【中国人名字的特点】
中国人的名也具有自己的传统和特点。中国人的姓名都是姓在前，名在后，名有一个字的，也有两个字的。古代中国人的姓名比现代人的更复杂，除了姓、名以外，还有字、号。男子到了二十岁，女子到了十五岁时，要取一个正式的名称，这就是字。有地位、有文化的人还要有号，他们往往以自己的住地或志趣为自己取号，如唐代诗人李白幼年居住在四川的青莲乡，他就给自己取号青莲居士。
中国人的名字往往有一定的含义，表示一定的愿望。有的名字包含着出生时的地点、时间或自然现象，如“京、晨、冬、雪”等。有的名字人示希望具有某种美德，如“忠、义、礼、信”等。有的名字表示希望健康、长寿、幸福，如“健、寿、松、福”等。男人的名字和女人的名字也不一样，男人的名字多用表示威武勇猛的字，如“虎、龙、雄、伟、刚、强”等。女人的名字常用表示温柔美丽的字，如“凤、花、玉、彩、娟、静”等。
现在，中国人起名已经没有古人那么多的讲究了。一般的人除了小名（小时候起的非正式的名字）、大名（正式的名字）以外，不再取字和号，名字也不一定按辈排列了。
【小孩取名有什么讲究】
孩子取名有哪些讲究？孩子取名时，图的就是个吉利。好名字呢，其实是父母给予孩子的好礼物。就通常情况来分析，孩子取名，是可以综合孩子的生肖、出生日期、五行、五格多方面的信息。通常来说，想要给孩子取个好名字，最好是找到在国学领域造诣比较好的老师，他们能够在字音、音韵上有比较好的掌握。
好名字与人相伴，更意味着一些好运势和好福气。别的信息了解的不多，只知道靳舒涵起名轩在国学领域造诣比较好，还是能够起到吉祥如意的好名字。服务的朋友多了，口碑也就逐渐上去了。~
孩子取名注意事项说到起名，有些人可能会撇撇嘴：“不就起个名字嘛？翻翻字典随便找俩字搭上不就得了？”事实上，起名并不是件很容易的事，想把名字起好还是要有一定学问的。下面，我们就跟大家谈谈起名的四条“注意事项”。
一.好认、好写、有较深刻的含义
名字是让别人叫的，这就得考虑别人是否认识的问题。有些人的名字特难认，连学校的老师都得查字典。记得有个叫张蠡的朋友，初次见面时他告诉我，“蠡”字音“梨”，可第二天我又忘了这字该含什么。现在有些人觉得给孩子取名越深奥越好，越生僻的字越高深，其实不然，生僻的字不一定有深刻的含义，而生僻的字最大的缺点就是不好认，有时还不好写。
有些人给孩子取名时翻“康熙字典”，拣难认的字用，以追求名字的深刻含义，却没想到好认和好写的问题。名字过于生僻，会带来不少麻烦，首先就是别人不认识，念错了就可能闹出笑话。而且如果一个小孩儿的名字笔画太多，孩子写名字的时候就费劲了。给孩子取名字要用规范字，不能用自造的字，过去有人用自造字取名字，在铅字时代影响还不大，可如今是计算机时代，计算机里没有自造字，会带来不少麻烦。办个公证、护照、身份证什么的，会遇到很大的麻烦。
名字要有一定的内含，这是中国人取名的传统。你要是希望孩子成为音乐家，就不妨让他叫韵生，意为他是在乐声中孕育的。如果您想让孩子长大当海军可以叫他龙海，希望他像龙一样在海上驰骋。
给女孩子起名，最常见的是以美为内涵的名字。现在女孩子靠本事成名成家的大有人在，应变把女孩子摆在与男孩子平等的位置上，在取名字时开拓新的思路。
二.注意字音的选择
名字除了要好认以外，还要符合中国字的发音规律，也就是要读起来上口，不能跟绕口令似的。一般来说，两个字的名字，如果前面的字是上声或去声，后面的字就应该是平声。
三个字的名字对语音的要求就更高一点，如果四声安排得不好，读起来就不顺。比如三个字都用上声，如沈海埂，读起来就别扭，好像不能一口气读完似的。三个字都用去声也不好，如宋兆盛，读真情为不好听，不如叫宋兆年好听，因为年是平声。
