【黄炎培座右铭的含义】
‘取象于钱，外圆内方’这八个字，是指中间有方孔的铜钱，也就是，如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应像钱中的方孔那样方正，应该坚持；然而对人的态度，就应和若春风，也就是要‘圆’。但是这里所谓的‘圆’却不是‘圆滑’。在原则上必须要像‘秋霜’一样的严肃。在待人处事上，则应像‘春风’那样和气。
万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成别离。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹、弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。
这是一首西南联大的校歌，歌词调寄《满江红》。抗战时期的特殊作品，终当雪耻，兴国兴业需要人杰。
【曾子杀彘文言文的意思】
1.曾子杀彘的文言文翻译
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。
曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”
曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。
现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”
说完，曾子便杀了猪给孩子吃。原文：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
2.曾子杀彘文言文解释
杀彘教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”
曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
译文：
曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭着要去。母亲就哄她说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”
妻子从市集上回来了，曾子要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟儿子开个玩笑罢了！”
曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩很幼稚，处处向父母学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做父母的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，因此，这不是教育孩子诚实的方法啊。”于是就把猪杀了，煮给儿子吃。
3.《曾子杀彘》的翻译和寓意.
原文曾子之妻之市①，其子随之而泣.其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）②.”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥.婴儿非有智也，待父母而学者也⑦，听父母之教.今子欺之⑧，是教子欺也.母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩.”遂烹彘⑾.译文曾子的夫人到集市上去赶集，他的儿子哭着也要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀.她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊.”于是把猪杀了，煮后吃了.父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理.曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人.。
4.文言文曾子杀彘这篇短文的翻译是什么
【导读】
曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】
曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。（选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严
【注释】
①曾子（前505~前432）：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘（zhì）：猪.③适：往.适市来：去集市上回来.④特：不过，只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏：不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子：你，对对方的尊称⑨而：则，就.⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好⑾烹（pēng）：煮.
【反思】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
5.文言文曾子杀彘这篇短文的翻译是什么
【导读】曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话，执意要将猪杀掉，一兑现诺言，体现了儒家“言必信”的道德理念。
