【书法名句】
书法名句
1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》
2、言心声也，书心画也。西汉学者扬雄
3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
4、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩偓《草书屏风》
5、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
7、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂
8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
9、老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
10、学书则知识学可以致远。张彦远
11、心正则笔正。北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
13、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀瓘《书断》
14、笔下龙蛇似有神。张怀谨
15、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
16、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
17、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要书法》
18、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
19、书之要，统于骨气二字。清代文学家刘熙载《艺概书概》
20、挥毫落笔如云烟。杜甫
21、随人作计终后人,自成一家始逼真。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
22、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》
23、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
24、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
25、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
26、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。范温
27、时时只见龙蛇走。唐代诗人李白
28、龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝萧衍
29、飘如游云，矫若惊龙。南朝宋文学家刘义庆《世说新语容止》
30、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。李铎
31、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
32、如清风出袖，明月入怀。李嗣真
33、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
34、无声之音，无形之相。张怀谨
35、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长《续书断》
36、翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀瓘
37、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
39、多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
40、学书当自成一家之体。北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
41、婉若银钩，源若惊鸾。索靖
42、怒猊抉五，渴骥奔泉。北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书徐浩传》
43、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
44、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
46、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
47、龙跳天门，虎卧凤阁。
48、无声之音，无形之相。唐代书法家张怀瓘
49、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
50、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
51、意在笔前，然后作字。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》
52、书肇于自然。蔡邕
53、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼
54、飘若浮云，矫若惊龙。
55、时时只见龙蛇走。李白
56、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
57、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
58、故书也者，心学也;写字者，写志也。刘熙载《艺概》
59、字无百日功。
60、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
61、书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要游艺》
62、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
63、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀瓘《书议》
64、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
65、婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家索靖
66、写字如画狗，越描越丑。
67、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
68、一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭
69、字怕练，马怕骑。
70、字不可重笔，话不可乱传。
71、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。唐朝开国宰相房玄龄《晋书王羲之传》
72、云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝萧衍