（1）避免姓和名声母和韵母相同
例如：“汪”（wang）是由“乌”（W）昂（ang）所拼写成的，取名时不宜为“汪文威”（wangwenwei）三个的字母相同，读起来很不顺口。“包波帮”也犯了同样的毛病。如果将两个名字互换一字，改成“汪伯威”和“包文帮”或“汪文威”和“包伯威”，便动听得多了，相邻两字的声母尽量避免相同，读起来才上口。同样的，韵母也要注意这个问题。
（2）避免姓名的字音与不雅之词句音
例如：李思、韩渊、史诗、杜子达等名，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤死尸、肚子大等。
（3）避免姓名的平仄声相同
现代汉语不讲平仄，以四声论之。所谓四声是指平、上、去、入。例如：柳景选三个字全是上声，读起来很绕口，便不如柳敬官好听。张书襄都是平声，便不如柳敬官好听。张书襄都是平声，便不如张叔向好听。纪仲宪都是去声，不如纪忠贤好听。
三.字义的选择
有的人给孩子取名字，不讲究含义，这无可厚非;可有时因为不讲究，造成名字的含义不妥。比如有个人姓段，他的爱人姓薪，他就给孩子取名段薪。段薪就容易让人误解为断了薪水或柴草。这可不好，薪奉和柴草是万万断不得的。
再比如，我有个小时候的朋友，叫殷坚，我们就说他又阴又奸。他的名字易派生音同字不同的歧意。
有位民警给我讲了个笑话，说是有个老太太来到派出所，给新出生的孙子上户口。老太太说埂孙子取的名字叫杨伟，杨伟和阳痿同音。
不但......>>
给孩子起名有讲究吗？其实宝宝取名字要结合生辰八字和五行五格的！虽然我这么说好像有点迷信，但是人不怕生坏命最怕改错名，名字毕竟跟着人一辈子的啊！我今年5月份的时候宝也刚刚出生，当时也很着急，宝宝快满月都没想好名字，愁死我了，有朋友给我介绍了田胜海大师，帮我宝宝取了一个好听好记又符合宝宝命格的名字呢！他最近好像在广东这边，推荐一下给你，你上网搜一搜吧，希望帮到你啦！
小孩起名字有啥讲究好听有意义有含义。
起名字讲究什么？名字是每个人的代号，国人对取名向来慎重，名以正体，字以表德。往往小孩还未出生，爷爷奶奶、为父为母者、亲戚朋友、甚至动用了单位同事；求助的帖子还发到了互连网上。就为小孩取名翻破字典，反复推敲，可见其中确实有一番学问。作为现代人，为了小孩更健康、活泼地成长，融入到高速发展的信息社会中，对取名理应认真考察一番并多加留意，笔者认为应注意以下几则：1）要含意好，有清新感，能连姓氏一起巧妙搭配更佳。古怪、庸俗的名字，实属不宜。2）读起来应铿锵响亮、抑扬顿挫、不拗口咬嘴，其谐音不会招来不雅。3）要力争避免与别人重复。仅用单名会使同名现象有大增，应提倡用双名；一些体现男子阳刚气的英、雄、豪、杰、伟、才、财、富和女性阴柔美的香、珍、芬、芳、花、莲气的常规，取名不落俗套。取名也是一门学问，这门学问叫做姓名学。我国有句成语，名正言顺。一个人，一家公司有一个好名字，都有助于人的事业、财运、婚姻、健康和人际交往。因此，父母给子女取个好名字，给自己公司取个好名字，都是为了祈求吉祥顺利，这是一个好方法。常言道，传子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。说明了父母给子女取个好名字有着重要意义。下面就怎样给人取个好名字，谈谈我的几点看法。一、八字分析无论给个人取名，还是给公司取名，首先都要看人的生辰八字，分析人的四柱八个字的五行旺衰喜忌，补其喜用神的五行和不足。给公司取名要看老板的生辰八字，以便取名补其喜用和不足。内行人取名根据生辰八字，喜木补木，喜火补火，喜金水补以金水等。有的人一知半解，他根据人的生辰八字缺什么补什么，缺土补土，缺金补金，根本不看五行喜忌，其实这是错误的做法。