①体现了教育儿童言行一致的重要性②做事一定要言行一致3曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【原文】曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘②。”
妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。”
曾子曰：“婴儿非与戏也⑥。婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。
今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”
遂烹彘⑾也。（选自《韩非子·外储说左上》）【译文】曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。
她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
【赏析】：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严【注释】①曾子（前505~前432）：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.②彘（zhì）：猪.③适：往.适市来：去集市上回来.④特：不过，只是.⑤戏：开玩笑⑥非与戏：不可同……开玩笑.⑦待：依赖⑧子：你，对对方的尊称⑨而：则，就.⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好⑾烹（pēng）：煮.【反思】教育儿童言行一致，家长不能信口开河，有言必信。
只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
【大喜过望什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？】
编号1539成语大喜过望注音ㄉㄚˋㄒㄧˇㄍㄨㄛˋㄨㄤˋ汉语拼音dàxǐguòwàng释义因结果超过原本预期而感到特别高兴。
＃语出《史记．卷九一．黥布列传》。
「喜出望外」、「喜从天降」典源＃《史记．卷九一．黥布列传》淮南王1>至，上2>方踞3>床洗，召布入见，布（甚）大怒，悔来，欲自杀。
出就舍4>，帐御5>饮食从官6>如汉王居，布又大喜过望。
于是乃使人入九江。
楚已使项伯收九江兵，尽杀布妻子。
布使者颇得故人幸臣，将众数千人归汉。
汉益分布兵而与俱北，收兵至成皋。
四年七月，立布为淮南王，与击项籍。
〔注解〕(1)淮南王：英布（？?西元前196），汉初六县人。
秦末从项羽入咸阳，封九江王。
后降汉，破项羽于垓下，封淮南王。
及韩信、彭越相继为刘邦所诛，遂举兵反，战败逃江南，为长沙哀王诱杀。
因曾受黥刑，故亦称为黥（ㄑ｜ㄥˊ）布。
(2)上：指汉高祖刘邦。
(3)踞：伸腿而坐。
(4)就舍：到了住所。
就，靠近。
(5)帐御：帷帐座车。
(6)从官：侍从的官吏。
〔参考资料〕另可参考：《汉书．卷三四．英布传》典故说明「大喜过望」的「望」是期盼之意，因此「大喜过望」就是指所得到的结果超过预期而感到特别高兴，最早出现在《史记．卷九一．黥布列传》。
黥（ㄑ｜ㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟随项羽打天下，攻破咸阳，立下不少功劳，因此被项羽封为九江王。
后来刘邦吸纳他投效自己，却故意在刚起床时召见他。
英布来了之后，看到刘邦还坐在床上盥洗，感觉自己不受重视，立刻勃然大怒，后悔自己前来投效。
但是等回到刘邦所赐的住所后，看到无论家俱、食物以及侍从，规模都跟刘邦本人的一样，英布因此而「大喜过望」。
因为之前被召见时受到屈辱，现在又看到这么多赏赐，与原本预期的不同，自然特别欣喜。
后来「大喜过望」就被用来形容因结果超过原本预期而感到特别高兴。
书证01.《史记．卷九一．黥布列传》：「淮南王至，上方踞床洗，召布入见，布（甚）大怒，悔来，欲自杀。
出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。」
（源）02.宋．洪迈《夷坚志．丁志．卷九．单志远》：「有丘德彰者……善谈玄理，行吐纳之法。
单得之，大喜过望，遂以师礼敬事之，有言必信。」
03.《喻世明言．卷二三．张舜美灯宵得丽女》：「舜美告知前事，令妻出拜公姑。
张公、张母大喜过望，作宴庆贺。」
04.《初刻拍案惊奇》卷一六：「灿若灯下一看，正是前日相逢之人。
不觉大喜过望，方才放下了心，拜了天地，吃了喜酒，众人俱各散讫。」
05.《二刻拍案惊奇》卷三六：「沈一伸手去隔囊捏一捏，捏得囊里块块累累，其声铿锵，大喜过望，叩头称谢不止。」
06.清．袁枚《随园诗话》卷一四：「两峯惴惴，虑有嗔喝。
忽见公向之拱手，曰：『拜服！拜服！不料汝诗大好。
』回头呼婢曰：『速煨我所吃莲子，与三哥儿吃。
』两峯大喜过望。」
用法说明【语义说明】因结果超过原本预期而感到特别高兴。
【使用类别】用在「惊喜欢欣」的表述上。
【例句】<01>原本成绩欠佳的弟弟，居然能考上理想的学校，让父母大喜过望。
<02>想不到父亲不但答应让他去旅行，还资助旅费，小明真是大喜过望。
<03>这次考试，她不但考取了，而且荣登榜首，让她大喜过望，笑不拢嘴。
<04>一见李小姐爽快地点头应约，小王顿时大喜过望，不觉手舞足蹈起来。
<05>我们原本只是抱着观摩学习之心来参赛，想不到竟然得奖，真是大喜过望。
近义词：如愿以偿,喜出望外,喜从天降
反义词：大失所望,事与愿违辨识请参考『辨识1539』参考语词惊喜过望,大喜逾望,过望之喜
【手肃是什么意思?】
吹肃属于***吗?