73、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
74、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭
75、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
76、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
77、龙威虎振，剑拔弩张。南朝梁书画家袁昂《古今书评》
78、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》
79、言，心声也;书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
80、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
81、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
82、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人笔阵图》
83、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀瓘《六体书论》
84、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
85、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》
86、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
87、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
88、拳要打，字要练。
89、云鹤游天，群鸿戏海。
中庸名句
中庸名句
1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
2、知者乐山，仁者乐水。
3、道不同，不相为谋。
4、不患人之不己知，患其不能也。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、人无远虑，必有近忧。
8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
9、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
10、人之患在好为人师。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、性相近也，习相远也。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、人有不为者，而后可以有为。
16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
19、诚则明矣，明则诚矣。
20、子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。
21、学如不及，犹恐失之。
22、人莫知其子之恶。
23、执其两端，用其中于民。
24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、过而不改，是谓过矣。
31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
33、日月逝矣，岁不我与。
34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
35、施诸己而不愿，亦勿施于人。
庄子名句
庄子名句
1、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
2、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
5、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
7、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
8、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
9、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
10、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
14、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
17、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
19、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
20、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》
23、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
25、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
26、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
27、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
29、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
30、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
31、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
32、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
33、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
34、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
35、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
36、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《外篇达生》
37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
38、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
39、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
40、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
41、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