如果命中缺金，金又为忌神，那就不一定要补金。如一女命八字：戊戌丙辰乙卯丁亥大运：辛亥流年：辛巳此命八字五行缺金，大运流年都是辛金，丙辛合化水，亥巳冲，此年破财70多万。如果按缺金补金的方法，岁运补了金，应为好事，就不致于遭殃。象这样的八字，在取名时就不用再补五行不足了。取名时怎样补救命中喜用神和不足呢？笫一，取名字选择汉字时，加偏旁部首。人的生辰八字喜金加金字旁，喜水加水旁，喜木加木旁，喜火加火旁，喜土加土旁，或与这些五行相关的字，如喜水，用壬字子字，喜木用甲字寅字，喜火用丙午字等。如命中所需要的五行，大运已补，或四柱八字五行不缺又中和平衡，那就不一定要加补傍旁部首，天人地三才五格取吉祥数理即可。第二，取名要选择吉祥数理。姓名学规定，姓字笔画数加1数为天格数，姓字笔画数加中间字笔画数为人格数，中间字笔画数加末尾字笔画数为地格数，末尾字笔画数加1数为外格数，姓名总和笔画数为总格数，这叫天人地三才五格。按这些数理分析吉凶，叫做三才五格剖象。汉字的五行、吉凶数理及分析，请自阅姓名学。取名的五行喜忌，按我国的传统方法，应注重汉字的偏旁部首五行，因汉字的起源来自太极八卦的象形，已蕴含了五行。数理五行可起补充作用。有的人或有的女性取名比较难，在取名时，可注重汉字的偏旁部首五行，数理五行兼顾，数理要吉。二、数理选择其一，选择吉祥数理组合，配置好三才五格。数理的五行最好循环相生或连续相生，天人地格相生为吉，相克不吉。其二，取名三才五格数一定要避开大凶之数，如4、9、10、14、19、20、22、28、34、44等。其三，女性取名，要避开孤寡之数，如21、23、26、28、29、33、39等其四，汉字......>>
【简单的姓名承载丰富的内涵名字，是一种文化】
简单的姓名承载丰富的内涵名字，是一种文化
名字，传承了人的情、意、志!
名字，蕴含了人的精、气、神!
名字，不仅是一个符号，它还折射著不同家庭的思想观念、文化素养、情趣追求等，有时还反映一个人的形象、层次和品位。一个人的名字，既是个体生命的代称，又是个体的个性特征和社会特征的象征。反过来说，一个人的名字必然受到社会文化的影响，因为人都是社会的，文字既然也具有社会性，借助于文字的人的名字，它的意义的好坏，就必然与社会文化的影响分不开。一定时期的社会和一定民族的社会，都有属于它的特定文化，人的名字型现出一种与当时社会的文化和当地民族的文化难以割离的联系。首先，从
人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中华民族的传统道德文化。
我们知道，姓氏和名字组合在一起，构成了中国人的人名。姓氏是属于家族的，只有你的名字是你的父母、其他亲属或你自己取的。从姓氏而言，我们每个人一生下来一般从父姓，当然也有从母姓的，它揭示一种血缘关系，一种家族关系。中国人传统上注重传宗接代、家族兴旺，希望子孙繁衍、光宗耀祖。所谓“不孝有三，无后为大”，一个家庭的“香火”传承，以姓氏继承的方式，表示家族的血脉相连。
中国人的姓名是非常有特色的。这一点，不光反映在一个人的姓氏上，而且在为他起的特定的名字上也反映出很强的传统文化色彩。比如除姓氏外，中国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中，至今存在有一本本的家谱、族谱。从这些家谱、族谱中，不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情况，而且每一代人的人名中都有严格的字辈规定，形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓家族字辈谱排列极为明确：“伦常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。书香延祖泽，华耀正兴丰，信义胡钦敬，亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定，然后一辈一字，世代相传，任何家族后代不得随意更改，每一代人起名的时候不但按姓氏，而且按字辈规定的要求来。