这是淫邪，是不正常的行为，还有你让你女朋友或者老婆这是不尊重他，让技师给你吹可能会染上病，自己打飞机是非正常的身体行为，会导致很多的身心疾病，建议你去戒色吧了解更多的危害把，推荐你在看看陈大惠的视频和南怀瑾的书籍
应用写作谨悉是什么意思
你好。谨悉意思
犹敬悉。书信常用语。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“顷得惠书，谨悉一切。”
应用写作则是应用文中使用谨悉。
学习愉快。
肃的部首是什么
拼音
sù
部首聿
笔画8
五行金
繁体肃
五笔VIJK
生词本
基本释义详细释义
1.恭敬：～立。～坐。～然。
2.严正，认真：严～。～静。～穆。整～。
3.躬身作揖，迎揖引进：～客。
4.萎缩：～杀。
基本释义详细释义
1.肃[Sù]2.肃[sù]
肃[Sù]
〈名〉
古代州名。隋置。在今甘肃省
肃,州名,古月氏国也。——《广韵》
肃[sù]
〈形〉
〈动〉
揖拜。拜礼之一。即揖。今妇人行礼称端肃,朋友通函称肃启、谨肃,本此
敢告不宁君命之辱,为事之故,敢肃会者。——《左传·成公十六年》
又如:肃拜(古九拜之一。即揖。身体直立,容貌严肃,微下手以拜);肃揖(肃拜。直立作揖);肃香(供香)
恭敬地引进
主人肃客而入。——《礼·曲礼》
又如:肃客(迎进客人)
衰落,萎缩
季春行冬令,则寒气时发,草木皆肃。——《吕氏春秋·季春纪》
又如:肃物(摧残万物。指深秋肃杀之气使草木凋谢);肃气(肃杀之气);肃景(秋景。秋气肃杀,故称)
清除;平靖;肃清
师不逾时,梁益肃清。——《文选·孙誓·为石仲容与孙皓书》
又如:肃菁(肃清。削平寇乱);肃靖(清扫;平定);肃齐(安靖整饬);有反必肃
整饬;整肃
保护圣主,复大权,清君侧,肃宫廷,指挥若定不世之业也。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:肃正(整饬,使端正);肃衣(整衣);肃治(整顿治理)
儆戒。
如:肃省(整肃自省);肃栗(戒畏自警)
(会意。小篆字形。表示人战战兢兢,非常畏惧小心。本义:{恭敬})
同本义
肃,持事振敬也。——《训文》
忠肃共懿。——《左传·文公十八年》
肃肃在庙。——《诗·大雅·思齐》
又能齐肃衷正。——《国语·楚语》
宽肃宣惠。——《国语·周语》
貌之不恭,是谓不肃。——《汉书·五行志》
入掖庭为人,时年十六。恭肃小心,动有法度。——《后汉书·邓皇后传》
又如:肃敬(恭恭敬敬);肃迓(恭迎);肃奉(恭敬地接受或遵奉);肃括(恭敬而有法度。指人的威仪。亦有于治学和书法、文辞等);肃修(恭敬地修书。致亲友书札用语);肃如(恭敬的样子);肃服(恭敬顺服);肃然(恭敬的样子);肃肃(恭敬的样子)
庄重;严肃
广廷严居,众人之所肃也,晏室独处,曾(参)史(鳅)之所僈也。——《韩非子·难三》
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。——《后汉书·张衡传》
又如:肃命(严肃命令);肃括(仪容严正而有礼法);肃容(严肃的仪容);肃陈(陈列严整);肃戒(严肃地告诫或警戒);肃坐(古坐容之一。后指端正地坐着)
清静;安静
出紫宫之肃肃兮,集大微之阆阆。——《后汉书·张衡传·思玄赋》
又如:肃肃(清寂,幽静);肃烈(肃穆威烈);肃森(阴森的样子);肃听(静听。含恭敬意)
严峻;严格。
如:肃心(上进之心;行正道之心);肃遏(严加禁止);肃然(畏惧的样子)
峻急。十万火急的
刑肃而俗敝,则法无常。——《礼记》
敏捷。通“速”
肃肃宵片,夙夜在公,寔命不同。——《诗·召南·小星》
又如:肃给(敏捷);肃肃(迅速的样子)
...