42、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》
43、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
44、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
45、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
47、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
48、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》
49、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
52、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
53、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
54、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
55、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
56、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
57、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
58、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
59、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
60、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
61、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
63、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
64、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
65、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
古典名句
古典名句
1、仁义信智礼，做出中国样！《水调歌头明志篇》
2、傲世人独立，清景一门绝。《风花雪》
3、不似接舆人不知，扭转乾坤太疯？《贺新郎》
4、才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。《沁园春志士不遇赋》
5、虽身残，江山也上，揽人间世态炎凉，开心胸斗志昂扬。《贺新郎》
6、有屁就放，大笑无妨。欲望适当，舞蹈健将！《养生主》
7、君来不同，君去不同！《一剪梅》
8、已绝世俗红尘臭，羽化登仙逍遥游！《残句》
9、冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。《沁园春志士不遇赋》
10、为此突发狂态，近我者嗔！《一萼红》
11、无心画眉深，早起上妆懒。《卜算子冰心》
12、老骥伏枥兮志在千里，大风西狂兮人胜万象！《愧人子歌》
13、欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。《沁园春志士不遇赋》
14、翩翩女人花，奈何无嫁衣！《女人花》
15、97谁问生死薄，醉舞长安街！《残句》
16、清贫泪，谁持宝？《天娇谪仙人》
17、莫道离恨自无影，无言消瘦爱思量。《宝剑篇》
18、人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。《论英雄》
19、倾我所有泪，化作千古痴！《饮中八仙歌之再续前缘》
20、我自疯狂人自少，胸怀她笑心不老。《少年游》
21、弄眉一笑红颜老，他年谁知故乡遥？《道世二》
22、大丈夫当如此！是英雄，分我杯羹！《六州歌头汉赋》
23、敢问苍天是何苦，卧龙凤雏何不出？《小梅花硕鼠》
24、怎教奴家好生寒，天地不曾怜！。《卜算子冰心》
25、应是明月相知，与君风流画眉。《清平乐》
26、子美登高多奇志，抑郁心中不平凡。《论诗一》
27、一哭向天一啸地，何笑张郎非帝王？《宝剑篇》
28、自古人间凉遍！《六州歌头塞马平川》
29、世说风景好，常嫌风波恶。《残句》
30、不想我只笑苍天，却道苍天也笑咱！《浣溪沙》
31、醉到梦里报平安，何时把家还？《阮郎归》
32、太白逍遥把酒盏，胸中丘壑非一般！《论诗二》
33、若有所思泼墨里，鬼斧神工天然奇。《题桂林山水图》
34、胸怀日月，一杯豪情、吐然诺喝。《水龙吟拟醉态》
35、轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。《蝶恋花无字中秋》
36、大风西狂，人胜万象。《愧人子天降》
37、相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。《三姝媚》
38、抛开三千烦恼，红豆相思颗。《琵琶仙》
39、莫道君子意犹浅，相思不曾闲！《卜算子朝朝醉酒》
40、南风送，上青云，我辈岂是蓬蒿人？《钗头凤》
41、人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。《永遇乐》
42、不想碌碌无为，苟且偷生相。《水调歌头明志篇》
43、风流三分，醉意惘然，诗情惘然。《望海潮舞林佳话》
44、红叶不题相思苦，化作绿云笑浮生。《题红叶》
45、人生无人爱，不如不存在。《无题》
46、舞失流光兮缘茕影飘缈，独坐幽簧兮怅平生零落。《寻》
47、欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。《蝶恋花无字中秋》
48、瘗玉埋香死，月下葬花魂。《花魂》
49、不恨落花有意，恨流水如丝难剪。《水龙吟》
50、凉叶飘黄处，立得瘦清影。《临江仙狐仙子》
51、我不辩，变中求变，风中追风。《满江红》
52、枯枝孑然立，茫然一行者。《风花雪》
53、我不屈，要抗天！《六州歌头塞马平川》
54、累不曾闲，醉无人管，去无人恋！《戚氏》
55、闲云过也，雄心如苍狗！《小梅花硕鼠》
56、仪须端庄心须冰清。《一剪梅》
57、年少轻狂，只记得眉心一点。《薄兴》
58、花开花谢总无主，一任娇态憨。《卜算子朝朝醉酒》
59、击飞水云倚天剑，不朽人生多驰骋！《无题》
60、举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。《六州歌头汉赋》
61、伯乐何惜，赤兔常有，明君可遇不可求。《沁园春志士不遇赋》
62、醉且醉得，枕一娇娘梦耳！《东风第一仗巧云传情》
63、可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。《鹧鸪天》
64、过眼望去，怎也寄不得相思子。《长亭怨慢渐来兮》
65、蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。《蝶恋花无字中秋》
66、壮志凌云起，拔箭当空射。《雨后出巡见狂风过》
67、难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。《雨霖岭》