考虑，表达祖祖辈辈对子孙后代的期望。据此，我们中国人，尤其是长年居住海外的华夏子孙更热衷于寻根问祖，他们往往就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根脉。这种浓厚的宗族观念和文化特色，表达着人们几代甚至数十代之间的血缘亲合关系，把人的个体生命延续的意识和家族亲缘关系传承的意识统一起来，保留下去，成为家庭乃至民族坚不可摧的亲和力和凝聚力。
众所周知，中国传统文化对中国人的名字有很深的影响。在中国传统社会里，道德、操行是对人们的基本要求，所谓“三纲五常”，有“仁、义、礼、智、信”等道德要求。传统的中国人的名字多用“仁”(如刘仁、高修仁等)、“义”(如卢俊义、蔡义)、“礼”(如周学礼、王恭礼)、“智”(如王智、贺智慧)、“信”(如李信、李信义)等字来起名，类似与“德”有关的人名如于谦、龚自珍、张自忠、沈德潜等，都体现了中国人的某种道德向往和追求，而女人的名字又多含有“贞”“端”“惠”“芳”等属于“女德”一类的字。中国传统道德在人名上的反映，体现出中国人的传统的道德文化心理。
中国的传统文化，除了对个人的命名有影响外，一些老字号的商铺的命名也受到了它的影响。比如，在北京有悠久历史的中药店“同仁堂”，还有如“居仁堂”“安仁堂”等店铺名字，一个“仁”字，不同的药店，反映的是中国传统文化在药店经营者心目中的分量。以经营烤鸭为特色的北京著名的餐饮品牌“全聚德”，不但在北京开了许多分店，甚至发展到了京外、海外，老字号的“全聚德”取“以德聚全，以德取财”的意思。作为一个餐饮品牌，信奉道德在经营中的至上作用，其受传统文化的影响可见一斑。
中国人起名直接用一些汉语辞汇或者典故作为自己的名字，反映了中国文化内涵丰富的又一鲜明特点。
汉语辞汇，特别是一些典故成语，经过历史的发展演进，有了广泛的引申义和丰富的象征意义，体现出中国语言文字文化的特色。于是中国人，尤其是当代中国人有了一种根据自己的姓氏，或者直用其字，或者谐用其音，借词意、典故意起名的倾向，它使中国人名文化与中国语言文字文化的联系更多了一道有趣的景观。
如借用词语起名：
刘畅(谐音“流畅”)、刘洋(谐音“留洋”)
姚望(谐音“遥望”)、潘峰(谐音“攀峰”)
唐正(谐音“堂正”)、姚远(谐音“遥远”)
如直用词语起名：
高峰、高兴、高远、万里、万千、万山红远征、远方、远近、康泰、康健、康乐田野、田间、田中禾、成功、成城、成方圆如精简成语起名：
周而复(周而复始)、华而实(华而不实)
马识途(老马识途)、叶知秋(一叶知秋)
黄腾达(飞黄腾达)、郑清源(正本清源)
翼开来(继往开来)、邢成思(行成于思)
还有如借用典故起名：
吴三省(出自《荀子?劝学篇》：“吾日三省吾身。”)李德邻(出自《论语》：“德不孤，必有邻。”)
王朝闻(出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣!”)
盂浩然(出自《盂子》：“吾善养吾浩然之气。”)
张中行(出自《论语》：“不得中行而与之，必也狂猬平!”)
朱自清(出自《楚辞?卜居》：“宁静洁正直以自清乎?”)
