佛教中的重大节日之一，也是最吉祥的日子。到那一天，善与恶的事迹将会增加十亿倍。所以修行者要把握这提升的一天，修菩提心，供养三宝，布施众生，完成这一天。在此期间，若能共同修持各种善行，诵经、放人、点灯、布施，功德福报皆有回报。
吉祥天母日
地点：西藏各地
藏历：十月十五。
公历时间：12月12日
吉祥母亲节，藏语称为“追白日”，又称“仙女日”。每年藏历10月15日，木如寺全体僧人都要向拉萨大昭寺护法王尊举行盛大的年度祭。14日晚，僧人请天女菩萨像到释迦牟尼佛殿，坐在释迦牟尼佛对面。15日早晨，太阳升起，僧尼们头上顶着头来到八角街。在场的很多好心男女都向天目警方献上了哈达。在举行了一系列降低情绪的活动后，他们回到了大昭寺，天目山像坐在原来的宝座上。那一天，藏族姑娘除了在女神像前许愿，还会三五成群地去八廓街，以拜祭女神的名义要钱，而男人们在这一天特别大方，不会施舍。
燃灯节
地点：西藏各地
藏历时间：十月二十五日。
公历时间：12月21日
元宵节又称“五公节”，是西藏、青海、四川、甘肃等省区藏族群众的宗教节日。元宵节是纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师逝世的活动。这一天，本教派所属寺庙、村落的牧民都会在寺庙内外的神龛上、家中的经书上点燃酥油灯，昼夜不停。元宵节期间，人们会穿上节日的盛装，聚集在寺庙前，听佛教大师像天神祈祷和磕头一样念诵“六字真经”。
【2022年的藏历新年是几月几号？】
2022年的藏历新年是几月几号？
2022年的藏历新年是2月12号，恰巧和春节是同一天。为什么要说恰巧呢？因为藏历新年和春节会出现重叠，相差一天或者相差一个月三种情况。
2022年的藏历新年是3月3号。藏历新年是藏族最隆重的传统佳节，也是国家级非物质文化遗产之一。藏历新年与春节大致相同，是根据藏历推算出来的，从藏历元月一日开始到元月十五日结束。在西藏这个全民信仰佛教的地方，藏历新年期间整个地区会洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个庆祝和祈祷兼具的节日。
藏历新年和春节的时间会出现三种情况，有时相差一天或者相差一个月，也有可能像今年在同一天。
那么我们又是怎么判断呢？
因为藏历新年是根据藏历来推算，西藏天文历算专家说过：“当农历与藏历在同一个周期内出现闰月时，就有可能出现同一天或者相差一天的情况；如果农历或者藏历单独出现闰月，就有可能出现相差一个月的情况”，所以在西藏，几乎每个藏族家庭都会准备一本《西藏天文气象历书》，人们会根据这本书来安排当年的农事、节庆和婚丧嫁娶等。
【藏族的新年是什么时候】
藏历正月初一为藏历新年。藏历新年与农历新年时间相隔相差1个月，藏历新年与农历新年时间相隔一般有三种，同一天，相差一天，相差一个月，每年的时间没有规律可循。藏历新年是藏族人民共同的传统节日，藏历新年从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。
藏历新年的由来相传大约在公元前，西藏便出现了根据月亮圆缺及星辰转动来推算四季的“白玛”老妇历算法。每当春暖花开之际，人们便聚在雅砻亚桑举行庆祝新春的“亚桑节”，根据记载当时藏王布德恭嘉也会到附近神山转悠，这种活动逐渐形成了一种定期的庆祝活动，成为藏历年之始。到了13世纪，在萨迦王朝统治年代，把元月一日定为新年之始，意为国王新年，从此藏历年正式成为了西藏重要的传统节日并延续至今。
新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗，即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。还要用水浸泡一碗青稞种子，使其在新年时节长出一两寸长的青苗。“切玛”和麦苗供奉在神案正中，祈祷来年五谷丰登。
临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。
旧年最后一个月的二十九日，人们把灶房打扫干净，在门窗上挂上新的帘布，屋里铺上新的卡垫，还要在打扫干净的灶房正中墙上或在房梁上用干面粉撒很多白粉点，叫“亚色”，并画上“八宝吉祥”图案。傍晚，各家要吃面疙瘩“古突”。到了晚上则要举行“古朵甲”仪式。三十日把糖果等饮食摆在主房的佛龛前作为供品。
还要在大门外用白土画上“卐”符号等图案，同时还要在灶前供一份“卡赛”等供品，以供奉灶神。初一早晨鸡叫头遍后，主妇们便起床到附近水源处背回第一桶净水。每家派人到山顶煨桑。与此同时，各家各户的桑炉里都腾起桑烟。主妇们回到家后把煮好的“观颠”送给正在熟睡的全家老幼喝，起床后大家一起吃“智土”。之后，全家穿上节日盛装到“竹素切玛”前，共同祝贺新年。
藏历年节各地有所差异，拉萨藏历年从旧年最后一月中旬，人们便开始准备供过年吃、穿、玩、用的东西。藏历年是藏族人民在劳动生产过程中创造的节日，是一年中亲朋好友欢聚的最佳时节。它正是冬春之交的农闲期，体现了人们对秋收的喜悦和春耕的信心，同时也表达了勤劳勇敢的藏族人民对新春和新年的追求与向往。它的内容和形式都充满浓厚的民族和宗教色彩，是整个西藏文化习俗的一个缩影。
【藏族什么时候过年】
藏族什么时候过年
藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，以下是我整理的藏族什么时候过年，希望能够帮助到大家！
藏历新年是藏族的传统佳节，和世界上众多民族一样，庆贺新年的光临，是藏民族最隆重、最盛大的事情之一。
藏历年的确定，是与藏历的使用有密切关系的。藏历的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元1027年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。这种历算法，与中原文化交流有密切关系。本来，西藏高原上的历算并不是现在这种样子，据文字记载，公元前一百多年前，西藏便有自己的历算法，当时是以月亮的圆、缺、朔、望来计算月份的，运算很简单，那时的新年初一，相当于现在的藏历十一月一日。这就是苯教历法。在山南地区，曾发现过一部历书，叫做《纺线老人月算》，这部古老的历算法，详尽地总结了当时藏族人民丰富的生产经验和天文历算知识。到了唐朝，文成公主进藏，带来了许多经书典籍，其中也有关于天文历算的书籍，它对藏历的完善和发展，起着极其重要的作用。这时，计算新年第一天的方法已从月的亮度进步到以星辰为主要依据的计算方法。从宋仁宗天圣五年开始，藏历与皇历（即阴历）逐步统一，到了八思巴萨迦王朝统治全藏时，藏历完全成熟了，过年的仪式也固定下来，一直沿袭到现在。从元朝开始，藏历确定一年为十二个月，大月三十天，小月二十九天。每一千日左右，便有一个闰月，用来调整月份和季节的关系。并且学用汉族农历的天干、地支计算纪年。
不过，藏历把天体分为十二宫，即：白羊、双鱼、金牛、魔羯、双子、狮子、巨蟹、宝瓶、人马、室女、天蝎、天秤。用十二地支属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪，配以五行：木、火、土、金、水来纪年。这与农历的纪年法相似。
藏历以十二年为一小循环，六十年为一大循环，称为一个“饶琼”，第一“饶琼”便是从公元1027年开始。
藏历新年节庆习俗：
打扫庭除室内装饰
藏历十二月二十九，许多人家在大门口用石灰粉在地上绘出“八瑞相”（即八吉祥徽：吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼）和“雍仲”（即卐字）符号等吉祥图案。有的人家还在房梁上点很多白色粉点，表示人丁兴旺、粮食满仓。
制作“卡塞”
“卡塞”是一种酥油制作的饼干，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以各种颜色，裹以砂糖，既是装饰的艺术品，又是款待客人的'佳肴。“卡塞”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。
吃古突
古突是按日期命名的，古即“九”，表示二十九，“突”是面糊羹的意思。一般每家都会做九个包有不同东西的“古突”，这些东西都有一定象征意义：石子表示意志坚强，辣椒象征直爽泼辣，木炭说明此人心黑，羊毛则表明性情温柔，豌豆表示财迷，桃干表示健康，瓷片表示纯洁，盐巴表示懒惰等等。
驱鬼
藏历十二月二十九晚上要做的一件事就是驱鬼，一家人把没有吃完的饭菜和“古突”都要放在一起，作为“鬼食”。还要拿糌粑在身体上抹一抹，意为将自己的病痛、坏运气等都抹去，这些糌粑也要和上述的“鬼食”放到一起。驱鬼仪式也有讲究，家里两个男丁，一人手举秸秆扎成的火把，一人手捧“鬼食”在前行走，家里其他人按辈分跟在后面，同时大声喊着“滚出去！滚出去！”，将家里的屋子挨个转一圈后，前面的两个男丁继续往门外走，待出了门，家里的人燃放鞭炮，然后一个人手持火把走在前面，另一人抱着瓦罐紧跟其后，最后面跟着一人放鞭炮，大家嘴里喊着“驱鬼哟，驱鬼哟……”;到了十字路口，把瓦罐放下，将火把扔在瓦罐上，这样，就完成了驱鬼仪式，来年就会平平安安。
抢水
传说吉祥水最为圣洁、清甜，谁家最先打上这桶吉祥水，在新的一年里就能免去许多灾难。将水背回家之后，首先要将水倒在碗里作为供品摆在佛龛前，同时还要点酥油灯、点香，祈祷来年平安，无病无灾。
煨桑仪式
煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。
切玛波
切玛波“切玛”，作为藏历新年时家家户户必须准备的吉祥物，承载的不仅仅是新年的喜气，更多的是人们对幸福安康、五谷丰登的祈福，以及对美好生活的无限希望。
插经幡
经幡树藏语称“塔觉”，是将五彩经幡缝在树枝上。对藏族家庭来说，把这样的“经幡树”插在屋顶上，以祈求在新的一年里五谷丰登、吉祥如意、福运亨通。因此，这也成为过藏历新年前，藏族同胞必备的特色“年货”。而经幡树换新的日子是不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
开犁礼
开犁礼，人们穿上节日的盛装，耕牛的额头上贴着酥油图案，犄角上插着彩旗和彩色羽毛，牛轭上披挂着缀满贝壳和松石的彩缎，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，农民在地里煨起桑烟，插上祈福幡，赶着牛，围绕白石耕出五条畦子。每一畦撒一种作物，例如豌豆、青稞、小麦、油菜籽、蚕豆等。
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