权知其意,执肃手曰:“卿欲何言”。怎么翻译？哪里是宾语前置？
渣权明白对方的意思，握住鲁肃的手说：你想说什么
所谓的宾语前置，应该就是在“何言”那里，按现代文来写应该是“言何=说什么”
教祺是什么意思
商祺的延伸祺有吉祥之意。对商人（也指生意人、做买卖的人等）的祝愿一类的意思（但一般不是祝贺）。类似的，还有如“敬颂师祺”等结尾的敬词：1、请安：用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请福安肃请金安。用于亲友长辈：恭请福绥、敬请履安敬叩崇安只请提安、敬请颐安、虔清康安。用于老师：敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安。用于亲友平辈：敬候佳祉并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安顺颂时绥。用于亲友晚辈：即询近佳、即问近好、附颂清安。用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺。用於夫妇同居者：敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉（祺）。用于政界：敬请勋安、恭请钧安、只请政安。用于军界：敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。用于学界：只颂撰祺、只请著安、顺请、文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。用于商界：即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺。用于旅客：敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉。用于家居者：敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺。用于贺婚：恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安。用于贺年：恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧。用于吊唁：此候孝履、顺问苫次、专候素履。用于问病：敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊。用于时令问候：敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安。用于当日问候：即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉。2、署名下的敬辞：用于祖父母及父母：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。用于覆信：肃复、手复、谨复、复。用于不具名：名正肃（另具名片）、各心肃、各心印、知恕具、两知。用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈。3、附候语：问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名请安。某伯前未及另禀，乞即叱名请安。问候平辈：某兄弟前祈代致候不另。某兄处未及另函乞代致意。问候晚辈：顺候令郎佳吉。并问令郎等近好。代长辈附候：家父嘱笔问候。某伯嘱笔问候。代平辈附候：家兄附笔请安，某兄附笔道候。代幼辈附候：小儿侍叩。小孙随叩。某某禀笔请安
引手是什么意思？在九拜里的肃拜里引手是什么动作？
拱手礼，双手抱拳，向前为推手、向后为引手。
冒个泡，顺便那个肃侯的諡号是什么意思
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。
肃：可能是为人正派，严肃，让别的人害怕的。包拯曾经被諡为肃。肃，宋史说“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”
顺祝商祺是什么意思？
这个原来是中国书信礼仪中的问候祝颂语。现在的人也很少用笔写信了，即使写信或者写电子邮件也很少使用这些文言词了，一般也就是“恭祝身体健康，万事如意”之类的祝贺语。
在以前的书信中经常会看到“X祺”，“X安”，“X福”，“X禧”，“X吉”之类的祝福，比如“商祺”，“文祺”，“近祺”，“筹安”，“德安”，“客安”，“冬安”，“财安”，“曼福”，“年禧”，“新禧”，“春禧”等等。
关于祝颂的方式也根据对象的辈分和尊卑有关，如给长辈写信一般用“敬请福安”，“敬颂崇祺”，同样给上级写信一般用“恭请”，“敬请”，“祗请”等，给平辈写信一般“即请大安”，“顺祝商祺”，给晚辈用“顺问”即可。
有好多的词读起来真的好拗口，中国作为礼仪之邦，文化果然博大精深啊~~;)虽然拗口,但是现在的职场礼仪中偶而还有人用.
祺有吉祥之意。对商人（也指生意人、做买卖的人等）的祝愿一类的意思（但一般不是祝贺）。类似的，还有如“敬颂师祺”等
结尾的敬词：
1、请安：
用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请福安肃请金安。
用于亲友长辈：恭请福绥、敬请履安敬叩崇安只请提安、敬请颐安、虔清康安。
用于老师：敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安。
用于亲友平辈：敬候佳祉并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安顺颂时绥。
用于亲友晚辈：即询近佳、即问近好、附颂清安。
用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺。
用於夫妇同居者：敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉（祺）。
用于政界：敬请勋安、恭请钧安、只请政安。
用于军界：敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。
用于学界：只颂撰祺、只请著安、顺请、文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。
用于商界：即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺。
用于旅客：敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉。
用于家居者：敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺。
用于贺婚：恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安。
用于贺年：恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧。
用于吊唁：此候孝履、顺问苫次、专候素履。
用于问病：敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊。
用于时令问候：敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安。
用于当日问候：即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉。
2、署名下的敬辞：
用于祖父母及父母：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。
用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。
用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。
用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。
用于覆信：肃复、手复、谨复、复。
用于不具名：名正肃（另具名片）、各心肃、各心印、知恕具、两知。
用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈。
3、附候语：
问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名请安。某伯前未及另禀，乞即叱名请安。
问候平辈：某兄弟前祈代致候不另。某兄处未及另函乞代致意。
问候晚辈：顺候令郎佳吉。并问令郎等近好。
代长辈附候：家父嘱笔问候。某伯嘱笔问候。
代平辈附候：家兄附笔请安，某兄附笔道候。
代幼辈附候：小儿侍叩。小孙随叩。某某禀笔请安
说简单点就是顺祝你生意昌隆...