郑板桥(出自《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。”)
周树人(出自《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”)
人名文化，是丰富的中国传统文化的表现。由于汉语言文字在表意、象形、谐音、隐喻等方面套用的广泛性和深刻性，使得中国人的汉语名字在传意、抒怀、寄情等方面有了丰富的空间，也使得中国人的名字更多了一些情趣、品位。一个人的名字，往往体现出一种文化修养的高低，寄寓了人们追求的志趣方向。所以中国人的起名颇有学问，中国人起名也就难怪颇爱有讲究，颇多想像，颇费周折。
名字借用表达一定意义的词语、典故，成为一种文化，又反过来丰富了中国的语言文化。
一个人起名，借用汉语成语、典故起名，使名字具有了文化内容，而名字作为某个人的特定代称，随着社会生活中这个人名的特定意义的引申，被赋予广泛的社会文化内涵，因而又具有了一般词语的广泛文化意义，这便成为中国传统文化中另一个耐人寻味的文化现象。
走进中国的语言文化宝库，这种由人名形成的典故或成语几乎俯拾皆是。比如说“毛遂自荐”。毛遂是春秋战国时期赵国平原君门下的一个食客，当国家有难时，他挺身而出，自告奋勇地担当大任，为国分忧。后来“毛遂自荐”便成为一个人名典故，毛遂成为在社会需要时那些能够自荐勇为、脱颖而出的人的总的代称。还有如“华佗再世”，华佗是汉朝末年一个著名的医生，曾发明了麻醉治疗法。由于他医术高超，治愈了很多疑难病症，在历史上很有名气，后来人们把具有高超医术的人都赞誉为“华佗再世”，华佗的名字也就成为许多有精湛医术的人的代称。此类人名典故，对人或褒或贬，在汉语词典中确实不少，比如“再作冯妇”“吴下阿蒙”“项庄舞剑”“柳毅传书”“管宁制度”“苏武牧羊”“韩信点兵”“成也萧何，败也萧何”“司马昭之心，路人皆知”“庆父不死，鲁难未已”……这些人名典故，都是一个人名一个故事，本来这个特定的故事为特定的这个人所为，后来因为社会的流传，慢慢地被引申，被赋予特定的文化意义，使这个人的名字成为社会上具有此类特性的人的代称。这个人名由某个特有的人的代称，被社会发展为一类人的泛称。
除了人名成语、人名典故之外，这类人名词语以各种汉语形式出现，反映了人名词语的丰富多彩。
如人名俗语有：
刘姥姥进了大观园——因为《红楼梦》中的刘姥姥作为乡下老妪，没见过多少世面，头一次进了贾府大观园，闹出不少笑话，于是此语把刘姥姥这个形象引申为见识很少的那些人的代称。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮——此语出于对三国时期蜀国丞相诸葛亮的智慧的肯定，形容很多人在一起，只要善于集思广益，有了集体的智慧，就能够有诸葛亮的才智，能成就大事。这里用集体的力量来作为有智有谋的诸葛亮这个智慧化身的代称。
人中吕布，马中赤兔——吕布的人名和赤兔马一起成为人中才俊的代称。
韩信点兵，多多益善——在这里，韩信这个人名，成为那些做什么事情总希望有更多更好的人的一种总的代称。
还有许多人名歇后语，更直接地表达了由人名引申出来的社会文化意义，如：
周瑜打黄盖---"个愿打，一个愿挨;
猪八戒照镜子——里外不是人;
姜太公钓鱼——愿者上钩;
徐庶进曹营---言不发;
刘备借荆州——只借不还;
武大郎攀杠子——上下够不著;
狗咬吕洞宾——不识好人心;
张飞拿耗子——大眼瞪小眼;
另外，还有好多的名字，或由于其使用者本身确有的故事，或由于人们的传说被定型为某种特定的个性，成为具有丰富文化内涵的语汇，如：
阿斗：刘备的儿子，三国时蜀汉后主，降魏后乐不思蜀，个性定型为“扶不起的阿斗”，其名也就被用做无能无知的人的代称。
张飞：三国时蜀汉名将，人称“猛张飞”，被用做烈性、勇猛一类人的代称。
蒋干：《三国演义》中的人物形象，他劝降周瑜，反中周瑜“反间计”致曹军大败，所谓“蒋干献计”，被指为那些遇什么事总喜欢自作聪明的一类人的代称。
柳下惠：春秋时期鲁国的大夫。所谓“柳下惠坐怀不乱”，世传他不好女色，人们尊称严守道德规范的那些人为“柳下惠”，也是对这些人用柳氏之名代作一种美誉……
综上所述，人名作为一种人的特定称呼，一个人区别于他人的符号，从一个非常个性化的称谓成为一个社会化的具有特定文化意义的语汇，它体现了中国语言文化的特色和丰富性。同时从另一个意义上说，人名之所以能有这种文化性的演变，总是与特定人名所代指的特定的人——不论他是历史中的人，还是文学故事中的人物形象，也不管对他是褒是贬一总是与他特定的个性、特定的行为所具有的广泛社会意义或典型的社会代表性有关。一种美德、一种高尚的品行通过一个人的人名固定在一定的人名文化中，同样，一个人的人名也能成为一种丑恶、虚假、罪孽的代称。每个人都想有一个好的名字，一个人总想让自己的名字能流芳百世，那么就看我们在自己的生活中，用自己的言行赋予我们自己的名字什么样的意义了。