68、念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！《六州歌头哀莫大于心死》
69、天地灵洞，弥有耳。《念奴娇》
70、滚滚红尘来，两两相望去。《女人花》
71、妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！《四张机》
72、春来春去自舞打，老死尊前笑哈哈！《狂兴》
73、举手与天竞自由，豪情纵，胸怀敞。《江城子壮志凌云篇》
74、丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？《蝶恋花》
75、彼得三辩愧人子，预言未来我复活！《读圣经》
76、生死博得一纸名，富贵与我浮云行！《读水浒》
77、天若有情时，不会悬珠泪如此。《长亭怨慢渐来兮》
78、南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！《迷神引》
79、惜缘难续梦易残，有谁知，秋千锁，泪痕笺。《夜游宫首句缺一字》
80、慷慨激昂，意气风发，千古几人龙气？《齐天乐》
81、明年约定还来此，离情别意在此枝。《话相思》
82、轻狂无知小儿丑，挂鱼终知羞。《高阳台东风破》
83、天蟾悄悄笑出口，泼墨逍遥谁妙手？《空中写意二》
84、我若大笑苍天抖，我若哭号志未酬！《遗训中秋》
85、独自坐屏前，网依旧，人已倦。《夜游宫首句缺一字》
86、留下我辈清闲人，不作居士作闲云。《为天下志士仁人作》
87、性情已为逍遥久，不做神仙亦风流！《无言》
88、抑郁不平兮闪灼文章，峻骨雄风兮谁人堪赏？《愧人子歌》
89、胸怀日月吾气魄，谁敢？气吞山河一线天。《定风波》
90、自引豪情喷发点，俯仰天地好轻闲。《咏雪》
91、想我慧心多久矣，安得匹夫凡眼识！《题桂林山水图》
92、出入微寒门，愿持清贫心。《无题》
93、非向美神借慧眼，想我明明用心专。《美感》
94、成王败寇非定数，是非黑白用心点。《美感》
95、纵然飞吻，纵然波横，天寒地冻纵相拥。《一剪梅》
96、梦鸢啼血，常使英雄和泪歌。《眉妩渐行渐远兮》
97、讳道言痴，暗觑凌波，嗔若乘乘。《三姝媚》
98、清艳孤芳恋自赏，月下梅花谁梳妆？《宝剑篇》
99、多少我见犹怜？轻抚寂寞袄，相思终老。《眉妩》
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏名言名句。
【笔阵图文言文翻译】
1.《入木三分》文言文翻译
王羲之学书
《书断》（唐张怀瓘）
原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
2.《晋灵公不君》文言文翻译
译文晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”
可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。
当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”
孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”
赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。
3.萧规曹随的文言文翻译
惠帝二年，萧何死了，曹参听说了这个消息，告诉舍人：“赶快治办行装，我将要进入国都当相国。”待了没有几天，使臣果然召曹参回去。曹参当初地位卑微时，跟萧何友好，等到做了将军、相国，两人有了隔阂。到萧何将死的时候，所推荐的贤相只有曹参。
曹参接替萧何做汉朝的相国，所有的事务都没有改变的，完全遵守萧何制定的规约。选拔郡和封国的官吏：呆板而言语钝拙、忠厚的长者，就召来任命为丞相史；说话雕琢、严酷苛刻、想竭力追求名声的官吏，就斥退赶走他。
日夜喝醇厚的酒。卿大夫以下的官吏和宾客见到曹参不做事，来的人都想说话。来到的人，曹参就把醇厚的酒给他们喝，一有空，官员们想要有话说，曹参又让他们喝酒，喝醉以后才离开，始终不能进说，认为这是常规。相国官邸的后园靠近官员的住处，官员每天饮酒唱歌呼喊，曹参的随从侍吏厌恶他们，但不能对他们怎么样，就请曹参到园中游玩，听见官员酒醉唱歌呼喊，随从侍吏希望相国召来他们制止他们，曹参竟反而取来酒设座唱起来，也唱歌呼喊跟他们彼此呼应唱和。曹参见到别人有小过错，一心给隐藏遮盖，相府中没发生过事。
曹参的儿子曹窋任中大夫，惠帝责怪相国不治理国事。曹窋休假（洗沐：古时指官员休假）以后回去了，乘机进言，按照惠帝的话劝谏曹参。曹参愤怒，用竹板打了曹窋二百下，说：“赶快入朝侍奉皇帝，天下的事不是你应当谈论的。”到了朝拜时，惠帝责备曹参说：“为什么给曹窋处罚呢？先前是我让他劝谏你的。”曹参摘下帽子谢罪说：“陛下自己考察和高皇帝比哪一个圣明英武？”皇上说：“我怎么敢与先帝比呢！”曹参又说：“陛下看我的能力和萧何比哪一个更强？”皇上说：“你好像赶不上萧何。”曹参说：“陛下说的正确。况且高皇帝和萧何平定天下，法令已经明确，现在陛下垂衣拱手（指无为而治），我这样一类人恪守职责，遵循前代之法不要丢失，不也可以吗？”惠帝说：“好，你歇着去吧。”
曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。
4.苛政猛于虎文言文翻译
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀（1）。夫子式（2）而听之，使子路（3）问之，曰：“子之哭也，壹似（4）重有忧（5）者。”而曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去（12）也？”曰：“无苛（8）政（9）。”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于（13）虎也。”
译文
孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”
5.曹植聪慧的文言文翻译
原文：
曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。
译文：
曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异
6.张齐贤明察文言文翻译
宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。
一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤多次任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官职俸禄。
这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，您其他的门客奴仆都已经封官，您为什么唯独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。
你还记得在江南时，你偷盗很多银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有告诉过别人，你也应该知道（这件事）。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。”
仆人十分震惊，哭着拜别而去。
7.螳螂捕蝉文言文翻译（《说苑》）
吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。
吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身傍。
黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。
【入木三分成语故事】
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我整理的入木三分成语故事（通用9篇），欢迎阅览。
入木三分成语故事篇1
【成语】：
入木三分
【拼音】：
[rùmùsānfēn]
【解释】：
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米）深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【出处】：
唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
【举例造句】：
为使孙凯在商海中驰骋起来，在妻子虚称老板请自己吃饭、跳舞、送鲜花的一场戏，颇能入木三分地表现孙凯面临的矛盾心态。
【成语故事】：
晋朝大书法家王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷被我秘密收藏的东西？”王羲之却笑着不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年纪还小，担心他不能守住秘密，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪了下来说：“现在就让孩儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年的美好才华与发展了。"父亲很高兴，于是立刻就把书给了他。还不到一个月时间，（王羲之的）书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人”。天台丈人称王羲之的楷书胜过了钟繇。（本句意或为“王羲之自认为自己的楷书胜过了钟繇”）羲之书法多数不是一种字体。
入木三分成语故事篇2
【原文】
晋（1）帝时，祭北郊，更（2）祝版（3）。工人削之，笔入木三分。
（南朝宋·羊欣《笔阵图》）
【注解】
（1）晋：此处所指应为东晋。
（2）更：改。
（3）祝版：古代祭祀所使用，写有祭文的木板。
【故事阐述】
东晋时，皇帝在北郊举行祭祀的仪式，必须更换原本已写有祝祭文的木板，工人们在削去王羲之写过的木板时，发现他的笔迹竟然透入木板有三分之深！由此可见王羲之雄厚强劲的笔力。
此事见于南朝宋·羊欣《笔阵图》。王羲之在三十三岁时写的“兰亭集序”，以及三十七岁时写的“黄庭经”，一向被誉为书法艺术中最好的小楷范本，后人尊称他为“书圣”。
而羊欣用来形容王羲之笔力的“入木三分”，后来演变为成语，用来比喻评论深刻中肯或描写生动逼真。
【讨论】
（1）东晋皇帝为什么不直接更换一块新的木板来举行祭祀，而命人将原本已写
有祝祭文的木板上的字迹削去重写？
（2）王羲之的书法能够写得很好，而且笔力雄厚强劲的原因是什么？
【造句练习】
例：书法名家一出手的确是不同凡响，这个“吮字写得是笔力浑厚，入木三分。
例：她把戏中的悲剧人物演得入木三分，难怪会得大奖。
【相似成语】
力透纸背；鞭辟入里
【课后时间】
请写出有关“出”、“入”的成语。
1。出（）入（）
2。出（）入（）
3。入（）（）出
入木三分成语故事篇3
成语解释：本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。
成语出处：唐张怀瓘《书断王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
成语简拼：RMSF
成语注音：ㄨˋㄇㄨˋㄙㄈㄣ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：入木三分偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义。
成语结构：补充式成语
成语年代：古代成语
成语正音：三，不能读作“shān”。
成语辨形：入，不能写作“人”。
近义词：力透纸背、铁画银钩
反义词：略见一斑
成语例子：我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
英语翻译：writteninaforcefulhand
日语翻译：笔力（ひつりょく）が雄劲（ゆうけい），または议论（ぎろん）が深刻（しんく）なとを形容（けいよう）る
俄语翻译：глуоко<не>
其他翻译：<法>dessintracéduntraitferme
成语谜语：八十八
成语故事：
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
入木三分成语故事篇4
东晋时候，我国出了一位大书法家，这就是被历代书法家、鉴赏家称为最高楷模的“书圣”王羲之。
王羲之从小喜欢练字，七岁就能写出一手好字。十二岁那年，一天，他见到父亲枕头下有一本介绍写字方法的书——《笔论》，就兴冲冲地拿着它去找父亲教他练书法。父亲说他年岁小，没有应允，答应待他长大后，一定教他练书法。王羲之一听急得跪下来向父亲请求说：“现在就教我吧，如果等长大了再学，那就太晚了。”父亲看他决心大，便答应了。
从那时起，王羲之就在父亲的指导下如痴如迷地苦练书法，即便在休息的`时候，也在细心地揣摩着字体的间架结构和气势，心里想着，手指便在衣襟上画，时间一久，竟连衣襟都划破了。
王羲之的字越写越好，字迹既秀丽又矫健，到青年时期他已经是有些名气的书法家了。但王羲之仍然不停地苦练，走路、吃饭、乃至睡觉都在揣摩各书法家的笔势，手指不停地划字影。有一天，上了床，他还用手凌空划字，一不留意，竟划到妻子身上，妻子笑着说：“你怎么在人家身上划？自己的呢？没啦！”
没料到，就这句玩笑话，竟让王羲之悟及到应该创造自己的书体。从那以后，他翻读碑帖手迹，揉和百家之长，得千变万化之神，自成一体，他的字写得更加优美，苍劲了。据传说，有一次，王羲之把字写在木板上，拿给雕刻工匠照着刻下来，工匠刻木时，竟吃惊地发现墨迹已透入了木板三分深。
当然，这种传说未必真有其事，人们只不过借此来形容王羲之所写的字笔力雄劲，已经到了炉火纯青的地步。后来人们也根据这个传说，引申成“入木三分”这个成语，多用来比喻说话、分析问题或写文章非常深刻。
入木三分成语故事篇5
【出处】
《书断》。
东晋时期著名的书法家王羲之，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法流派，被后人誉为“书圣”。
王羲之自幼就很有书法天赋，七岁时已崭露头角，写得一手好字。王羲之十二岁那年，在父亲的书房里发现了一本讲解书法的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝不苟地按书中讲的方法运笔练字，书法水平飞速进步。羲之每天练完了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被墨汁染黑了，可见羲之练字是何等的勤奋刻苦啊！
一日早上，羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年老体迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能卖二十钱，羲之见老妇人贫苦可怜，就借来笔墨，在每把扇子上题了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了字，心中叫苦不迭。