有言必信，无欲则刚和若春风，肃若秋霜是什么意思
事繁勿慌，就是在事物繁杂时，不可慌乱。要处变不惊，沉着冷静，机智应对，有条不紊，把事情办妥办好，达到预期目的。
事闲勿荒，就是在无事休闲时，不可荒唐。要理智谨慎，宁静豁达，言行有节，把牢操守，把生活过爽过好，达到舒适愉快。
有言必信，就是说一个人说话要讲信用，既然说了，就要信守诺言。
无欲则刚，人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
取象于钱，外圆内方’八个字是指中国旧时的铜钱，中间有方孔，也就是如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应像钱中的方孔那样方正，应该坚持，然而对人的态度，就应和若春风，也就是要‘圆’。但是这里所谓的‘圆’却不是‘圆滑’。那在原则上必须要像‘秋霜’一样的严肃。在待人处事上，则应像‘春风’那样和气。
这句话是黄炎培送给儿子的座右铭后面的找了好久说实话我自己有理解但是怕解释不好所以在网上找了一下最后一段时黄炎培的儿子自己说的最后一段的意思我看了这个也才明白真正的含义
【联系实际谈谈人而无信不知其可的含义·】
论语》中的原文是：“人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉”。意思是说“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”信，是中国儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信，不知其可”的道理。
人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规，就像大车没有輗、小车没有軏一样。孔子说“人而无信，不知其可也”，民间有“一言既出，驷马难追”，都强调诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。
做人要讲诚信。曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。今天的家长在教育儿童言行一致的同时，自己也不能信口开河，有言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。
不仅做人如此，从商也要讲诚信。作为一名商人，不但要有较高的商业头脑，在激烈的商战中及时抓住机遇，更重要的是有一颗诚实守信之心。目前很多国人做的不尽如人意。市场上假冒伪劣商品横行，尤其近两年来有愈演愈烈之势。从三氯氰胺到瘦肉精；从三无小吃到地沟油；从山寨机到达芬奇家具……不法商人无视国家法律法规，钻空子，发横财。最终不仅失信于人，而且受到法律严惩。
总之，诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。我们应当成为诚信美德的忠实传承者。
【钱学森的家训是什么】
钱学森的家训是：人，生当有品，如哲、如仁、如义，如智、如忠、如悌、如孝。
中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情。家，不仅是一种情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的精神起点。
家风犹如家庭成员的精神纽带，是道德品质的世代积累，是嘉言懿行的代际沉淀，流风余韵，代代不绝。家庭的传接，家风的传承，是传统的回归，是文化的薪火相传。
现略举几列古今中国的家规家训家风：众多名家有“耕读传家”“书香门第”之家风。曾国藩的家风是：“勤奋，俭朴，求学，务实”。纪晓岚的家规是：“四戒四宜。一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食”。
黄炎培的家训是：“事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚，和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外园内方。”这些名家的家规家训家风是我们的楷模和典范。
全心全意的奉献精神。无私奉献、忘我工作是贯穿钱学森一生的品质风范，是他报效祖国、服务人民的动力之源。钱学森以国忧为己忧，以国富为己任，以国强为己荣，他对祖国科技事业的投入，达到了超凡脱俗的境界。
严谨求实的科学品质。严谨求实是科学精神的本质和客观要求。钱学森自学生时代起就以严格的标准要求自己，以严谨的态度对待学业。
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