【起名字的讲究和依据】
姓名应恰当地配合本人的生辰八字。
不同年份月份甚至不同时辰出生的宝宝取名都是有讲究的，男宝宝跟女宝宝取名讲究又有所不同。
中国人历来讲究起名结合生辰八字核心五行为主，毕竟名字对于一个人的影响是深远的，并非只是一个符号而已，所以要重点考虑个人的命格五行，所以孩子名字不仅要寓意好、顺口、好听。
还有认认真真的研究和分析生辰八字的阴阳五行，这是重中之重；
据了解，五行在中国古代被看做是构成世界的必要元素。
而我们每一个人身上也应该具备五行属性，所谓的五行，即阴阳演变过程中的五种基本动态，包括金、木、水、火、土。
【中国人取名字都有什么讲究?古代给女孩子取名有讲究吗?男生呢】
姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。是以人为根，表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，是以人为本逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，在民间也广泛流传不怕生坏命，就怕取错名，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名的说法。可见姓名对人生的重要性和影响力。姓名对人生的影响可以分成外在影响与内部影响，外在影响表现为名字的读音形状，意义。内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度
外在影响：（1）名字读音要好，名字之间避免谐音，同音，如刘产（流产），范统（饭桶），谢丽婷（泻立停），这几个名字虽然表面看起来读音还不错，但是由于谐音，所以如果用这样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑，长大工作也容易被领导，同事取笑，难免会带来一定的负面影响，自卑或是引发同学同事之间的不合。
（2）名字形状要好，书写方便，忌用奇形怪状的名字或是不常用的字，很多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字，如张鬃鞴，这样的名字不利书写，由于不是常用字，很多人也不认识，刚入学，老师恐怕还要查字典，长大以后走上工作岗位或是从商，发求职简历，在升职，好岗位调动或是寻求商机时，当领导，生意合作伙伴看到两个实力相同，一个是名字好叫，而一个是叫不出口的，会优先选谁就不用多说了。
(3)名字的意义要好，要有内涵，有实际的意义，避免歧意，藏凶机，例如刁克国，蓝克华。由此可见名字的读音，形状，意义要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运。名字应以普通话的音形意为准，不能以各地区的方言来衡量，因为宝宝长大后不可能就一定只在当地，而且在学校，公共的场合，单位也都以普通话来叫。
内部影响：（1）名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取，比如一个八字金旺木衰或是缺木，金克木为财，木就是此八字的财，那就需要补木，可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能补土，因为土是生金的，金本身已经很旺，再补土就是旺上加旺，物极必反，非但对八字无益，还容易多灾，破财，疾病。
（2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不能太过霸气，太过阳刚，太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱，增加阳刚之气的不足。女命同理。
（3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取，三才是指天、地、人三格数理。三才数理五行相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，总格，外格。
（4）民间广泛流传的一种根据生肖来取名的，例如属牛，羊，马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁，生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等。
备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准，按繁体字的比划计算字的五行属性，不是水字旁的字就一定五行属水，不是火字旁的字五行就一定属火，具体字具体分析。比如：
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