王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的字，保你每把卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上，照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，不一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才高兴地笑了。相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。原来，王羲之写的每个字都入木三分，好像刀刻一般，怎能轻易刮除得掉呢？
释义
本来形容笔力强劲。后用来比喻见解、议论深刻。
入木三分成语故事篇6
一、入木三分的成语故事
王羲之字逸少，晋朝时会稽（今浙江绍兴）人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
入木三分的寓意
王羲之的字写得好，虽然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习的结果。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界！小朋友们要向他学习，坚持不懈，天天向上精神哦！
二、入木三分材料
【发音】rùmùsānfēn
【出处】唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”诗句：写人写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若评价《聊斋志异》
【解释】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（三分等于1厘米）深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
【近义词】力透纸背、铁画银钩
【反义词】略见一斑
【用法】偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义。
【成语举例】鲁迅不但“入木三分”的揭露了旧的“蒙童读物”对儿童毒害，为“打掉毒害小儿的药饵”作出了贡献，而且对新的儿童读物的创作，也提出了许多精辟的见解；同时他自己曾亲自搜集儿歌，翻译外国优秀的儿童文学作品和科学小说。
入木三分成语故事篇7
【出处】王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。唐·张怀瓘《书断·王羲之》
【用法】作谓语、定语、状语、补语；指深刻
【相近词】力透纸背、铁画银钩
【相反词】略见一斑
【成语故事】东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
入木三分成语故事篇8
曾有同学问“入木三分”的来历。这是一个比喻分析问题十分深刻的成语，它来自大书法家王羲之的故事。
王羲之是我国著名的书法家，他的书法功力很深，博采众长，却自成一家，数代人都称誉他为“书圣”，至今有不少他的书法真迹和拓本流传世间。
他生活在东晋时代，“王羲之”是他的名，字“逸少”，曾出任过右将军官职，所以又称他为王右军。谈到书法，通常秀丽体以秀美见长，却不易避免笔力柔软；而苍劲体笔力雄浑，却常显露粗硬。王羲之的书法却脱俗得既秀丽又苍劲，传为美谈。
王羲之能有脱俗不凡、自成一体的漂亮书法，同他平时的刻苦练习是分不开的。据说，他不仅每日练字，连休息闲坐也不忘揣摩字体结构、间架和气势。无纸无笔之时，他习惯在衣服上，用手指用力模仿书写，竟然把衣服都“写”破了！
有一次，王羲之挥毫在一块木板上写下重笔浓墨的书法，请一位木工雕刻师傅将字雕出来。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能人木三分呢！
木板并非棉花，怎可写字时墨迹人木三分？传说本身就很夸张，不过，用来比喻书法功力好和分析问题透彻却很贴切！
入木三分成语故事篇9
【成语】：入木三分
【拼音】：rùmùsānfēn
【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【成语故事】：
王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。
他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的。
有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情可是轰动了整个京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成语了。用毛笔写字在木板上，而笔迹还能透进三分的深度，除了身怀绝技的人还有谁会有这种能力呢？但是，我们也可以想见这位“书圣”所写的字，笔力非常雄厚，已经到了炉火纯青的地步。
于是，后来的人便根据这段故事的情节，直接把“入木三分”，用来形容人们写文章，或者是说话的内容非常深刻。
以后只要说故事的人，把故事的情节说得生动逼真，我们也可以夸赞他说故事说得“入木三分”。
【笔阵图》是关于技法哪一方面的】
用笔的第一步是掌握控制毛笔，如何掌握控制毛笔，直接影响到如何使用笔锋，因而书法理论家很早就开始注意探讨这个问题。传晋代卫夫人《笔阵图》是较早的一部指导初学者的著作，其中说：“凡学书字，先学执笔。”并具体指出：“若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔头三寸一分，执之。”没有说明如何用手的各个部位来控制毛笔，而着重谈书写不同的字体时应握住笔杆的什么位置。这也是执笔的一个重要方面，但往往为学书者所忽视。唐代是对执笔法研究有重要成果的时代。传虞世南所著《笔髓论·释真》说：“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一、行二、草三。指实掌虚。”承续《笔阵图》的意见，强调书写不同字体应当担在笔杆的不同位置，但更重要的则是提出了控制毛笔的一条极其重要的原则“指实掌虚”，分别强调了指、掌在执笔时的状态，在执笔法研究的历史上意义重大。传李世民《笔法诀》说；“大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚攀，掌虚则运用便易。”不仅对虞世南“指实掌虚”的提法进一步说明了理由，而且增加了一条“腕竖”，影响也十分深远。孙过庭《书谱》中原应有关于笔的“执、使、转、用之由”的内容，但今本已经不存，十分可惜，不过可以肯定他是作过相当深入的研究的。张怀瓘对这个问题也进行了探讨：“执笔亦有法。若执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸着纸，势有馀矣；若执笔深而束，牵三寸而一寸着纸，势已尽矣。其故何也，笔在指端则掌虚，运动适意，腾跃顿挫，生气在焉；笔居半则掌实，如枢不转，掣岂自由?运转旋回，乃成棱角，笔既死矣，宁望字之生动！”所谓“浅、坚，深、束”，指的是手指执笔所用的部位和用力方式，辨析精微，对执笔法的研究又深入了一步。
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